2024届湖南省长沙市开福区周南实验中学中考语文猜题卷含解析

2024届湖南省长沙市开福区周南实验中学中考语文猜题卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列句子没有语病的一项是（）A．在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生真谛。B．文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。C．在学习中，我们应该注意培养自己发现问题、解决问题和分析问题的能力。D．我们班大约三分之一左右的同学佩戴了近视眼镜，保护视力，刻不容缓。2．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A．铭、记、说、序都是古代的文体。刘禹锡的《陋室铭》用来彰显自己的志趣；《送东阳马生序》是明代学者宋濂写给晚辈马君则的勉励称许之文；柳宗元的《捕蛇者说》则希望能够反映民情。B．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋时期豪放派词人，与苏轼合称“苏辛”。他的词作富于爱国主义思想和战斗精神，《西江月·夜行黄沙道中》这首词就集中体现了他豪迈、充满战斗激情的创作特点。C．朱自清的散文清新、朴实、优美，风格独特，自成一体，他的许多作品成为脍炙人口的经典名篇，如《春》《背影》《绿》等。D．令、贤、仁用于称对方或对方亲属，如令堂指对方的母亲，贤家指对方。3．下列解说，分析不正确的一项是（）A．那饱满的稻穗，幸福了这个季节。解说：这个句子中“幸福”本来是形容词，在这里用作动词。B．五脏六腑生日礼物蹑手蹑脚轻描淡写解说：以上四个短语类型全都是并列短语。C．此次，全国非洲猪瘟病毒传播途径千丝万缕，疫情防控形势仍然严峻。解说：这个句子中“千丝万缕”一词运用不当，应换成“错综复杂”。D．今年春节，科幻巨制《流浪地球》不仅吸引了无数观众的眼光，同时也登上了世界各地媒体的“热搜”。解说：这是一个表示递进关系的复句。4．下列句子没有语病的一项是（）A．央视《经典咏流传》节目采用“和诗以歌”的形式，带领观众领略诗词之美。B．在开展“聚力脱贫攻坚人大代表在行动”活动中，街道办事处人大代表共走访贫困户近500多户。C．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。D．随着城市街头共享单车的出现，不仅给人们的出行带来便利，而且环保、经济。5．默写古诗文中的名句名篇。请在下列横线上填写出古诗文名句。①_________________________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）②_________________________，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）③_________________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）④_________________________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）⑤山水之乐，_________________________。（欧阳修《醉翁亭记》）⑥不畏浮云遮望眼，_________________________。（王安石《登飞来峰》）根据提示写出相应的名句。①杜甫《望岳》中“_________________________，_________________________”两句诗，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气魄。②辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用“_________________________，_________________________”来表达自己想要建功立业的雄心壮志。6．比读·分析形象漫游故事多为4人团队模式，如《海底两万里》（康塞尔、尼德·兰、尼摩船长、阿龙纳斯）和《西游记》（唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧）等。你认为“海底”团队中的尼摩船长与“西游”团队中的哪位角色更接近？请结合具体内容，简述理由。二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露②清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本③其山川，道④其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）（注释）①掇：（duō）拾取，采取。②刻露：清楚的显露出来。③本：根据。1．根据《古汉语常用字字典》的相关注释，为下列加点字选择正确义项。（1）掇幽芳而荫乔木（___）A．树荫B．遮盖（2）道其风俗之美（____）A．规律、道理B．说、叙述C．引导2．用“/”给文中划波浪线的句子断句(限断两处)。既得斯泉于山谷之间乃曰与滁人仰而望山俯而听泉3．用现代汉语写出下面句子的意思。(1)醉之意不在酒，在乎山水之间也。(2)又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。4．《醉翁亭记》和《丰乐亭记》写于同一时期，根据课内所学与上文的《丰乐亭记》节选文字，简述两文表现的作者情怀的异同之处。