【高中语文+】《屈原列传》课件+统编版高中语文选择性必修中册

浩浩其志通古今，传书千载有余情《屈原列传》课文精读部编版普通高中语文选择性必修中册课前一曲《屈子吟》了解人物背景，感知人物形象。梳理文章脉络，了解人物经历。对比人物分析，深挖人物精神。学习任务叁壹贰环节一了解人物背景，感知人物形象。司马迁与屈原；屈原的自画像与他画像；有人说“中国是诗的国度”，而屈原则是我国文学史上最早出现的一颗诗国巨星，李白曾说“屈平词赋悬日月"，当代学者余光中也曾说"蓝墨水的源头在汨罗"。1953年，中国屈原、波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂被世界和平理事会评为世界四大文化名人。每年农历五月初五端午节中国各地区都会以各种形式来纪念屈原。导语先秦文献中有关屈原事迹的记载很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，几乎是荡然无存，煌煌巨著《战国策》对屈原也是只字未提。幸好有司马迁的《屈原列传》这篇传记，为后人记下有关屈原的珍贵资料。

战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：tiǎncuì上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。作者简介司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。温故思旧人：司马迁温故思旧人：司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——《报任安书》1、少年受业家学渊源既深，复师从名儒，学习成长。2、壮年游历约22岁开始外出游历，“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”。（漫游期间，他通过实地考察和亲自采访等方式，获得了许多第一手撰史材料。）3、继承父志，立志修史4、辩护李陵，无辜获罪5、忍辱偷生，发愤著书6、撰成史记，名垂青史任务一QUYUANLIEZHAUN

在史料极少的情况下，司马迁依然选择为屈原作传，请结合所学知识，说出几个关于屈原的关键词，体现你对他的了解。遥怀思君子：屈原说一说以下词语与屈原的渊源端午节粽子汨罗江浪漫主义文学楚辞离骚香草美人一个富有象征性标签的民族人物。屈原：芈姓，名平，战国时楚国人。屈原：我国第一位伟大的爱国浪漫主义诗人。屈原：力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心系国家。楚国被攻后，自投汩罗江而死。屈原：他的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。屈原：他的《离骚》是我国古代最长的抒情诗。人物卡片从屈原开始，香草就不仅仅是香草，美人也不仅仅是美人。“《离骚》之文依《诗经》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗妄；灵修美人，以媲于君。”（汉•王逸：《楚辞章句》）香草美人的世界是一个理想化的缤纷世界，又实在是一个可望而不可及的“乌托邦”：百亩芝兰，芬芳扑鼻；芰荷芙蓉，茂盛鲜艳；芳泽衣裳，忘舒飞廉……以香草美人比喻理想、贤人、君王，以思美人而不得比喻自己的不得志，从《楚辞》始便蔚然成风。可以信手拈来几条：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”（苏轼：《赤壁赋》）知识补充香草美人的比兴传统：屈原为什么不叫芈原？

先秦的姓与氏有严格区分，先秦时代的男性，姓、名不能连称，只能氏、名连称。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。常识补充文化常识上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。上古时代的姓和氏

司马迁与屈原分类屈原司马迁才能人品文学成就人生遭遇命运选择博闻强识，明于治乱，娴于辞令博学多才，究天人之际，通古今之变忠君爱国，行廉志洁，坚持正义，矢志不渝正直不屈，忠君爱国、仗义执言，身残志坚《离骚》、《天问》等，开创浪漫主义诗歌的源头。《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。受谗被疏，遭受宫刑以生践“志”以死明“志”QUYUANLIEZHAUN屈原司马迁屈原：太史公笔下理想人格的化身司马迁：屈原的光辉形象的继承者生以践志死以明志司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。因此，司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。【活动一】了解作品，研读文本，勾勒屈原画像。屈原作品与自画像屈原“他画像”在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，清朝文人秦瀛为屈子祠cí写的对联：何处招魂，香草还生三户地，当年呵壁，湘流应识九歌心。“招魂”不仅指屈原的作品《招魂》，还一语点出了凭吊的主题；“香草”借指屈原，因屈原在《离骚》中以种种香草自喻，而且暗指屈原的高尚品节。“三户地”即指楚地，也指屈原的故国楚国，是化用了“楚虽三户亡秦必楚”的典故。《呵壁》，即《天问》，和《九歌》一样都是屈原的作品，作者在这里用《九歌》暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到赞扬屈原的目的。hē屈原的作品屈原：中华首位以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。1.《九歌》：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》；2.《天问》；3.《离骚》4.《九章》：《橘颂》、《抽思》、《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《悲回风》；5.《招魂》。1.屈原作品中的“自画像”屈原作品中的“自画像”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——《离骚》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《湘夫人》尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。——《卜居》走进屈原

