2024年大学试题(宗教学)-伊斯兰教文化笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(宗教学)-伊斯兰教文化笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.哪些圣训论述了抵偿及其情形？2.我国宗教实行（）的原则。A、独立B、自主C、自办D、共同繁荣发展3.哪些人是安拉的盟友？4.什么事情能够熄灭火狱的烈火？5.天使既是人类的南针，为什么许多人背离他们呢？6.作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些？7.说情分几种？最伟大的是哪种？8.人类需求安拉的启示吗？9.坏大净的事项有哪些？10.实施“双语”教育的意义？（）A、增进民族间的了解和沟通B、发展平等团结互助和谐的民族关系C、促进各民族共同繁荣发展11.少数民族党员干部“四不承诺”是指？（）A、坚决保证家庭成员和亲属不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面纱、年轻人不留大胡须B、坚决保证家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触宗教极端思想C、坚决保证家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容D、坚决保证家庭成员和亲属不报名朝觐、不参加朝觐活动12.《古兰经》提到安拉所启示的全部经典吗？13.男女穆斯林的羞体各指哪些部位？14.哪种拜安拉不接受？15.“五大功修或五大主命”指什么？16.安拉给穆圣降示《古兰经》历时多少年？17.妄言《古兰经》为被造者，教法怎样看待？18.乐园的人是一无事事，虚度生活吗？19.什么是确信末日？它还应包括什么？20.哪些经训证明了安拉有极美的尊名？21.《宪法》第五十二条对公民义务是怎样规定的？（）A、公民有维护国家统一的义务B、公民有维护各民族团结的义务C、公民有维护地方稳定的义务22.中共十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出，坚持（）共同推进。A、依法治国B、依法执政C、依法行政D、依法行事23.为什么真主派遣使者？24.穆圣什么时侯为圣的？传教多少年？多少岁归真？25.哪些经训指出了确信是先决条件？26.礼拜者必须要洗大小净吗？27.如何成为最坚强的人？28.穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？29.《古兰经》怎样论述了末日人们端立在安拉厥前的情形？30.请说说信仰的叛道与整体信仰相违的情况，并说明这种情况对抵消正信大致产生的影响31.圣训“谁数清了安拉的九十九个尊名，谁就进入乐园”作何解释？32.中国主要有几大民族信仰伊斯兰教？33.依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中还存在哪些问题？34.请你举个例子把上述的话解释以下？35.中华民族的共同利益始终（）。A、高于一切B、高于生命C、高于地方利益36.穆圣时代有几次大战役？37.信仰伊斯兰教的人叫什么？38.“三个离不开”思想的具体内容是（）。A、汉族离不开少数民族B、各民族之间也相互离不开C、少数民族离不开汉族D、少数民族之间也相互离不开39.伊玛尼的断法是什么？40.雨水或雪水进入喉咙坏斋吗？41.如何使安拉应答你的祈祷？42.安拉命人类崇信邪魔吗？43.从1983年起，自治区把每年（）月定为“民族团结教育月”。A、3月B、4月C、5月D、6月44.有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？45.哪些证据说明了《古兰经》的雄辩性？46.在“主麻”，两尔德节洗大净则是什么？47.信仰说情的证据是什么？由谁说情？替谁说情？何时说情？48.八件教门原根是什么？49.“四维两反”四维是指？（）A、维护祖国统一B、维护民族团结C、维护社会稳定D、维护法律尊严50.《古兰经》是下降给穆斯林的，对吗？51.穆圣出生于哪一年？其父母是谁？52.去麦加朝觐天房的目的是什么？53.《古兰经》中提到的知名的圣人有多少位？他们是？54.特定的地理区位，使新疆历史发展呈现出鲜明的（）的特色。A、多民族并存与融合B、多种文化兼容与并蓄C、多民族55.假设一个人犯了罪怎么办呢？56.信仰安拉独一，有何效用？57.有抱负的大圣是哪几位？58.末日的哪些征兆有圣训为证？59.“掌握命令的人”系指那种人？60.不义、作恶和伪信各分为几种？61.《古兰经》是在贵圣传教（）年中针对时事零星下降的？62.有人知道末日将于何时实现吗？63.人怎能逼迫人作恶呢？64.服从领导，有何证据？65.穆罕默德与其他先知不同的重要特征何在？66.忏悔在今世的什么时刻终止？67.哪些经文论述了复活时的征兆？68.学习是每个男女穆斯林的？69.清真言的意思是什么？70.今世对罪犯执法惩处，能罚赎他后世的罪责吗？71.有人说，人类的一切行为只有依照安拉的意志和前定而发作，这不是和上文矛盾了吗？72.“去极端化”工作坚持的方针是？（）A、打击的一手要硬B、教育疏导的一手也要硬C、齐抓共管73.后世生活中，人类仍上进吗？74.概而言之，伊玛尼泛指伊斯兰的全部，这有什么根据？75.什么是认安拉的主宰之特性独一？第2卷一.参考题库(共75题)1.世界上有一种物体可作安拉的化身吗？2.箸名的四大部经典是哪些？各降给哪位圣人？3.如果一个人达到“满贯”，同时他又负有帐债，那么他该如何对待天课？4.哪年穆圣迁移麦地那？5.真主共向人类派遣了多少圣人？6.真主共降示了多少部经典？最贵重的是哪部？7.论述天称的经文有哪些？天称的情形如何？8.怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？9.哪些证据证明了坟坑中的复活？10.“舍黑德”的意思是什么？哪些情况下死亡的人可获得“舍黑德”品级？11.确信安拉的意志，有何证据？12.大净没有坏的封斋者，可以洗大净吗？13.哪些人应当缴纳天课？14.汉语古兰经可以随便乱扔吗？15.“伊斯兰”一词的意义是什么？16.今世怎样做在复生日你的养主会慈悯你？17.功修中的异端有几种？18.安拉住在什么地方？19.那么穆罕默德的改造和建设算不算空前绝后的奇迹呢？20.确信安拉的知识包罗万物有什么证据？21.宰牲的份额是多少？22.费图勒应散给什么人？23.至圣于（）年（）月（）日降生于（）？24.怎样认安拉的尊名和美德独一？25.虔诚是信仰的条件，有经训之根据吗？26.行为方面的“库富勒”是什么？27.天课应散给什么人？28.任意说出五件吃饭的礼节（圣行）。29.拜功的性质有几类？30.在伊斯兰初期，最先加入伊斯兰教的男人、妇女、儿童各是谁？31.有别的方法保护“古兰经”的庐山真面目吗？32.什么是认安拉的养育之特性独一？33.最尊贵的赞主词是什么？34.认安拉主宰之特性独一的反面是什么？35.诱人作恶的媒介是什么呢？36.病人可以不礼拜吗？37.应当纳天课的财产是哪些？38.满贯的标准及纳课的额度是多少？39.众天使同普通的人一样吗？40.什么事情能够拯救罪恶和错误？41.新时期新疆维稳工作的重要指导方针中“一反两讲”的内容是什么？（）A、反暴力B、讲法治C、讲秩序D、讲政治42.什么是众先知的圣验？43.虔诚意念的内涵是什么？44.谁是保守分子？怎样看待他们？45.确信安拉作出前定的证据是什么？46.穆罕默德平生有何革命和造就？47.具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？48.生命在初造精血时已预定，有何根据？