8．阅读下面的文言文，完成后面小题于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。景公①之时，雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂③者，无问其乡；所睹于里④者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月⑤，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”①景公：春秋时期齐国的国君。②陛：殿堂的台阶。③涂：通“途”，路上。④里：小于乡的行政单位，周代以二十五家为里。⑤士既事者兼月：已有职业的人发给两个月的粮食。兼月：两个月。兼，两倍的。1．解释下列句子中加点的词语。宫妇左右莫不私王私：___________时时而间进间：___________公被狐白之裘被：___________雨雪三日而天不寒雨：___________2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．闻寡人之耳者/孔子闻之曰B．时时而间进/立有间C．窥镜而自视/雨雪三日而天不寒D．上书谏寡人者/乃令出裘发粟与饥寒者3．用现代汉语翻译下面句子。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。4．下列对（甲）（乙）选文的理解，不正确的一项是（）A．（甲）选文齐王下令按上中下等次奖赏进谏的群臣吏民，从“令初下”“数月之后”“期年之后”的反响来看，齐王之“蔽”得到了根本整治。B．（乙）选文表现了晏子是一位关心百姓、善于言辞、敢于劝谏的人。C．（甲）选文写燕、赵、韩、魏皆朝于齐，作者以夸张之语收束全文，意在从正面突出表现邹忌的治国之才。D．（甲）（乙）选文在语言上运用了众多排比句，增强了语言的节奏感，使之朗朗上口，同时给人无可辩驳之感。5．（甲）（乙）选文中邹忌和晏子劝谏的目的分别是什么？9．阅读下面两个语段，完成后面小题（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《孟子·告子上》）（二）陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金①一百而不受；于宋，馈七十镒②而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆③；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货④之也。焉有君子而可以货⑤取乎？”（节选自《孟子·公孙丑章句下》）（注）①兼金：好金，上等金。②镒：单位名称。③赆：临别时赠送的礼物。④未有处：指没有理由接受礼物。⑤货：动词，贿赂。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也B．此之谓失其本心予谓菊，花之隐逸者也C．舍生而取义者也引喻失义D．故患有所不辟也出则无敌国外患者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前日之不受／是则今日之受／非也／今日之受／是则前启之不受／非也了B．前日之不受／是则今日之受非也／今日之受／是则前日之不受非也C．前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也D．前日之不受是／则今日之受／非也／今日之受是／则前日之不受／非也4．结合语段（一）的内容，谈谈你对孟子语言风格的认识。5．对待金钱问题，你从孟子身上得到什么启发？请结合语段（一）（二）简要谈谈。10．阅读下面一篇文章，完成下列小题。老井的记忆张呈明①后院的广成姥爷家有一眼井，谁也不记得到底有多少年份了。据村里年龄最长的老人回忆，他的曾祖父说过，打记事起就一直吃这个井里的水。②这眼老井很深，大约有十五六米的样子，水面距地面约五六米。井台四周略高于地面，用四块南山石板铺就。井口外方内圆，石头砌的井沿长年累月被井绳勒出了好多深浅不一的印痕。井壁上长满了墨绿色的苔藓和不知名的小草，常年湿淋淋的，早已看不清井壁砖石的模样。③老井，一年四季泉水汩汩，即使大早之年也保持着不变的水位。村里人洗衣、洗莱做饭、喂牲口等等，哪一样也离不开它，清凉甘甜的井水哺育了一辈辈的庄稼人。每天天不亮，门外的大街上就响起扁担“吱嘎”“吱嘎”的响声，然后是水捅和井沿的撞击声，在早晨清新的空气中传得老远。这声音，唤醒了沉睡的乡村。于是，伴着袅袅升起的炊烟，和着鸡狗鹅鸭的喧闹，开启了乡村新的一天。④不论寒来署往，不论大街小巷，从清晨到夜晚，都会听到“吱嘎”“吱嘎”挑水的声音。乡村的土路上，也会洒下一路的水痕，散发着清新的泥土气息。有时候打水的人多了，便把扁担靠在井边的老槐树上，坐在一起脚脚家常。东家长，西家短，乡村的奇闻趣事便在井台边荡滚开来。⑤随着井绳一圈圈地放下，水桶最终“咣”的一声碰到了水面。就那么有节奏地左右芜动两下井绳，水桶灵巧地跳跃两下，桶口朝下，“咕咚咚”，里面便灌满了水。顺势顿一顿，然后再一把一把往上提，一桶清洌甘甜的泉水便从幽深的井底提到了地面上。千百年来，农家的日子鱿是这样一桶一桶地从深井中打捞出来的。⑥“吱嘎”，“吱嘎”，那三尺长的扁担挑起了多少酸甜苦辣的童年往事。⑦滴水成冰的寒冬，零下十多度的气温下，老井却氤氲着丝丝缕缕的热气，带着大地母亲最深处的温热，给冰封雪裹、数九隆冬的人们以温暖。过去了四十多年的光景，我依然清晰地记得腊月天母亲在井台边用井水洗衣洗莱的画面。