屈原作品中展现的诗人形象，是热情又潇洒、痛苦又浪漫、执着又超越的。他对于人生与社会的感悟，对于理想与人格的追求，对于现实世界的眷恋、忧虑与质疑，熏陶了一代又一代的文化人。

屈原的作品，金相玉质般的诗歌语言与奇幻瑰丽的文学想象，使之成为中国的“词章之祖”。屈原作品中所蕴涵的爱国情怀、美政理想、独立人格，已经融入我国传统文化的江海之中，滋润着我们的民族精神。洁身自好志洁行廉矢志不渝以死明志忠诚不阿忠君爱国远见卓识才华出众

“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”——毛泽东1.他人眼中的“屈原他画像”瞝chī九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵zhǐ兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鱏xún兮，固将制于蝼蚁。——贾谊《吊屈原赋》无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。贾谊在《吊屈原赋》中，并不赞同屈原以身殉国，他主张屈原可“远浊世而自藏”，离开楚国，游说他国以实现自己的政治抱负。你赞同吗？请思考，除此之外，屈原是否可以有其他的选择？是什么造就了屈原这样的性格？政治失意、家国沦丧、怀石自沉的屈原是一个失败者吗？他所坚持的是什么？为什么他会做出“自投汨罗”这样的抉择，你如何看待屈原的“自沉”？死亡对屈原意味着什么？读《屈原列传》，说说司马迁笔下的屈原“他画像”是怎样的？问题导学1、参照注释自主阅读，熟悉文章大意；2.跳读文章，试着在原文找到描写屈原一生的际遇的几个字；3、勾画重点，（1）关注人物，勾画人物名称《屈原列传》中为了突出主要人物，写到了哪些其他类型的人物？（2）关注事件，勾画所写事件；（3）关注评价，勾画作者情感态度词汇；阅读任务：梳理文章脉络，了解人物经历。第一章环节二·第二章1.脉络梳理，整体把握脉络梳理第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。第三部分（10-11）：屈原自沉汨罗，以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。任疏绌沉迁