49.对安拉升上的崇高德性，有哪些圣训的论述？50.新世纪新阶段民族工作的主题是什么？（）A、各民族共同团结奋斗B、共同繁荣发展C、各民族和谐相处51.学者们怎样解释“分枝”一词？52.如何成为在安拉那里最特殊的人？53.安拉是否在《古兰经》里提及全部使者？54.从以美名统称安拉的角度而言，安拉的美名可分几种？55.为什么人类要信天使呢？56.伊斯俩目是什么意思？57.认安拉养育之特性独一的反面是什么？58.随拉推桥的情况如何？59.概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？60.论及安拉的本体德性的圣训有哪些？61.在真主看来最大的罪恶是什么？62.安拉是无所不知的吗？63.入教有特定的仪式吗？64.哪节经文论述了天桥？65.怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？66.已具备朝觐条件的人，应当在什么时候去朝觐？67.先辈圣学们怎样解释“升上”？68.封斋者可以刷牙吗？69.怎样看待卜卦算命者？70.先知与非先知的默示有区别吗？71.新疆工作的总目标是什么？（）A、社会稳定和长治久安B、富裕富强C、民族团结72.伊斯兰教的基本信条是什么？73.封斋者忘记自己在封斋而吃饮，坏斋吗？74.朝觐在每个有能力的人来说是（）。A、主命B、圣行C、旅游D、可嘉的行为E、当然75.为什么伊斯兰教人都巡游天房的四周呢？第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”（布、穆）又说：“谁有负于自己的兄弟，谁当在今世赎释。因为后世没有金币，也没有银币，他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功，他就要担负受害兄弟的罪责，从而负罪累累。”（布）又说：“信士们脱离火狱，他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上，互相诉说生前各自相互之间的芥蒂，直至他们洗心革面，心地纯洁时才被获准进住乐园。”（布）上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。2.参考答案：A,B,C3.参考答案：一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。”4.参考答案： 在今世生活中，从各种灾难和不幸中的坚忍。5.参考答案： 因为世人多愚昧，他们认为既是天使，就当超人，超物，超想像，神奇悬怪，而安拉的前定法则是先知与普通人没差别，人类平等，所以有些人看着不合他们的奢望，就背离先知而不信。“古兰经”说：“我给他们派遣他们同类的使者：‘你们应崇拜安拉，除他以外你们再没有一个真主，那么你们不敬畏吗？’他的同族里那些不信道，而且否认后世的相会，我曾经使他们享受于现世的领袖说道：这不过同你们一样是个人：他吃你们所吃的，他喝你们所喝的；假设你们服从你们一样的人，那么你们真是亏折的人；他预许你们已经死而化为尘土和骨骸了，还会被复生吗？你们所受的这种预许，太远了！太远了！这不过只有现世的生活罢了，我们生生，死死，绝不会被复生；他不过是给安拉造谣的骗子，我们永不信他，那使者说：‘我的化育主！援助我吧！对付他们的不信！’主说：‘顿时他们比成悔恨的人。’真理的吼声，劫持住他们，于是我把他们变成碎屑，不义的民族多迷茫！”（二三：三二——四一）这便可作不信天使者的鉴别！6.参考答案： 有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。（以上七点下面题目分别解释）7.参考答案： 一、最伟大的说情是在复生日安拉稽核、判决其众仆时，这种说情唯归我们的先知穆罕默德（求主福安之），此即安拉所应许他的可颂的地位。“安拉或许把你提到一个值得称颂的地位。”（夜行7：79）那时，人们在复活场熬煎难奈，遥遥无期，惶恐至极，大汗淋淋，他们急求贤哲说情，请求安拉给他们明断。他们找到阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒，而使者们一个个都说：我的自身，我的自身。最后他们找到我们的先知穆罕默德（求主福安之），他就说：“我正是说情者。”如《布哈里和穆斯林圣训实录》中所详述的。 二、说情打开乐园的大门。第一个打开乐园大门的人是我们的先知穆罕默德，最先进入乐园的民族是他的民族。 三、替那些责令进火狱的人说情，使他们免遭火狱之苦。 四、拯救心中尚存信仰而已被抛入火狱的人脱离火狱，他们走出火狱时已被烧得皮开肉绽、黑如焦炭，随后，他们被投入生命之河水里清洗，又获新生，犹如子种在胚胎里生长一般。 五、说情升高了乐园中一些人的若干品级。第三、四、五这三种说情，并不仅仅限于我们的穆圣，他只是先行者，其后分别是列圣、众天使、安拉的盟友及众先贤，他们说情。然后安拉依其特慈而无需乎说情宽赦一些人脱离火狱，进住乐园，这样获救的究竟是多少，惟安拉至知。 六、说情减轻了一部分不信道者的刑罚。这是专指穆圣对其叔父艾布•塔里布说情。正如《穆斯林》等其它圣训集中所述。 被抛入火狱的人络绎不绝，火狱便说：“还有增加的吗？”直至掌握尊严的主将罪犯统统撵进火狱，火狱里拥挤不堪，火狱又说：“以你的尊严发誓，够了！够了！”乐园居民享受的恩泽有增无减。随后，安拉以其宏恩提升若干人，使他们进住乐园。有关这方面的经训的论述不胜枚举，详见经训原文。8.参考答案： 需求。因为安拉赋予我们躯体，又赋予我们应摄取的物质；启示可涤滤我们的精神，使我们的精神复活而兴奋；启示是使人类的精神与超绝的安拉相接触的工具；人类没有安拉的启示，罪恶、错误，便随时随地阻碍着精神发展的路线，果真如此，任何人的精神也不能上进了，所以人类是需求安拉的启示的。9.参考答案： 坏大净的事项有七件： （1）精液出体。 （2）梦遗。 （3）男子阳物头进入前阴及后窍。 （4）月经。 （5）产妇产血出。 （6）晕、醉者清醒后见阳物湿，疑是精液者。 （7）与死人、畜类交合下精。10.参考答案：A,B,C11.参考答案：A,B,C,D12.参考答案： 安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》，伊布拉欣和穆萨的册子，其余只作了概括性的论述，安拉说：“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。他降示这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》、《引支勒》于此经之前，以作世人的向导。”（仪姆兰的家属3：2、3）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诫命的易卜拉欣的经典中所记载的事情吗？”（星宿53：36、37）“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”（铁57：25） 凡是安拉详述的，我们当细致地信仰；凡安拉概述的，我们就应总体地信仰。安拉及其使者的命令，便是我们的准则。“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）13.参考答案：男：从肚脐到膝盖，包括肚脐和膝盖。女、除脸与手之外的整个身体14.参考答案： 礼拜是精神上的感受；礼拜，徒有形式，心不在焉，就不是安拉理想中的拜功，必不受安拉悦纳。“古兰经”说：“这般礼拜的人遭祸了：他们忽略自己的拜祷，沽名钓誉，不借给人需求的东西。”（一0七：四——一七）15.参考答案： 念、礼、斋、课、朝16.参考答案：安拉给穆圣降示《古兰经》历时23年。17.