在那个尚不富裕的年代，老井慷慨地奉献着自己的温度，带给人们些许的慰藉和期盼。⑧而到了酷署三伏的季节，老井的水却又冰爽清洌在田地里顶着骄阳劳作了一上午的小村人，回到家第一件事便是挑上水桶，从老井里打上两桶拔凉的井水，迫不及待地先用水瓢舀上一瓢，咚咚咚一气灌下去，一股透彻心扉的清凉瞬间传遍全身，署气顿消，神清气爽，完全没有了三伏天带来的窒息困乏。不知道是小村人的肠胃硬还是老井泉水柔，喝了刚刚从井里打上来的生水却从来没有人闹过肚子，这不能不说又是一奇。⑨偶尔，老井也会闲着，于是调皮的孩子们就会趴在冰凉的井沿石上，小心翼翼地探头往井底看，亮晶晶的水面镜子一样，倒映着清凌凌的一片蓝天，间或伴有漂浮着的白云，还有几张惊奇的小脸。⑩老井，伴着人们走过了多少难熬的光景，又带给人们多少温馨的回忆?⑪广成姥爷一笨子没有儿女，老两口就那么相依为命地生活着。没有儿孙绕膝的欢乐，有时难免是一种人生的缺憾，所幸的是前来打水的人们给他俩原本孤寂的晚年带来了生气。广成姥爷腿有残疾，常年肿得粗粗的。有人说这腿疾是早年老人参加抗战时冻坏的，也有人说这腿疾是老人下井淘去枯枝树叶被井水浸泡落下的。我曾经问过老人，但是，他却淡淡地笑，说:“都是过去那些陈芝麻烂谷子的事了，老了，老了，什么都不记得了。”⑫不管谁来打水，广成姥爷都热情地招呼一声:“歇歇喝口茶吧。”打水避免不了有时候会把水桶掉井里，于是老人家里特地备了长长的竹竿，竹竿的梢上绑了铁钩，只要是谁的水桶掉到井里，老人就会拿出竹竿，帮着把水桶捞上来。⑬岁月在井绳悠悠的荡漾中不紧不慢地走着。老井的泉水滋养了一代又一代的村里人，也见证了村庄的沦桑巨变。上世纪80年代中期，压水井的兴起颠覆了传统的水井取水。每家的院子里都打上了压水井，“呼嗒呼嗒”压几下，水就哗哗地流出来。后来又统一通了自来水，足不出户就吃上了卫生洁净的自来水。再后来，广成姥爷老两口相继去世，小院一下子空了，继而长出了没膝的荒草，沦落成了野兔、老鼠和蛇的乐园。闲下来的老井孤寂地晾在那儿，默欲地回忆着曾经的热闹与辉煌。井台边长满了野草，井黑面也落满了枯草和树叶，散友着腐霉的味道。(选自《散文选刊》2019第2期，有删改)1．通读文章，概括作者叙写了哪些与老井相关的乡村生活情景?至少概括四处。2．文章第⑤段语言极富表现力，请分析其用词特点和表达效果。3．结合全文，分析文章结尾划线句的作用。4．简析广成姥爷这一人物形象对表现作品主旨有哪些作用。5．老井是否会就此孤寂下去，腐霉下去?请结合生活实际谈谈你的理解。11．阅读下面的文字，完成下列小题。吃相梁实秋①一位外国朋友告诉我，他旅游西南某地的时候，偶于餐馆进食，忽闻壁板砰砰作响，其声清脆，密集如联珠炮，向人打听才知道是邻座食客正在大啖其糖醋排骨。这一道菜是这餐馆的拿手菜，顾客欣赏这个美味之余，顺嘴把骨头往旁边喷吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮当当响。不但顾客为之快意，店主人听了也觉得脸上光彩，认为这是大家为他捧场。这位外国朋友问我这是不是国内各地普遍的风俗，我告诉他我走过十几省还不曾遇见过这样的场面，而且当场若无壁板设备，或是顾客嘴部筋肉不够发达，此种盛况即不易发生。可是我心中暗想，天下之大，无奇不有，这样的事恐怕亦不无发生的可能。②《礼记》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不大雅观。所以“割不正不食”“席不正不食”都是对于在桌面上进膳的人而言，啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事。不要以为我们一部分人把排骨吐得劈拍响便断定我们的吃相不佳。各地有各地的风俗习惯。世界上至今还有不少地方是用手抓食的。听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。我不知道象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。罗马皇帝尼禄大宴群臣，他从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之，那副贪婪无厌的饕餮相我们可于想象中得之。罗马的光荣不过尔尔，等而下之不必论了。欧洲中古时代，餐桌上的刀叉是奢侈品，从十一世纪到十五世纪不曾被普遍使用，有些人自备刀叉随身携带，这种作风一直延至十八世纪还偶尔可见，据说在酷嗜通心粉的国度里，市尘道旁随处都有贩卖通心粉（与不通心粉）的摊子，食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落。③不要耻笑西方风俗鄙陋，我们泱泱大国自古以来也是双手万能。礼记：“共饭不泽手。”吕氏注曰：“不泽手者，古之饭者以手，与人共饭，摩手而有汗泽，人将恶之而难言。”饭前把手洗洗揩揩也就是了。把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了。我们不愿意在餐桌上挥刀舞叉，我们的吃饭工具主要的是筷子，筷子即箸，古称饭頍。细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技。不过我们至今也还有用手进食的地方、象从兰州到新疆，“抓饭”“抓肉”都是很驰名的。我们即使运用筷子，也不能不有相当的约束，若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观。④餐桌礼仪，中西都有一套。外国的餐前祈祷，兰姆的描写可谓淋漓尽致。家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的。