高考模拟作文“不能与不为”写作解析及范文

高考模拟作文“不能与不为”写作讲评【原题呈现】阅读下面材料，根据要求作文（60分）《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。(齐宣王)曰:“不为者与不能者之形，何以异?”(孟子)曰:“挟太山以超北海，语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰:‘我不能。’是不为也，非不能也。”上述材料对我们很有启发意义，请根据材料内容，写一篇作文，表达你的观点和感悟。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【写作指津】【材料解读】这是一道典型的教考衔接、二元思辨类材料作文，它摘引教材课文中的“不能”与“不为”的相关对话，先要求考生弄清材料含义。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓“不能”,就像孟子所说的“挟太山以超北海”，目标无限地超越自己的能力。“不为”,却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”,不实践，不努力，何来的“有所作为”“能为”呢!古人云:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”“小事不做，大事难成”，世界上大大小小的事情，重点不在于你能不能解决，关键在于你肯不肯放手去做。这段话主要是在讨论“不能和不为”，做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的限制。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”，竭尽全力去“为”。【任务解读】写作任务中的“上述材料”即是“齐宣王和孟子”的对话，“内容”限定在“不能者与不为者”，“感悟和思考”即要理清“能”与“为”的关系，并由此拓展开去，阐发人与人、人与事、国与国等，当为时要为，体现胸怀与担当，否定可为时不为的消极价值观，观点不能游移，不能蜻蜓点水，简单演绎文题。写作要求强调“自选角度，确定立意”。行文时须自选角度，着重写一个或两个方面，这样才能写得深入透彻。文体不限意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征；若选择应用性文体，应充分体现具体交际情境，并能完成交际目的。【参考立意】1.该能为时就要为2.向“不能”说不3.量力而行，尽力而为4.让青春在有为的时代闪光5.应该有所为6.尊重“不能”，切忌胡为7.做＂不为＂之小，成＂不能＂之大【阅卷反馈】1.审题不清。对材料二元关系缺乏辩证对待，一味强调“不为”的反面“要为”，忽视了“不为”的原因分析，对“不能”中，确实是力所不能及的情况没有区分对待，只是浅层次的认为“不能”可能就是“不愿为”，没有关注到“挟太山超北海”的情况。2.转移话题。从材料中引出话题后便离开材料，顾左右而言他了。如“等一下”，从“能与为”的角度分析是可行的。但内容却转接到“等一下”的价值意义上去了。转移话题，如用“实践”或“行”替代关键词“学”。【低分病文】等一下一考生为红绿灯而等一下真的不能吗？——题记灯红酒绿，车水马龙是城市的特色，似乎城市中永远都是快节奏的，不容等一下。时间稍纵即逝，每一分每一秒都是宝贵的，所以就会出现一些争分夺秒的现象——闯红灯。在放学的路上，学生背着书包都在急冲冲地往家中赶，希望回到家中，见到自己的父母，感受家庭的温暖，释放一天的压力，不由得加紧了脚步。来到人行道，面对飞驰而过的汽车，他没有犹豫，径直走向了马路，马路上汽鸣不断，就在这种时候，急驶的汽车毫不犹豫地撞向了学生。“砰”地一声，学生应声倒地，汽车也停了下来。这时，作为路人会想到等一下吗？等一下是一种品行。中国自古以来就是礼仪之邦，追求注意礼仪与谦让，等一下就是这种高尚品行的最好体现。