参考答案： 《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语言不是指不包括意义的单纯字母，也不是没有字母的单纯意义。安拉发出语言，启示给他的先知，信士们便真诚信奉。尽管《古兰经》是通过手写、口诵、心记、耳闻、目睹的，但这一切不能否定《古兰经》是安拉的语言这一真理。 所以，手指和笔墨纸张是被造的，而书写的《古兰经》不是被造的；口舌和声音是被造的，而所诵的《古兰经》恰恰与之相反，不是被造的；心灵是被造的，而心灵中保存的《古兰经》则不是被造的；听觉是被造的，而它所听到的《古兰经》不是被造的。安拉说：“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（大事56：77、78）“不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。”（蜘蛛29：49）“你应当宣读你的主所启示你的经典。他的言辞，决不是任何人所能变更的。”（山洞18：27）“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直至他听到安拉的言语。”（忏悔9：6） 伊本•麦斯欧德说：“你们应永不懈怠地研究、学习《古兰经》。”相关的证据，数不胜数。 妄言《古兰经》或其中某一章节是被造的人，便是十足地背叛伊斯兰的不信道者。因为，《古兰经》是安拉的言语，它来自于安拉，终将回到安拉那里。安拉的言语，是安拉的一种德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。对这种人应给予教育，希望他重返伊斯兰正道。否则，可视为叛道。叛道者，罪责难逃，得不到穆斯林任何的庇护。18.参考答案： 乐园是美德善行的开端，居乐园的人，不会是游手闲玩的，必有别的工干，以期达到较他们所处的更高的美境，信那里，进步是无可限量的。不过，乐园是自由的地方，工作与不工作，是不受约束的。19.参考答案： 是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。20.参考答案： 安拉说：“安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用安拉的名号者，你们可以置之不理。”（高处7：180）又说：“你说：‘你们可以称他为安拉，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，[都是很好的]。’”（夜行17：110）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。”（塔哈20：8） 穆圣说：“安拉有九十九个美名，谁能记清，谁就进入乐园。”（布）又说：“主啊！我谨奉你自己称呼的，或你启示在你的经典里的，或你教授给你的某一个仆人的，或你在幽玄的知识中所独享的每一个尊名，祈求你使《古兰经》成为我心灵的春天。”（艾）21.参考答案：A,B22.参考答案：A,B,C23.参考答案：因为真主造化了人类，他不会漠视人类处于无知和不义的卑劣状况中，因而在人类历史进程中，不断从人类同伴中选拨、派遣使者，以纠正人们的谬信歧路，使不同时代的人们在各方面，无论是个人生活还是社会生活，无论宗教制度还是世俗规范，无论是今世建设还是后世追求，都回到端庄的大道上。24.参考答案：穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。25.参考答案： 安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）26.参考答案：礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。27.参考答案：你托靠安拉，就会成为最坚强的人。28.参考答案： 回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人29.参考答案： 安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣14：42、43）“在精灵和众天神排班肃立之日，他们不得说话，唯至仁主所特许而且能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“你应当以临近之日警告他们，那时你们的心将升到咽喉，他们满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“那一日的长度是五万年。”（天梯70：4）“精灵和人类啊！我将专心应付你们。”（至仁主55：31）等其它的经文。30.参考答案：我们前面讲过：信仰包括心灵和口舌的语言及心灵、口舌和各肢体的工作。心灵的语言，指的是笃信；口舌的语言，指的是学习经训；心灵的工作便是立意与虔诚；而顺服安拉、多行善事则是各肢体的工作。如果失去了这四者——心灵的言与行、口头的表白、各肢体的实践，信仰就会丧失殆尽。如果没有了心灵的笃信，其余的言行也将毫无裨益。因为内心的笃信是信仰成立并有效的条件，比方一个人否认安拉的尊名与德性，或对安拉启示给他使者的使命、所颁降的经典中的任何一方面不信任，很显然，他没有信仰。正统派的学者们一致认为：如果心灵的工作与笃信都没有了，那么信仰因此而完全丧失。缺乏心灵的工作——内心的热爱和诚服——的笃信于事无补，犹如易卜劣斯、法老及其同党、犹太教徒以及那些多神教徒，他们承认使者的使命，并公开地、暗暗地予以肯定，说使者绝没有撒谎；尽管他们有这样的认识，但他们不跟随使者、不坚信使者，这种认识又有何裨益呢？31.参考答案： 可解释如下： 一、指背记了它，并以此向安拉祈求，用安拉的全部美名赞颂安拉。 二、竭力追随安拉的美名，如特慈的、慷慨的。所以，仆人应锤炼自己以适合安拉超绝之德性而正确称呼他的美名。 三、有的美名为安拉所独自享有，如尊严的、伟大的，仆人应承认、服从，而不侵占其中任何。 四、有的具有许约之意，如赦免的、嘉纳的、宽恕的、至爱的、至容的、好施的、仁厚的。在祈望与希冀时，应畅饮上述德性之甘露。 五、有的含有警戒之意，如优胜的、惩恶的、刑罚严厉的、清算神速的。害怕、敬畏时，应畏而却步。 六、有的已被仆人见证，并给予了恰当的认识和崇敬。如人们见证：安拉超绝于他的被造物，并远远在他们之上；他升上他的宝座，以示超乎他的被造物。同时，他彻知他们，全能于他们，等等。 再如有的人依照这一德性崇拜安拉，心地纯正地与安拉神交、密谈，安宁端立在安拉厥前。面对着优胜、权威的主，一个渺小的仆人感觉到：他自己的言行定会显露无遗，被主宰悉知，于是他对那些不光彩的言行的暴露羞愧不已，同时他目睹事物的发生及每时每刻安拉在各世界领域所预定的种种治理与安排，包括生死予夺、荣辱更替、降低与高升、赐予与剥夺、降灾消难、人之间的时来运转以及其它的唯安拉操纵的权柄。安拉的预定为所欲为，畅通无阻。“他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年”。（叩头32：5） 谁在认识和崇拜方面达到这种境界，谁确已安于其养主而得以满足。体悟到安拉的彻知、全听、全观、永生、端正等德性的人，也同样会以笃信安拉而得到安详。只有近主的先驱们才能获享这般特殊恩赐。32.参考答案：十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、塔吉克族33.参考答案： 一些地方、部门对非法宗教活动、宗教极端思想渗透的特殊危害性认识不足，工作重视程度不够；有的干部政策水平不高、法制意识不强、方法简单，存在不敢管、不愿管、不会管的问题，对中央和自治区一系列法律法规、政策措施和机制落实不到位。各地、各部门对这些问题必须引起高度重视，切实加以改进。34.