我们幸而极少宗教观念，小时候不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈。喝汤而不准吮吸出声是外国规矩，我想这规矩不算太苛，因为外国的汤盆很浅，好象都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿，一盆汤端到桌上不可能是烫嘴热的，慢一点灌进嘴里去就可以不至于出声。若是喝一口我们的所谓“天下第一菜”口蘑锅巴汤而不出一点声音，岂不强人所难？从前我在北方家居，邻户是一个治安机关，隔着一堵墙，墙那边经常有几十口子在院子里进膳，我可以清晰的听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的礼仪要重视，不要太重视。外国人吃饭不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴边。我们“食不厌精，脍不厌细”，要维持那种姿式便不容易。我见过一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之。这和把整个调羹送到嘴里面去的人比较起来，又近于矫枉过正了。人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼烂咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像这样的乐事并不常见。我看见过两次真正痛快淋漓的吃，印象至今犹新。一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往框台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。又一次，我在青岛寓所的后山坡上看见一群石匠在凿山造房，晌午歇工，有人送饭，打开笼屉热气腾腾，里面是半尺来长的酦面蒸饺，工人蜂拥而上，每人拍拍手掌便抓起饺子来咬，饺子里面露出绿韭菜馅。又有人挑来一桶开水，上面漂着一个瓢，一个个红光满面围着桶舀水吃。这时候又有挑着大葱的小贩赶来兜售那象甘蔗一般粗细的大葱，登时又人手一截，像是饭后进水果一般。上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！1．本文从一个外国朋友关于“吃相”的疑惑入笔，想到了《礼记》“毋啮骨”之诫，引出了“无奇不有”的种种吃相：有罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；①______；有外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳闻目睹的“吃相”都揽入笔底，取材广泛，贴近生活旁征博引，然后妙笔点睛，化龙飞舞。2．探究这些“吃相”，结合梁实秋先生的见解，你发现了什么？3．梁实秋先生的散文，语言幽默风趣，他的幽默风趣分为以下几种类型：一是丰富的联想，二是细腻的描写，三是善用修辞手法。请选择其中的两种幽默类型，结合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭训，饱读诗书；成年后求学清华，再又留美，深受英美文学熏陶：可谓学养深厚，中西兼通。从其纵横捭阖地谈说吃相的内容来看，鲜明可见其文士情怀与仁厚宅心。结合文本内容，说说梁实秋先生的文士情怀与仁厚宅心。三、应用12．语言啄木鸟行动小红搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大语文差错”，其中“敬请期待”和“一言九鼎”两个词语榜上有名。请仔细品读，回答下面的问题。①不得体的礼貌用语“敬请期待”呈流行趋势。商店即将开张，商家总会挂出横幅：“开业在即，（A）敬请期待”；电视剧即将播出，电视台也会推出预告：“开播在即，（B）敬请期待”。写出（A）（B）两处的正确用语（A）__________________________（B）__________________________②装潢公司在电视上承诺十九天完成家装工程，拖一天罚一千元；又在报纸上连续刊登巨幅广告，主题词是“一言九鼎十九天”。类似差错也见于其他商业宣传，如“当天发货，一言九鼎”。两处的“一言九鼎”都使用不当，都应该使用哪个成语？说明理由。成语：_________理由：________________________________________四、综合性学习与写作13．从下列文题中选择一个作文。（1）读下列材料，按要求写作。大自然是我们的家园，多少年来，它给我们提供了赖以生存的丰厚资源。珍爱它，它将会对我们报以五温馨的馈赠；践踏它，它将会对我们施以严酷的惩罚。请联系现实，以“自然”为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章。（2）那一刻，我真要求：①结合个人生活经历，将题目补充完整，例如：高兴、懊悔、伤心、自豪、感动等。②写成一篇不少于500字的记叙文③线索清晰，内容具体，写出真情实感。

参考答案一、积累1、B【解析】

A成分残缺，可删去“在……中”或“使”；C语序不当，应为“发现问题、分析问题和解决问题”；D“大约”“左右”语义重复。故选B。2、B【解析】

B．有误，《西江月•夜行黄沙道中》表现了乡村静谧的夜景和人们丰收的喜悦。故选：B。3、B【解析】

此题考查的是语法常识。B项中“生日礼物”属于偏正短语，其他三个属于并列短语。故选B。4、A【解析】

