旅游美学3.1旅游景观的审美特征

第三章旅游景观的审美特征1、理解中国南秀北雄的自然景观风貌2、从形式美学角度，审视自然景观审美特征3、从审美文化角度，分析人文景观的审美价值教师对本章的主要内容进行系统性讲解，要求学生参与讨论，巩固知识的学习。美之考旅游美学自然景观形式美自然物和自然现象所呈现出的美（山川、湖泊、天象动物、植物。。。）人文景观（人工）文明继承、社会价值在自然风景中增加人造景观，构成和谐统一的风景美（亭、台、楼、桥、阁。。。）二者符号化、综合体、界限不分。

你能举例，并说说你喜欢哪种吗？景观类型与风貌旅游美学一、南秀北雄的审美风貌1、雄（雄伟、壮观、壮丽、崇高）2、秀（秀丽、秀美、柔和、优美）3、奇（奇特、奇妙、新奇）4、险（险峻、惊险）5、幽（幽静、幽深、静谧、幽美）审美价值：形式美、动态美、象征美旅游美学形态美泰山之雄旅游美学华山之险

旅游美学旅游美学华山“长空栈道”色彩美1、山色美2、水色美3、天色美4、植物色彩美旅游美学动态美1、流动的水2、飘动的云3、季相变化4、动物活动象征美听觉美嗅觉美触觉美味觉美1.鸟语2.风声3.钟声4.水声朦胧美若隐若现、模模糊糊、虚虚实实令观者捉摸不定，产生幽邃、神秘、玄妙之感。月朦胧、鸟朦胧。。。“马上看壮士月下看美人”让人产生似是而非的审美联想，即“浮想联翩”旅游美学青海湖鸟岛青城之幽旷野之美

水体的物理性能无色透明的，由于所含矿物质及水体自身的洁净程度不同，或受阳光、天色等因素的影响也会呈现出不停地色彩。九寨沟的水

植物、动物茎、叶、果、花、毛都有不同的色彩，形成了五彩缤纷的旅游景观。“春花秋叶，生机盎然；竹翠松青，柳绿桃红”。植物色彩的神奇最集中的体现在鲜花上。洛阳牡丹国色天香，姹紫嫣红云南山茶红似火，白如玉

气象气候变化产生的景观色彩，主要是春夏秋冬四季的变化所带来的不同景色。自然景观四季的色彩美归纳为春翡、夏翠、秋金、冬银。

金秋银冬

天象景观充满了色彩美的神奇。主要有霞光、月色、佛光等。

岩石的地理生成条件不同，也会呈现出黄、褐、红等多种色彩。如武夷山为典型的红色丹霞地貌。动态美（动中有静、静中有动）智利活岩石

这种外形酷似岩石的滤食性动物很容易在沙滩上形成伪装。山顶荚状云

这些潮湿的空气流形成云朵飞过山顶时，看起来像一个巨大的UFO。红蟹迁徙，圣诞岛

每年有近1.2亿螃蟹以他们的方式回归海洋。.水下麦田怪圈，日本这是由雄性河豚拍用它们的鳍拍打沙滩而形成。丹麦黑太阳

在丹麦的春天，数以百万计的欧洲椋鸟聚在一起，在天空形成巨大而复杂的形状。茧树，巴基斯坦

在一次洪水中，蜘蛛爬上了赖以生存的大树……白色彩虹

也许并不奇怪，他们也被称为雾弓。.彩虹桉树，澳洲这些脱落的树木充满了活力。毛冰

这是由细菌引起的有趣的化学变化。水从受影响的植物逸出，用一种非常规的方式冻结住。闪烁的绿灯

虽然罕见，但它不是神话传说只是一件事情。如果条件都恰到好处的话，将会在太阳消失的瞬间出现一个绿色的瞬间。大蓝洞，伯利兹中美洲的一个国家受侵蚀而形成，比海底还要深很多，这个大洞是最适宜潜水的地方。水下瀑布，毛里求斯尽管这显然不是一个真正的瀑布，这是海洋把沙吸入而造成的一个视觉错觉。

永恒的风暴，委内瑞拉也被称为卡塔通博闪电，在卡塔通博河的入海口独特的气候条件使得它肆掠了160多年。出血冰川，南极也被称为血瀑布，这是因为氧化铁污染的盐水流出冰面而形成。火山闪电火山爆发产生大量电荷和静电，有时可导致电风暴。蒸汽塔，冰岛结合北极光，这种地热活动看起来像超现实。帝王蝶迁徙，美国和墨西哥行驶近2500哩，这些蝴蝶的迁移过程中进行的史诗般的景象。开花沙漠，智利这种现象每隔几年才会出现一次。通常大雨过后，阿塔卡马沙漠将遍地开花。钙化湖，坦桑尼亚它钙化任何试图进入其水域的动物。马尾瀑布，加利福尼亚州2月，阳光把它火热的橙色铺洒在完美的角度。冰霜花，北极地区这种现象的是由于海洋和大气之间的温差所产生。.蓝色的熔岩，印度尼西亚这是来自于火山裂缝在高温推硫酸燃烧所产生的气体。中国丹霞地貌这些惊人的颜色是红砂岩和矿藏存储在底下数百万年的结果。二、人文景观的审美价值1、工艺美：2、历史意味3、风情美：4、意境美：反复整齐、对称均匀、调和对比、尺度与比例互动、节奏和韵律、多样与统一、天人协作互补原理民俗民风、生活方式、传统礼仪、社会人文环境、人与景的互动、诗情画意颐和园万寿山颐和园前山前山拙政园十八曼陀罗花馆苏州拙政园秫[shú]香馆苏州留园留听阁苏州拙政园远香堂亚马逊雨林中Dessana部落的首领。分别摄于不丹、缅甸和孟加拉国西藏海底两万里人文——我们欣赏的是什么？人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造

第一，人本观念”，即“人本位”。对当今或者人出现之后的社会来说，人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”者，标准也，人是衡量一切的标准。从以君王为标准，到以“人”为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变。第二