参考答案： 比如无原因杀害好人与无因殴打好人，同是犯罪行为，可是前者较后者危害社会的影响要大的多，所以前者罪重后者罪轻。再如欺骗，是一种非法的勾当；但，欺骗假设构成了危害社会或个人的条件，那这种欺骗罪必重大；反之，如果欺骗对社会或个人没有一点害处，那这种欺骗罪必轻小。别的罪，可以照此类推。35.参考答案：A36.参考答案： 有4次： ①白德尔战役； ②吴侯德战役； ③联盟战役； ④台布克战役。37.参考答案： 信仰伊斯兰教的人叫穆民，也叫穆斯林。38.参考答案：A,B,C39.参考答案： 五样在今世，一样是后世。在今世五样是： 1、杀，穆民无故不能杀害穆民。 2、拿，穆民无故不能拿无口唤的东西。 3、德，穆民无故不能坏穆民的德行。 4、猜，穆民无故不能歹猜穆民。 5、奴，穆民不能把穆民的儿女当奴隶来用。 后世一样是：穆民在火狱里边不永久。40.参考答案： 坏斋。因为这是可以防止的。41.参考答案：不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。42.参考答案： 安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。43.参考答案：C44.参考答案： 《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45） 详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）45.参考答案： 证据是：《古兰经》在二十多年间被启示，它以最能言雄辩、最高的逻辑修辞折服着世人。“叫他们作出像这样的文辞来，如果他们是说实话的。”（山岳52：34）“你说：‘你们试拟作十章吧’”（呼德11：13）“你说：‘你们就试拟作一章吧！’”（优努斯10：38）尽管《古兰经》的字词已深深影响着他们的社会交际用语，尽管他们绞尽脑汁欲驳倒《古兰经》，但事与愿违，他们一次次的企图都成了泡影。他们在这方面始终不低头，作垂死的挣扎，然后，安拉向他们指明他们的无能并展示了《古兰经》的雄辩：“你说：‘如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。”（夜行17：88） 穆圣说：“任何一位先知，他都被授予折服世人的迹象。我所受的启示，都是安拉启示给我的，所以，我希望末日我是众先知中追随者最多的。”（布） 学者们对《古兰经》的雄辨性，从字面、意义、历史线索、未来世界等诸方面进行分门别类的研究，他们的研究所得，无异于鸟喙从海洋里衔到的水点。46.参考答案：圣行47.参考答案： 安拉在《古兰经》里多处确定了在严格条件下的说情，他指出：准许说情权唯归他，任何人都毫无权力。安拉说：“你说：‘准许说情与否，全归安拉决定’。”（队伍39：44） 什么是说情呢？安拉告诉我们：只有安拉的准许才有说情的可能。正如安拉吩咐：“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢。”（黄牛2：255）“没有一个说情者，不是先得到他的允许的。”（优努斯10：3）“天上的许多天神，他们的说情，毫无裨益，除非在安拉许可他们为他意欲的和所喜悦者说情之后。”（星宿53：26）“除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。”（赛伯邑34：23） 谁来说情呢？犹如安拉告诉我们说情只有在他准许之后，他又告诉我们：他只准许他喜悦的、善良的盟友替人说情。“他们不得说话，唯至仁主所特许而能说正话的，才敢发言。”（消息78：38）“但与至仁主订约者除外，人们不得说情。”（麦尔彦19：87） 为谁说情呢？安拉指出：他只准许替他所喜悦的人说情。“他们只替安拉所喜悦者说情。”（众先知21：28）“在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效。”（塔哈20：109） 安拉只喜爱认主独一，虔诚畏主的人。至于其他人，安拉说：“不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者40：18）“所以，我们绝没有说情者，也没有忠实的朋友。”（众诗人26：100、101）“说情者的说情，将无益于他们。”（盖被称为的人74：48） 穆圣告诉我们：他本人将享有说情权。末日，他将来临，在“阿尔思”之下叩拜安拉，依照安拉教授他赞主的方式赞美安拉，他不先提出说情，直至听到安拉的喻示：“你抬起头来，你说话，你的话是受理的；你要求吧！你的要求将得到满足；你说情吧，你将获准说情”。（布、穆） 然后，穆圣又告诉我们：他为信仰尚存的一切罪犯的说情并非是一次性的，而是如他所说：“安拉将赐予我一定能力，我将拯救他们脱离火狱进入乐园。”然后，他又再次向安拉叩头，得到了安拉赐予的一定能力，又拯救一批人脱离火狱进入天堂。这样往往返返，直至火狱里再没有一个存有丝毫信仰的人。艾布•胡赖勒曾问使者：“谁最有幸获得你的说情？”穆圣回答：“从内心深处虔诚地诵念清真言的人。”（布）48.参考答案： 1、认主独一； 2、知主公道； 3、知圣为圣； 4、认伊玛目； 5、命人行好； 6、止人干歹； 7、远奸； 8、近贤。49.参考答案：A,B,C,D50.参考答案：错，是下降给全人类的51.参考答案：公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。52.参考答案：我们为安拉的喜爱，牺牲心爱的财产，抛弃现世一切的关系，去朝觐天房，一来使我们的精神得到愉快，二来养成我们世界大同的最高理想。53.参考答案：25位。阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯玛衣来、伊斯哈盖、耶尔古伯、优苏夫、安优布、舒尔布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、达悟德、苏来玛乃、衣勒牙斯、艾里耶色尔、优奴斯、则克令耶、耶哈牙、尔撒、穆罕默德*愿安拉赐福于他们54.参考答案：A,B55.参考答案： 一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）56.参考答案：信仰安拉独一，能使整个人类变成平等的一个民族，既没有贫富的分别，又没有种族的隔阂，在信士的观念中，世界上的每一个人，正如家庭里的一份子，是不容彼此蔑视的，所以只有信士能获得最高的品格。同时，信仰安拉独一，还能扩展人类友谊的领域，把各民族组合为一个大集团，而增益人类的互助。这是信士的天性，摧毁这种伟大天性的人，绝对不是信仰安拉独一的穆斯林。57.参考答案： 有五位。安拉分别在《古兰经》中两处特别提及他们。第一处在“同盟军”章：“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。”（同盟军33：7） 第二处在“协商”章：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的，他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的生活方式。你们应当谨守正教，不要为正教分门别户。”（协商42：13）58.参考答案：如太阳自西而出，地兽、骗子与战争的出现，先知尔撒降世，雅朱者与马朱者与烟雾出现；惠风吹起，收取每个信士之命；希贾兹地方烈火喷出；月食等大事的发生。59.参考答案：所谓掌握命令的者，不仅指一般元首，而也泛指一切执行命令的个个伊斯兰教人；穆圣说这句话的意思是：“你们都是牧人，每个牧人对于自己所牧放的，是要负责任的”。伊斯兰教这样地消除穆斯林间的冲突，扫除人类的犯罪。这可以说是无微不至了。60.参考答案： 各分两种：最大的即是不信道，最小的次之。