B“近”与“多”重复，去掉其中一个。C否定不当，去掉“不再”。D缺主语，去掉“随着”。5、（1）①山回路转不见君②苔痕上阶绿③乱花渐欲迷人眼④何当共剪西窗烛⑤得之心而寓之酒也⑥自缘身在最高层（2）①会当凌绝顶一览众山小②了却君王天下事赢得生前身后名【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“苔”“缘”“凌”“赢”等字词的书写。6、示例1：我认为尼摩船长和孙悟空最接近。首先，美猴王身上有着妖的一面，他曾棒杀山贼土匪，残忍血腥，而尼摩船长杀伐坚决，曾屠杀军舰上的官兵。其次，齐天大圣曾大闹天宫，敢向天地鸣不平，而尼摩船长曾发表的宣言，要与整个人类社会决裂，两人都有着反叛精神。再次，跟随唐僧修行的孙行者，言语中也透露着睿智禅理，学会了洞察世事人心，而尼摩船长博览群书，学识渊博，通晓事理；最后，天地孕育的石猴，在西行之路上的浪游，恰如尼摩船长在大海之中自我放逐，一路冒险的情形。示例2：我认为尼摩船长和唐僧最接近。首先，唐僧作为西游团队的领导者，骑白马带领整个取经队伍西行，正如尼摩船长驾驶鹦鹉螺号带领众人在海底探险游历；其次，唐僧熟悉各种佛教经典，而尼摩船长博览群书，学识渊博，两人都富有智慧；再次，唐僧心地善良，慈悲为怀，而尼摩船长在海底葬礼中为船员落泪的情节感人至深。【解析】

示例一：尼摩船长是知识渊博的工程师，遇事头脑冷静，沉着而又机智。表面看来，他似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，他不是关在书斋之中和温室里经不起风吹雨打的科学家，而是一个在反抗殖民主义斗争的烈火中成长起来的民族志士。他搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。以上内容体现的人物形象和孙悟空大闹天宫的反抗精神接近。示例二：尼摩船长是个学识渊博的人，《海底两万里》一书中的“鹦鹉螺号”堪称神船。设计独到，在各方面都做到了极致。尼摩船长是他的设计师，而涉及一艘这样的船需要的是各方面的知识，是尼摩船长渊博的学识、对船有钻研精神还有设计天赋造就了这艘神船。他支援被压迫民族的正义斗争，带领少数志同道合的人潜入海底。尼摩船长很善良，这点是很显而易见的。他救了教授一行人，没有让他们死在海洋中。在船员受伤严重时，沉稳的船长“眼睛发红，脸色显出深深的忧愁，好像一刻都不能安静下来。”从中可以看出船长对船员的担忧和爱护。在听到船员很快就会死时，船长掉下了眼泪，又将船员埋在珊瑚墓地中，这些无不体现着尼摩船长的善良和充满人情味。以上内容体现的人物形象和唐僧领导整个取经队伍西行，熟悉各种佛教经典，慈悲为怀的形象相似。【点睛】解答文学名著中的人物形象题，必须建立在阅读原著的基础之上，要对和主要人物相关的主要事件进行归纳整理，根据不同事件找到两个人性格重合的部分。二、阅读7、1．(1)B(2)B2．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉3．（1）醉翁的情趣不在于酒，在于山水的秀美之中。（2）又庆幸民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。4．两文都表达了作者寄情山水、与民同乐的心怀。但《醉翁亭记》中在寄情山水背后隐藏着作者难言的苦衷，也侧重表露出作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀；《丰乐亭记》节选文字中更多透露出因为山水秀美、生活安闲、百姓和乐、国泰民安而产生的愉悦的情怀。【解析】

1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，荫：荫庇，乘凉。道：叙述。2．朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。根据句意：在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。停顿划分为：既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：意：这里指情趣。岁物：收成。予：我。4．考查对两文思想感情的异同。《丰乐亭记》这篇文章除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。《醉翁亭记》庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。通过分析可知两文都表达了作者寄情山水、与民同乐的心怀。【点睛】译文：甲文，环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。乙文，我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。8、1．偏爱间或通“披”，穿下2．D3．能在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖棠自己）吃饱且知道百姓的饥饿，（自己）穿暖目知道百姓的寒冷自己）安逸目知道百姓的劳苦4．C5．邹忌：劝谏齐干广开言路，去除蒙雨，居子：希甲景公关心天下百姓疾苦。【解析】1．本题考查对文言实词的理解。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；解答时，要联系上下文，结合具体语境来准确辨析即可。此题注意古今异义词，如“私”：偏爱，通假字词，“被”：通“披”，穿。2．D都是“……的人”之意。A助词/代词。B偶尔、间或/一会儿。C表修饰/表转折。