三国时期，刘备为了兴复汉室，他一直等，等到曹操放下对于自己的戒心，等到诸葛亮愿意出山辅佐自己，他才能够建立蜀国，确立三国鼎立的局面。杨时和朋友为了求学，甘愿在雪中等候老师陈颐，等到老师醒来，门外已下了一尺多厚大雪，程门立雪的故事家喻户晓，成为千古美谈。原来等一下不是做不到。等一下是一种教养。从我们开始记事起，父母教我们学会等待，小学的时候老师教导我们什么是等待，初中生活要求我们必须等到：排队时必须要等待，面对老人时必须要等待，就像面对红绿灯必须等待一样。你不知道你跨出去的那一脚会面临什么，所以就要学会等一下，无数次的等一下也彰显出自己的教养。等一下是一种责任。在面对斑马线的时候，等一下踩住刹车是一种爱心，更是一种责任。当你不愿等一下而丢掉这一种责任时，你不知道会有几个家庭因此受累，甚至崩溃。所以面对斑马线时踩住刹车，不仅仅是对他人负责，同样也是对他人负责，同样也是对自己负责。等一下不仅仅只是普通的等一下。这样一个小小的动作，体现出了一个人内心的高尚纯洁、行为的教养风度、人格上的责任与担当，每一个人都应该拾起这样一个小小的举动。不等，是不为，非不能；等，人人皆可为，人人皆能为，人人皆要为。【病因分析】文章从“闯红灯”这一特殊社会现象说起，意欲关联材料“能”与“不能”，但作者没有从现象中归纳出与材料意涵指向一致的二元辨析中心论点，而是直接就现象论现象，论述“等一下”的价值意义，尽管文章中偶尔也会出现“等一下不是做不到”“不等，是不为，非不能”等紧扣材料的句子，但这些议论句不能跟论证的分论点建立必然的逻辑联系，因此文章主题阐述的“品行”“教养”“责任”可视为与材料内容无关，属于偏离题意，作为议论文文题“等一下”也令人费解，建议二类下38分。【高分佳作】做＂不为＂之小，成＂不能＂之大

不能“挟太山以超北海”，是能力不够，是真不能。而不“为长者折枝”，却是不想为，而非不能为，是假不能。在生活中，我们应主动为“不想为”之小事，成“不能为”之大事，脚踏实地，久久为功。一般情况下，“不能”与“不为”取决于人的态度。很多时候，我们口中的“不能”不是真的不能，而是不想，只是为自己的懒惰找的借口罢了。比如上体育课或跑操时总有人说“我不能跑”“我脚痛跑不了那么快”，但一到吃饭时间，那冲到食堂的速度却令人叹服，好像刚还伤残的腿瞬间痊愈了。也有的人，当老师抛出一个问题时还未思考就说“我不能做出来”。于是不仔细思考，但老师叫到他时，却能找到答案。其实这些都不是真的“不能”，而是“不为”。只是自己不想为，才找错口说“不能”。不是“不能跑”，而是不去跑；不是不会做而是不想做，这种“不能”与“不为”就是由人的态度决定的，“非诚不能也”。多做“不想为”之事，能成“不能为”之事。万里长城，蜿蜒曲折，连绵千里，后世称为“奇迹”。可看起来这么雄伟壮丽，这么不可能的事，不也是古人一点点堆砌起来的吗？“草鞋书记”杨善洲，义务植树造林22载，造林5.6万亩，价值3亿元，无偿捐献国家。一个人，一片林，看起来不可能的事却被他完成了。试想，如果不是一块块石砖的累积、一颗颗小树的栽种，这些能为之小事，又哪来这地球奇迹、万亩林场之壮举。可见，转变态度，常做、多做“能为”“可为”之事，就可能成就那些被人们认为“不可能”的事。现在有些年轻人，面对不想做的事就找借口推诿说自己不能做。其实，英语要及格，只要每天背背单词就够了；数学要提高，只需每天多做一道题，多练几分钟，一样能积小成多，难道这些都做不到吗？这“是不为也，非不能也”。当然，不是所有“不能为”都能做到，诸如“挟太山以超北海”之类，但大多数的“不能为”都是出于“不想为”。只要抛开自己的懒惰，行自己“不想为”之事，就能使“不能为”成为“能为”。习近平总书记勉励青年人，“要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人”“于实处用力，从知行合一上下功夫”，当代青年，应不轻易说“不能”，主动作为，争创“不能为”之功，让青春在伟大的时代面前闪闪发光。【亮点借鉴】文章抓住材料关键词“不为”“不能”立意，紧扣材料提出中心论点，审题准确。接着，从日常生活现象分析，一般情况下