61.参考答案：二十三62.参考答案： 末日的来临属于惟安拉知道的幽玄的钥匙之一，正如安拉说：“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿，而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。”（鲁格曼31：34）“他们问你复活在什么时候实现，你说：‘只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它，它在天地间是重大的，它将突然降临你们。’”（高处7：187）“他们问你复活时在什么时候实现，你怎能说明它呢？惟有你的主能知它的究竟。”（急掣的79：42-44） 哲伯莱依勒曾对穆圣说：“请告诉我复活时。”穆圣回答：“被问者并不比询问者知道得多。”接着穆圣提及复活时的一些征兆。穆圣还说了另一段圣训：“五件幽玄的事，只有安拉才知道。”并诵念前面那节经文。63.参考答案： 主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯罪行为。64.参考答案：这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当服从使者以及你们的掌事人。”（妇女4：59）穆圣说：“你们当倾听，当服从，哪怕是一个仆从命令你们。”（布）又说：“谁发现其领导有什么缺点不足，谁当对此忍耐，因为脱离大众咫尺而死去的人，即是愚昧无知、不得正道者。”（布、穆）尔巴德•本•萨密台说：穆圣召集我们，我们遂向他宣誓效忠：我们乐意与否，是难是易，都无条件地听从他对我们的指导，不刨根穷究、争执不休。穆圣教导我们：“惟你们发现严重的叛道，你们持有来自安拉的明证时例外。”（布、穆）又说：“一个身残体弱的黑奴做你们的长官，只要他能以《古兰经》领导你们，你们必得服从。”（穆）又说：“一个穆斯林应该自觉服从领导，不论是对自己喜爱与否的事。除非是有人命令他违抗安拉。如果他被命以犯罪，他应拒不服从。”（布、穆）又说：“服从仅限于善功。”（布、穆）又说：“他（领导）即使打你，拿你的财产，你都应服从。”（穆）又说：“叛乱之人，死后见主，毫无理由。不效忠领袖而死者，恰如蒙昧时代的人一般而死。”（穆）又说：“企图瓦解我统一的民族者，人人皆得而诛之。”（穆）又说：“领袖长官，有的你们认识，有的你们不认识。憎恶其非者，已与之无干；制止其非者，已清白无邪；同情并随其非者，必有罪。”有人问道：“圣人啊！我们不杀他吗？”穆圣说：“只要他们还在礼拜就不可杀他们。”（穆）65.参考答案：（A）性格超众；穆圣的德性崇高，人格完美，为世人望尘莫及，罕有其匹。（B）爱敌如友：穆圣虽然屡次遭受敌人的伤害，但他仍然求安拉宽恕他们，引导他们，并不像别的先知祈祷安拉消灭敌人。如奴哈，如穆萨……同时穆圣克复麦加的时候，赦免反抗最有力的劲敌，他说：‘今天你们受不到一点伤害’。我们在世界史上，伦理学上，很少发现这类美德。（C）艰苦卓绝：穆圣对于一切患难，都能忍辱负重；不像别的先知，怨天忧人。（D）信仰笃实：每遇大灾惨祸，穆圣信赖真主，信仰特别坚固。（E）意志坚强：每次身临战场，在冲锋陷阵之际，在抢林箭雨之中，穆圣的意志，没有动摇过。（F）服务认真：穆圣的事务，虽然万分繁重；但，仍能负起自己所有的一切责任。（G）优点齐备：穆圣好像一位精神饱满的教授，一位向导，一位律师，一位法官，一位将军，一位国王，一位体贴妻室的丈夫，一位慈爱儿女的爸爸，一位诚实无欺的挚友，一位孤儿穷人们的保姆，是一位息事宁人的公正人……。66.参考答案：安拉说：“你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”（牲畜6：158）《布哈里圣训集》中记载：穆圣曾说：“末日不会成立，直至太阳要从西边升起。当太阳西升时，人们目睹此景，全都纷纷信道。然而，那时信道，毫无益处。”接着圣人诵读了上节经文。圣门弟子传于穆圣的许多圣训，对末日及其征兆等都有相当的论述。雪夫旺•本•安萨里说：我曾听安拉的使者说：“确实，安拉在西边打开了一道忏悔之门，宽七十年的路程，这道门一直敞开着，直到太阳从西边升起。”（铁）铁尔密济、尼萨仪和伊本•马扎在所传述的一段较长的圣训中也作了证实。67.参考答案： 例如：“他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主[的刑罚]来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”（牲畜6：158）“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中生出，伤害他们，因为众人不信我的迹象。”（蚂蚁27：82）“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地溜向四方。真实的应许将近了。”（众先知21：96、97）“你应当等待烟雾漫天的日子，”（烟雾44：10）“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。”（朝觐22：1）等其它章节。68.参考答案： 主命69.参考答案：万物非主，唯有真主；穆罕默德，是真主的使者。70.参考答案： 穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓效忠：不以物配主，不偷盗，不*淫，不扼杀婴儿，不污陷造谣，评头论足，不颠倒是非。你们谁信守诺言，安拉将赐福谁；背信弃义而在今世遭灾受罚的人，那是对他的罚赎；背信弃义而没受安拉惩治的人，判决唯归安拉。若安拉意欲，安拉就宽赦他；若安拉意欲，安拉就惩治他。”（布、穆）“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说：“我们遂向穆圣宣誓效忠。”71.参考答案：这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是强制的，那他绝不该派遣一切先知，来给人作吉报，作警教。从先知数目的众多，他们指导的普遍，就可知道，每人都有自由，每人对于自己的行为，是要负完全责任的。72.参考答案：A,B,C73.参考答案： 是的，在那高尚的生活里，人类将跃进，一日千里，无限量的。74.参考答案： 穆圣对阿布顿•盖依斯代表团说：“我命你们信仰独一的安拉。你们知道吗：什么是信仰独一的安拉呢？”代表团成员回答：“安拉及其使者最知道。”穆圣说：“作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德，是主的仆人和使者；立行拜功，缴纳天课，交出五分之一的战利品，便是信仰独一的安拉。”（布、穆）75.参考答案： 就是通过各种表里的功修、言行，唯一崇拜安拉，否定人们不为安拉而做的一切形形色色的功修。正如安拉说：“你的主下令说：‘你们应当只崇拜他，’”（夜行17：23）又说：“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，”（妇女4：36）又说：“我确是安拉，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。”（塔哈20：14）等等。 这样，作证“除安拉外，绝无主宰”就完美了。第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：赞主圣洁，绝对没有！因为安拉是独一的，信仰某种东西为代替安拉的化身，是荒谬的，迷信的。只有多神教徒，才那样胡诌、盲信。2.参考答案： 著名的四大部经典是：《讨拉特》，降给穆萨圣人；《引支勒》，降给尔萨圣人；《宰布勒》，降给达吴代圣人；《古兰经》，降给我们圣人穆罕默德。