点睛：这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答，答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中看是否通顺，即所谓的代入法，而“则作为连词使用，可根据上下文推新它的用法。3．文言翻译是文文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个宁都要落到实处，不能译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分，注意确定句子的赋分点，翻译时注意重点词语的落实，“谤讥”，在这里指“指责，议论”，没有贬意。“逸”：安逸。同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻评，如能谤于市朝介宾短语后苦句的翻评。4．C项理解错误，应该是意在从侧面突出表现邹忌的治国之才。5．比较阅读题干问选文中邹忌和晏子劝谏的目的。文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文，这是归纳概括的前提和基础，邹忌劝速的目的可从劝速齐王广开吉路、去除蒙蔽的角度作答。晏子劝谏的目的可从希望公关心天下百姓疾苦的角度作答，这需要读在恒文文的情节内容后再作答。【点睛】译文：甲文，在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（乙）文：齐景公在位时，雪下了好几天却不转晒，景公穿若用狐狸下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上，子子进宫谒见，站了一会儿，景公说：奇怪了！雨雪下了好几天，可天气却不寒冷，吴子回答说：天气不冷吗？层公笑了，吴子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖目知道百姓的寒冷，自己安逸目知道百姓的劳苦，现在你不知道，‘景公说：说得好！我听从您的教诲了。（他）于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。命今在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病因的人发给两年的粮食，孔子听到后说：晏子能明他的您里，景公能实行他认识到的德政。”9、1．D2．先前（有人）宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了熟识的穷困的人感激自己却接受了。3．C4．①选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层分析，逐步深化；②文章大量使用排比（对偶）句，节奏感强，富于气势，词锋犀利；③善用比喻（类比），文章开头以“鱼”和“熊掌”喻“生”与“义”，生动形象，含义丰富，富有文学趣味。④“一箪食，一豆羹”三字短语起始，节奏加快，情绪高昂，在对比说理之后，转为铺排，最后推演出汪洋恣肆的议论，排山倒海的质疑，气势充沛，议论犀利。⑤善用反问，增强气势。5．示例：文段（一）告诉我们，要反对不顾礼义而贪求金钱的做法。文段二告诉我们，不能接受不正当的馈赠，君子不能被金钱收买（或：对待别人的馈赠要有原则，既不贪图钱财，也不故作清高，才是真正的君子风范）。【解析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“加”分别为“好处”和“虚报夸大”；B.选项中的“谓”的意思分别为“是”和“认为”；C.选项中的“义”分别是“正义”和“公正合宜的道理”；D.选项中的“患”分别是“祸患，灾难”和“祸患，灾难”的意思。故选D。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乡(通‘向’，从前)、而（却）、穷乏者（穷人）、得（通‘德’，感激）、为（做）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。据此，正确的句读是：前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也。故答案为C。4．试题分析：考查对语言特点的理解与分析。从文学的角度来看，《鱼，我所欲也》这篇散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。首先，他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”这句话本来用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的“鱼”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，运用比喻论证的方法，既引出了本文的论点，又论证了自己的观点。再者，文章中还大量运用了对比的手法，如：把“鱼”与“熊掌”对比，把“生”与“义”对比，把“重义轻生”的人与“贪利忘义”的人进行对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，让道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。答案是多元的，言之成理即可。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际谈得到的启发。两篇文章都阐述了对待金钱的态度——接受要有原则。从这个角度来阐述自己的观点，谈自己的启发。没有固定答案言之成理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（二）陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”10、1．示例：人们打水的情景；人们在井边聊家常的情景；人们挑水来回的情景；腊月里人们围着井边洗衣洗菜等；三伏天里人们喝井水消暑；压井水兴起后，老井沦为荒草和小动物的乐园。2．示例一：“放下”“晃动”“顿一顿”“往上提”等一连串精准的动词生动地再现了农家人打水的过程，表现了农家人与这口老井紧密的关系（或老井哺育了一辈辈农家人，作者对乡村这口老井的深切怀念，对农家人围着井边展开的朴素乡村生活的留恋）。示例二，“一圈圈”、“一把一把”、“一桶一桶”等简单的叠词来生动形象再现每一个打水的动作，表现作者对原始、朴素而传统的乡村生活的留恋（或对老井以及打水生活场景的深切怀念）。3．这句话刻出历史变迁人们不再使用井水，老井衰颓的景象。与文章第二段对老井的刻画前后照应（或形成对比），表现出老井的盛衰变迁，表达出作者对逝去的老井的惋惜之情。4．从人物品质的角度分析老井的精神内涵；文章对人物的刻画深化作者对老井的情感。示例：广成姥爷不提往事，淡泊不居功，默默地为打水的人们付出，淳朴热情，这一人物形象深化了老井的内涵，老井如同广成姥爷一样默默为乡村人们付出甘甜的泉水而无所求。通过对广成姥爷往事的回忆，更加鲜明深刻地表现了作者对老井的赞美，对乡村生活的深切怀念。5．示例一，我再去看的时候，老井己不存在了。示例二：村庄开始了新的规划运动，所有的老房子都被拆除、推倒，老井消失在人们的生活里。【解析】

1．考查对文章内容的梳理概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据④段“东家长，西家短，乡村的奇闻趣事便在井台边荡滚开来。”⑦段“腊月天母亲在井台边用井水洗衣洗莱的画面。”⑨段“偶尔，老井也会闲着，于是调皮的孩子们就会趴在冰凉的井沿石上，小心翼翼地探头往井底看。”⑫段“于是老人家里特地备了长长的竹竿，竹竿的梢上绑了铁钩，只要是谁的水桶掉到井里，老人就会拿出竹竿，帮着把水桶捞上来。”概括即可。2．考查对文段句子语言的赏析。赏析句子先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是描写方法等。此段中“水桶灵巧地跳跃下”一句用拟人的修辞手法准确传神地刻画出水桶随着井绳的晃动落入水中的美妙情景，流露出作者对乡村原始淳朴生活之美的热爱。3．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。结构：点题、首尾呼应、总结全文。内容：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心等。此段“井台边长满了野草，井黑面也落满了枯草和树叶，散友着腐霉的味道。”写出水井的现状，压井水兴起后，老井沦为荒草和小动物的乐园。与先前的热闹形成对比，最后一段运用议论抒情的方式，表达了作者对逝去的乡村生活的惋惜之情；表现了文章的主旨。4．考查人物塑造对主题所起的作用。可从人物命运的角度分析老井的落寞，将人物命运与水井兴衰结合在一起，广成姥爷生活寂寞，无可挽回地衰老离去，就像不可阻挡的时代发展的步伐，老井逐渐被弃用衰颓一样。通过对广成姥爷离去的回忆，更深刻地表现了对老井逐渐沉寂落寞命运的感伤和美好生活逝去的无奈之情。5．这是一种主观性较强题目。学生根据文章内容，提出自己的看法，会或者不会均可。会，可从老井水己枯竭，现在被村镇清理整沽后保护起来，经富有人来看看；不会，可从老井作为乡村生活特色，老井成为了村子的标志，经过整治，井水重又清澈如镜，井台边时常回荡着人们聊天欢笑的声音来解答。11、1．①有壮士樊哙鸿门宴上的“豪侠相”②有中国孩子就餐的“谨慎相”③有邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”2．各地有各地的风俗习惯和礼仪，不要因为我们的个别怪异吃相便断定我们的吃相不佳；餐桌礼仪虽然重要，但不要太重视；“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点”的。要达到梁实秋先生这样的境界绝非易事，必须有观察和思考生活的习惯，形成厚实的生活积累，有渊博的文化底蕴，有机智敏锐、幽默风趣的个性心理品质才行。3．他的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，例开头在分析食客吐骨头“把壁板打得叮叮当当响”这种情况在其他地方不易发生时，居然想到是因为其他地方“顾客嘴部筋肉不够发达”；又如在引述《礼记》的“毋啮骨”之诫时，想到“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，以此从反面来佐证“毋啮骨”，令人喷饭。二是细腻的描写，如在描写车夫的粗犷吃相时写道：“他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。”描写细致入微，还带些夸张，如同漫画一般，令人捧腹；三是善用修辞手法，例如“食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落”，“……若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观”，这是比喻。“细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技”，这是排比。