3.参考答案：先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。4.参考答案：公元622年，穆圣迁往麦地那，在那里建立了政教合一的宗教社会组织——穆斯林公社。5.参考答案：真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外，我们不能言定哪一个人是圣人。6.参考答案：真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。7.参考答案： 安拉说：“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”（众先知21：47）“在那日，称[功过簿]是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人，将因生前不信我的迹象而亏折自身。”（高处7：8、9）安拉对不信道者说：“复活日我不为他们树立天称。”（山洞18：105）等其它经文。8.参考答案：保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。9.参考答案：安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我让你们活着]，以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为安拉是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐22：5、6）“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。”（罗马人30：27）“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。”（众先知21：104）“人说：‘我死后必要复活吗？’人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。”（麦尔彦19：66、67）“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成公然的抗辩者。他为我设一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活。’”（雅辛36：77、78）“创造天地而不感觉疲乏的安拉，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对万事是全能的。”（沙丘46：33）“你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”（奉绥来特41：39）及其它章节。安拉多次设喻：他降下雨水，复活已死的大地，随之，大地在一段时间的干旱、枯燥之后又绿枝摇曳，生机勃勃。穆圣在一段圣训中以此打比方说：“以你的主宰的尊严发誓，地面上任何一个有亡人的地方与葬人的墓穴，末日都将绽裂，从前方抛出掩埋的亡人，使其端坐受审。他的养主问：‘你情况怎样？’这时，受审者就说：‘我的养主啊！昨天刚过吧。’他记忆犹新，觉得自己刚与家人闲谈过。”我问：“安拉的使者，我们被风吹散，被猛兽嚼成肉酱，腐烂不成形，安拉又怎样复活我们呢？”穆圣说：“我以安拉恩赐中的大地为例告诉你，我看到一块干枯的土地，便说：‘这土地绝不会长出庄稼。’不过几天，安拉降下雨水滋润了干枯的土地，及至我再次顾视时，它突然变得绿草如茵，生机勃勃。以你的主的尊严发誓，他定能从液体上创造你们，定能使一切作物生长，所以，你们将从埋葬你们的墓穴中被复活。”（艾）10.参考答案：烈士，为主道而牺牲的穆斯林。（1）为捍卫伊斯兰而被敌人杀害者。（2）腹泻死亡者、得传染病死的，被墙塌死的、被水淹死的、妇女因分娩而死的。（3）为主道去远方求学者或朝觐途中归真者。11.参考答案： 安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。”（人76：30）“你不要为某事而说：‘明天我一定要做那事。’除非同时说：‘如果安拉意欲。’”（山洞18：23）“安拉欲使谁误入迷途，就使谁误入迷途；欲使谁遵循正路，就使谁遵循正路。”（牲畜6：39）“假若安拉意欲，安拉必使你们成为一个民族。”（蜜蜂16：93）“假若安拉意欲，他们必不互相攻击。”（黄牛2：253）“假若安拉意欲，安拉必惩治他们。”（穆罕默德47：4）“安拉是为所欲为的。”（十二宫85：16）“当安拉欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声‘有’，它就有了。”（雅辛36：82）“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）其它的经文不胜枚举。 穆圣说：“众仆的各心脏介于至仁主的两手指间，犹如一个心脏，他任意调动它。”（穆）穆圣对沉睡于山谷中的人说：“安拉意欲时就拿取你们的灵魂，意欲时就使它还原。”（布）又说：“你们求情吧！你们将获得回赐。安拉将假借其使者之口判决他所意欲的事物。”（铁）又说：“你们莫说：‘安拉所意欲的及某人所意欲的。’你们当说：‘唯安拉所意欲。’”（达）又说：“安拉意欲给谁幸福，安拉就使谁通晓伊斯兰。”（布）又说：“当安拉欲慈悯一个民族时，他便使该民族的先知过早地离开他们；如果安拉意欲毁灭一个民族时，他便在该民族的先知还健在时就惩治他们。”（穆）有关安拉意志、意欲的圣训繁若星斗。12.参考答案： 可以洗大净，不坏斋。13.参考答案：凡承担教法义务，有人身自由，有理智的穆民，除基本生活需求外，还有富余的、完全占有（拥有所有权和使用权）的财产，够满贯并满一周年时，就应当纳天课。14.参考答案： 不能；它和阿拉伯语古兰经一样尊贵15.参考答案： 是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐22：34）16.参考答案： 你慈爱自身，慈爱他的众仆，你的养主就慈悯你。17.参考答案：两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主时往往嬉戏、歌舞、拍掌，同时还使用各种乐器，并仿效遭安拉谴责的那些人的行为：“他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍手掌。”（战利品8：35）其二，用原为教法所定而今却严重错位的方式崇拜安拉。如光头，在朝觐受戒时是一项法定的功课。但如果在斋戒、礼拜等其它功修时都光着头，而且把光头当成是对安拉的一种崇敬，这是被严禁的异端。同样，在不许可的时间，履行功课都属此列，如在三个禁时内礼副功拜；在怀疑之日、两会礼之日封斋等。18.参考答案： 安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。19.参考答案： 当然算奇迹了！因为阿拉伯人向来反对有志革改他们因袭祖教的人，可是他们居然在很短暂的期间内，摆脱了一切传统迷信的桎梏，而达到学术文化登峰造极的境地。像穆圣这样对堕落的阿拉伯人的创造和建设，历史学家要想在历史中找出第二个人，那是无异于架梯升天了。20.参考答案：安拉说：“他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者。他是全知幽玄的，与明显的。”（放逐59：22）“安拉确是周知万物的。”（离婚65：12）“我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的事物，不能远离他，比那更小的和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）“安拉是知道要把自己的使命安置在什么地方的。”（牲畜6：124）“你的主的确知道谁是叛离他的正道的。他的确知道谁是遵循他的正道的。”（笔68：7）“难道安拉不是最了解世人的胸襟的吗？”（蜘蛛29：10）“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’”（黄牛2：30）“或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）《布哈里圣训实录》记载：有人问：“安拉的使者，乐园的居民与火狱的居民泾渭分明吗？”穆圣回答：“是的。”又问：“工作者做什么呢？”穆圣说：“人人都按安拉的预定或引导而工作。”（布、穆）有人曾就多神教徒夭折的子女的问题请教穆圣，穆圣说：“安拉是最知道他们的工作的。”（布）穆斯林传：安拉的使者说：“安拉确已造化了乐园的居民，他们尚在祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成乐园的居民。安拉造化了火狱的居民，他们尚在其祖辈的脊髓里时，安拉已把他们造成火狱的居民。”（穆）又说：“确实，有的人，在人们看来做的是乐园居民的工作，而他是火狱的居民；有的人，在人们看来做的是火狱居民的工作，而他是乐园的居民。”（布）又说：“你们中任何一人，安拉确已预定了他在乐园或火狱中的位置。”圣门弟子问：“安拉的使者，是这样，我们就不用工作了。我们就没有倚托吗？”穆圣回答：“不是，你们当积极工作。人人都易于达到安拉为其所前定的境界。”接着，穆圣诵念：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（黑夜92：5—10）21.参考答案： 一人宰一只羊；一至七人可合宰一头牛或驼，少于七人也可。 合宰者应注意 1）所有合伙者都应当举意宰牲，如果有一人举意分肉吃，则其余人的功课都不成。 （2）分肉时应用秤分匀，不可估堆。如其中一人的肉不够七分之一，则宰牲功课无效。22.参考答案： 费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经》中指出的八种人：贫穷者；赤贫者；管理天课者；心被团结者；无力赎身者；不能还债者；为主道者；途中断盘费者。不能用作他途。23.参考答案：象；三；十二；麦加24.参考答案： 确信安拉在《古兰经》中所自行描述的，及其使者所称颂他的一切优美的尊名和超绝的德性，并照经训所述不探其究竟地认识其尊名和德性，犹如安拉在《古兰经》里不止一次肯定其尊名和德性的同时，又否定了对其尊名和德性之究竟的探讨。如安拉说：“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）又说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）又说：“众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。”（牲畜6：103） 铁尔密济传于伍巴叶•本•卡尔布说：当使者劝导麦加的多神教徒要信仰独一的安拉为主宰时，他们便责难使者说：“把你的养主的族谱描绘给我们。”于是，安拉便启示了“忠诚”章：“你说：‘他是安拉，是独一的主。安拉是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产。’”一切被生产的事物都将消亡，一切消亡的事物都将被取代。安拉是永生不死、永存不亡的。“没有任何物可以做他的匹敌。”他绝无相像者和相当者，任何物都不与他相同。25.参考答案：安拉说：“…你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有安拉。”（队伍39：2、3）穆圣说：“最有福气蒙获我说情的人，便是诚心诚意地诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’的人。”（布）又说：“谁为谋求安拉的喜悦而诵念‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，安拉就不使谁进火狱。”（布）26.参考答案：它是故意仿效外教徒的穿着打扮；将非法物散给穷人而希望得到回赐；嘲笑记主赞圣；相信占卜和星象之言等等。27.参考答案： 根据《古兰经》明文规定，天课应散给下列八种人：贫穷者；赤贫者；管理天课的工作人员；心被团结者；无力赎身的奴隶；无力还债者；为主道者；旅途中断盘费者。28.参考答案：饭前饭后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，饭后念杜瓦29.参考答案：拜功的性质有四类：（1）法勒作（主命）拜。（2）瓦直布（当然）拜。（3）逊奈提（圣行）拜。（4）台团吾尔（付功）拜。30.参考答案：男人是艾布拜克尔，妇女是海底哲，儿童是阿里。31.参考答案：怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节排列的次序。以后，经穆圣的监督和指示，组织成它的雏形。到哈里发欧斯曼时代，又大加整理，抄写成册。现在所传诵的天经，便是欧斯曼版本，因为先贤们对“古兰”的保护，非常谨慎、用心，所以“古兰经”没有被丝毫的窜改。“古兰”说：“的确，我降“古兰经”，我保护它。”（一五：九）32.参考答案： 断然承认安拉是养育万物的主，万物的掌管者、造化者、治理者、调配者。没有同他共享国权的；没有为免卑贱而设的辅助者。无人能抗拒他的命令，无人可反抗他的判决；他没有反对者，没有相同者，没有同名者；他养育之特性的内涵及其尊名和美德的外延毫无争议。 安拉说：“一切赞颂，全归安拉！他造化天和地，造化重重黑暗和光明；”（牲畜6：1）又说：“一切赞颂全归安拉，养育众世界的主，”（开端1：1）又说：“你说：‘谁是天地的主？’你说：‘安拉。’你说：‘难道你舍安拉而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？’你说：‘盲人与非盲人是一样的吗？黑暗与光明是一样的吗？’他们为安拉树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像安拉那样创造万物，以致他们分辨不出两种创造吗？你说：‘安拉是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。’”（雷霆13：16）又说：“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。”（罗马人30：40）又说：“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？”（鲁格曼31：11）又说：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信安拉。”（山岳52：35、36）又说：“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（麦尔彦19：65）又说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）又说：“你说：‘一切赞颂，全归安拉！他没有收养儿女，没有同他同享权力的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。’”（夜行17：111）又说：“你说：‘你们舍安拉而认作神灵的，你们祈祷他们吧，他们不能管理天地间微尘之重的事物，他们丝毫不能参与天地的造化。安拉不收他们中的任何一个为助手。’