如此等等，种种修辞手法的运用，使文章显得生动形象，文采斐然，文笔活泼。作者灵活运用比喻、夸张手法描绘吃相，如“食客都是伸出右手像是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”一句，“五股钢叉”之喻，极写食客急不可耐之态。又如对用筷姿势的刻画，“如金鸡乱点头”“如拨草寻蛇”，譬喻生动，突出其吃相之不雅，具有鲜明的视觉形象。有的语句联想新奇，幽默诙谐。如“因为外国的汤盆很浅，好像都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿”，仔细玩味，忍俊不禁。4．身为留过洋的大学教授、高级知识分子，他谈起吃相之种种趣事，却不以清高自我标榜。行文中多处涉笔底层百姓，诸如车夫、石匠的吃相，对其进食之粗豪举止的勾画可谓栩栩如生，而无挖苦嘲讽之意。从“他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！”可见作者对劳动人民乐天知命、自食其力的朴实、本色一面的肯定。从深层讲，这也正是梁实秋本人内情丰赡、心平气和、甘于淡泊的真实写照。作者有雅俗共赏的视野，对吃相雅与不雅持辩证分析的态度。如“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，又说“人生贵适意”，认为环境许可时，未尝不妨“稍微放肆一点”。从这些议论不难看出梁实秋先生的中庸之道，或者更进一步讲，这里面有儒家思想与庄禅意识的杂糅与融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，另一面又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵呀。在超脱与自由中，追求内在的和谐，对人作为生命主体的自由、独立本性的尊重。这是潜藏在“吃相”趣谈背后的精神底蕴。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文章围绕“吃相”写了：③段写了：罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；“把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了”鸿门宴的“豪侠相”。④段“在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”，“不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈”写了中国孩子就餐的“谨慎相”。“听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣”写的是邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”。⑤段“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”写的是女士的“淑女相”。据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的理解。因为各地的风俗和习惯不同，所以“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”。此外从文中可以读出梁实秋渊博的文化底蕴，机智敏锐、幽默风趣的特点，这些都源于他丰厚的积累。据此理解作答。3．此题考查的是文章的语言风格。解答此类试题时从文中找出典型的例子，加以概括总结即可。梁实秋的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，“壁板砰砰作响，其声清脆”，“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，“象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送”等这些句子都体现了丰富的联想，使画面活灵活现。二是细腻的描写，如“从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之”，“家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”，“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”“份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口”等句子都体现了描写的细腻，甚至略带夸张，令人忍俊不禁。三是善用修辞手法，例如“密集如联珠炮”“伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗细的大葱”等句子运用修辞手法，生动形象。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的延伸理解。从文中“各地有各地的风俗习惯”，“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”可以读出梁实秋不以清高自我标榜，对于吃相问题持一种不置褒贬的态度，正是梁实秋本人心平气和、甘于淡泊的真实写照。引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵。作者能用一种辩证的观点来看待事物，这是常人所不能及的。据此理解作答。三、