除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的主说了什么？’他们说：‘真理。’他确是至尊的，确是至大的。”（赛伯邑34：22、23）33.参考答案： 万物非主，唯有真主。34.参考答案： 其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违背的和最小的、与信仰的完美性相佐的。35.参考答案： 黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。36.参考答案：礼拜是每个穆民应当按时厉行的主命。健康者，患病病者都不能例外。病有轻有重，一般的病症并不妨碍礼拜。因此，作为一个穆民，不能以生病为借口放弃礼拜。病情严重者，可按教律规定的方式指点礼拜。37.参考答案：应当纳天课的财产分为三大类：（1）金、银（包括金银制品、首饰等）。（2）放牧的牲畜。（3）经营的商品（包括出租取利的房产、田地、用具等）应当按本物价值计算纳天课。38.参考答案： （1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金银的纳课额度均为百分之二点五。人民币按照对穷人有利的原则以白银折算。够满贯按百分之二点五纳天课。 （2）放牧的牲畜，牛30头够满贯，纳天课一岁牛犊一头；羊40只够满贯，纳课羊一只，超过120只纳课羊两只，超过200只纳课羊三只，400只羊纳课羊四只，以后每超过100只纳课羊一只。 （3）商品货物以人民币的折算方法折算够满贯纳百分之二点五。39.参考答案：当然一模一样，有生活上的种种需求，“古兰经”叙述他们的情况道：“我在你以前所派的那些使者，没有一个不吃饭，不在街上行走。”（二五：二0）40.参考答案：害怕安拉而流泪、顺从安拉和疾病。41.参考答案：A,B,C42.参考答案： 圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。 《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）43.参考答案：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商42：20）44.参考答案：不说《古兰经》是安拉的言语，也不说《古兰经》是被造的人，即是保守分子。伊玛目阿哈麦德（求主慈悯他）说：“粉饰安拉的言语者是扎哈密亚之流；愚昧无知而不粉饰者，鲜明的证据已摆在他面前。他若悔过并信仰《古兰经》是安拉的言语，并非被造，否则，他比扎哈密亚分子更恶劣。”45.参考答案： 安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（雅辛36：12）“这确是在一本天经里的。”（朝觐23：70）安拉在穆萨与法老的辩论中说：“他（穆萨）说：‘以往各世纪的情况是怎样的？’他说：‘关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。’”（塔哈20：51、52） 穆圣说：“是的，一切都预定好了，一切都依照前定运转。”他又问：“那我们还做什么？”穆圣说：“你们应积极工作，每个人都易于达至其终点。”另一传述：“每一个工作者，都易于完成其工作。”（布、穆）46.参考答案： 阿拉伯人久已成习的种种迷信与坏风俗，以及阻碍建设的一切残余，都被穆圣铲除得一干二净了，阿拉伯人几百年以来那种崇拜偶像，星宿、鬼怪、荒诞不经的神话与迷信，那种沉湎于饮酒、赌博、活埋女孩、暗刺明杀的残暴和愚昧，都经穆圣一攻而破：消除了那些祸根、遗毒，革了阿拉伯人的命，给他们指示安拉的正道，统一了纷争的各部落，又给他们许多建设，使他们高举着伊斯兰学术文化的大旗，走向世界的前面，成了一个进化的民族。此外。穆圣的功绩还多得很，此处不再详述。47.参考答案：穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，…”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。48.参考答案： 安拉说：“当他从大地上创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白。他是全知敬畏者的。”（星宿53：32） 《布哈里与穆斯林圣训实录》记载：穆圣曾说：“你们一个人的生命于其母腹中构成：四十天是精液，然后四十天是血块，然后四十天是肉团。然后安拉委派给他一个天使，把灵魂吹给他，命令他四句话，预定他的生活给养、寿命、工作、是幸福的或不幸的。指安拉发誓，除他之外，再无主宰。你们中有人从事着乐园居民的工作，直至他与乐园仅相距咫尺，最终前定难违，他犯下了火狱居民的罪孽而坠入火狱；而你们中有人从事着火狱居民的工作，直至他与火狱相距咫尺，最终前定难违，他做了乐园居民的工作而进入乐园。”尚有多位圣门弟子传述了相关的语句不同但意思相近的圣训。49.参考答案： 圣训中相关的论述十分浩繁，难以统计。穆圣曾论羱羊说：“阿尔思在那之上，安拉在阿尔思之上，他知道你们的一切。”（艾）在白尼•古勒热族的故事中，穆圣曾对萨尔德说：“你确已在他们（白尼•古勒热族）中执行了七天之上有权柄之主的法律。”（布）穆圣曾问一个女奴：“安拉在哪里？”女奴回答：“安拉在天上。”穆圣就说：“把她释放了，她是个信女。”（穆）穆圣在论登宵的圣训中阐述了天使们接踵而至：“然后，那些与你们共度吉祥之夜的天使们升回到天上，安拉就问他们，他是最知道他们的。”（布）又说：“谁拿出纯洁营谋得来的一袋枣子济贫，只有纯洁的，才能上升到安拉那里。”（布）穆圣论述启示道：“当安拉判决宇宙间的事物时，天使们便拍打着翅膀，服从安拉的判决，恰似在磐石上的链子。”类似的圣训很多。对以上所述，信道者都坚信不疑，除非是扎哈密亚分子（否认安拉的尊名与德性者）。50.参考答案：A,B51.参考答案：对“分枝”这一概念，圣训学家尤为关注，他们对此分门别类，精研细究，解惑释疑，然而对“分枝”的确切数目，他们未予以界定，因为这不是信仰的条件，只要求有总体的、不外乎经训的信仰即可。所以，对经训，我们当命行禁止，当笃信其教诲，力求完善信仰的“分枝”。学者们认为：与信仰有关的言行，都是信仰的组成部分。不容置疑，穆圣这段喻示极具概括性。52.参考答案：多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。53.参考答案： 安拉启示我们众先知的历史中具有启迪、劝导、训戒，他说：“我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。”（妇女4：164）对每一位使者，我们都当深信不疑。经文详述的使者，我们应具体信仰；经文概述的使者，我们应总体信仰。54.参考答案：有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称就包容了完美德性的各美名，如“永生不灭的”、“维护万物的”、“独一的”、“万物所仰赖的”等。有的只能与相对应的美名连用时才能称呼安拉，也就是说，如果单独呼吁一个美名，就会给人想到残缺不美，如“惩人的”与“福人的”，“灭人的”与“荣人的”，“富人的”与“穷人的”，“贵人的”与“辱人的”等等。不能笼统地或单一地称呼“惩人的”、“灭人的”、“穷人的”、“辱人的”，安拉的启示——《古兰经》与《圣训》中也绝无如此的称呼。再如“惩治的”这一尊名在《古兰经》里是与相关连的词同时出现的，“我必然要惩治犯罪的人。”（叩头32：22）或是与虚词“汝”（有）构成正偏词组，如经云：“安拉是万能的，是有惩治的。”（仪姆兰的家属3：4）55.参考答案：因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗，发展我们