1段：介绍屈原的出身、官职、才能和重要地位。2段：写屈原被楚怀王疏远的原因。3段：评论屈原的作品《离骚》和屈原的高尚品质。4段：叙述楚怀王因错信张仪导致损兵、失地。5、6段：叙述楚怀王放走张仪，再次兵败。7段：楚怀王再次被骗，客死秦国。8、9段：批评楚怀王的“不知人之祸”，屈原最终被放逐。10段：写屈原流放途中和渔父的对话，及最后殉国的壮举。11段：屈原对后世的影响。12段：作者对屈原的评价介绍屈原，并写出屈原由“任”到“疏”。叙述楚国灭亡的过程，及屈原由见“绌”到见“迁”。写屈原以身殉国的过程，他对后世的影响，作者对他的评价。每段段意：1、人物经历找一找通读课文，梳理概括屈原的人生阶段和主要事件，完成表格。段落人生阶段主要事迹第1段王甚任之博闻强志，明于治乱，娴于辞令。第2段第4段第4-9段第10段王怒而疏怀王使屈原造为宪令，上官大夫争宠而害其能，谗之，王怒而疏屈平。屈平既绌王怒而迁怀石自沉谏怀王杀张仪，怀王悔追未及，其后诸侯共破楚。劝怀王毋行秦国，怀王未听，竟死于秦。令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。行吟泽畔，投身汨罗。2、人物关系理一理从表格中我们看见，屈原的人生起伏与楚王紧密联系在一起。那除了楚王，还有哪些人直接或间接地造成了屈原的悲剧命运？请以思维导图的形式，归纳这些人群，明确他们与屈原之间的关系。2、人物关系理一理间接原因直接原因疑、疏、绌害、短、谗不理解图谋覆楚惑君乱国群小陷害，君王疏远，渔父不解，让屈原以死捍卫尊严；内忧外患，大厦将倾，无力回天，将屈原推入绝境深渊。屈原与所有人都存在着直接或间接的对立关系，我们看到了一个不被任何人理解的，极其孤独的屈原形象。2、人物关系理一理屈原对直接影响自己的人群分别持有怎样的态度呢？从中我们看出怎样的屈原形象？嫉，自疏。明知奸邪，自动远离。屈原对群小屈原对楚王屈原对渔父疾，冀幸君之一悟，俗之一改也，存君兴国。明知昏庸，但仍心存希望，不离不弃。不接受随波逐流的人生抉择，坚守正道。正忠贞3、事物关系析一析屈原的命运与楚国之间有着怎样的联系，从文中找出对应的句子，画出命运关联图？第三章2.细节品读，字句逐析任务一QUYUANLIEZHAUN

有人说，在《屈原列传》中，司马迁用五个字就概括了屈原一生的际遇。跳读文章，试着在原文找到这几个字。任01沉05疏02绌03迁04王甚任之QUYUANLIEZHAUN屈原见任杰出才干楚国王族

聚焦文章第1段，落实重点字词，说说屈原见“任”的原因。王甚任之疏通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。与楚国的王族同姓担任官名知识广博，长于记忆明晓国家治乱（的道理）擅长外交辞令对内谋划计议对外接待信任译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。熟练，熟悉理解文本思考：第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？王为什么“甚任之”？文化素养（博闻强志）政治才干（明于治乱）外交能力（娴于辞令）“任”的原因：1.“楚之同姓”（楚国王族）2.“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能）王怒而疏屈平。QUYUANLIEZHAUN屈原见疏小人妒能怀王昏庸

聚焦文章第2段，落实重点字词，说说屈原见“疏”的原因。疏通文意

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。官阶相同嫉妒制定国家法令撰写强取同意名作动：诋毁制定法令没有谁自夸疏远译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。理解文本读第2自然段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？1.小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”。2.屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”。3.楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”。QUYUANLIEZHAUN屈原既绌

聚焦文章第4、5、6、7、8段，落实重点字词，说说屈原既“绌”后楚国发生了哪些大事件？齐楚从亲张仪行骗怀王被惑张仪获释诸侯击楚兵败将损怀王赴秦客死异国新王继位子兰既咎屈平既绌【chù】古代表示贬官、免官的词语谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)

②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)文学常识思考：概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。理解文本楚怀王第一次受骗：

秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。楚齐秦巧设骗局自毁联盟伐秦大败魏袭见死不救自秦归，大困疏通文意

屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yú】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”同“黜”罢免官职同“纵”合纵担心同“佯”假装离开丰厚的礼物呈献同“贽”见面礼果真与齐国断绝外交关系派遣使者到，往欺骗译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”

怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”疏通文意楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。发动军队全部从最终译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。思考：概括第四段的内容，并试着根据课文内容画出楚国、秦国、齐国、魏国的关系图。理解文本楚怀王第一次受骗：

秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。楚齐秦巧设骗局自毁联盟伐秦大败魏袭见死不救自秦归，大困思考：概括第五、六段的内容，画出秦、楚关系图理解文本楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。秦楚怀王割汉中地愿得张仪厚币靳尚设诡辩郑袖释去屈原悔置个人欲望于国家利益之上听信谗言昏庸愚昧楚怀王第二次受骗：谏诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。疏通文意

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。

第二年讲和快意用抵当到趁机当权说假话放走已经回来；反，同“返”赶上疏通文意第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。思考：概括第五、六段的内容，画出秦、楚关系图理解文本楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。秦楚怀王割汉中地愿得张仪厚币靳尚设诡辩郑袖释去屈原悔置个人欲望于国家利益之上听信谗言昏庸愚昧楚怀王第二次受骗：谏诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。疏通文意

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。通婚会面名作状像虎狼一样不怎么断绝友好关系最终断绝趁机答应逃跑通“纳”接纳到最终译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。概括第七段的内容，思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?理解文本楚怀王第三次受骗：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败；②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。疏通文意

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位用怪罪憎恨虽然惦记希望完全世俗思念回归再三表达意愿最终译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。已经文学常识令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳（wěi）氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。疏通文意人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。无论不才没有谁忠诚的人帮助自己接连出现安定太平的国家多少世代所认为的因为职分被被疏远军队减少失去自己被不能知人善任派诋毁放逐被动句：“于”字句，谓语+于受挫疏通文意国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现亡国破家，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。熟读第八段，思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？思考4-8段，屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？作者为什么记述楚国的命运？理解文本态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国精神：忠贞不渝的爱国精神变故：受骗绝齐→赴秦身死→

作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。这样，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→为秦所灭屈原与楚国年表对照在位君王境遇原因结果

楚怀王任左徒任宪令屈原既疏屈原既绌屈原既绌顷襄王三闾大夫屈原放流屈原见放王甚任之怒而疏平作《离骚》楚大困大破楚王死于秦屈原被迁三致其志怀石投江博闻强志，明于治乱，娴于辞令争宠而心害其能忧愁幽思楚王贪而信张仪楚王不听亡赵不内入秦短屈原于顷襄王眷顾楚国，系心怀王安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖QUYUANLIEZHAUN屈原见迁子兰使计大夫诋毁

聚焦文章第9段，落实重点字词，说说屈原见“迁”的原因。襄王怒迁阅读下面的材料，按写一篇作文。屈原辅佐楚怀王制定全国的法令，得罪了上官大夫，楚怀王因听信上官大夫的谗言而疏远了屈原;楚怀王去世后，顷襄王即位，屈原又因为进言得罪了上官大夫和令尹子兰，楚顷襄王听信他们的谗言而放逐了屈原。屈原走到江边，遇到一位打渔的老人，老人说：“世人皆浊，何不屈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”劝屈原与世沉浮，避免被放逐的命运。屈原则回答：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”选择自投汨罗江而死。如果有机会与屈原或打渔的老人来一场跨越时空的交流，你更想与谁对话？请给屈原或打渔的老人写一封信，谈谈你对他们所交流的问题的思考。面对浑浊的世道，屈原和渔父的选择分别是？疏通文意

屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

走到水边脸色身形面容全因此被不为外物所拘束随世道变化而变化随从世俗，与之同流吃喝薄酒吃众人的酒糟喝众人的薄酒保持高洁的节操被被动句：“见”字句，见+谓语同“披”（面容）憔悴疏通文意屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”活动四QUYUANLIEZHAUN

渔父具有怎样的处世之道？司马迁在描绘屈原的同时，为何还要塑造渔父这一形象？渔

父举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？QUYUANLIEZHAUN渔樵耕读：“渔樵”是古代文人的理想化身①“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。”——高适《封丘县

》②“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入”——王维《桃源行》③“千古是非心，一夕渔樵话。”——白朴《双调·庆东原》④“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”——杨慎《三国演义》⑤“胡羯何多难，渔樵寄此生。”——杜甫《村夜》⑥“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”——屠隆《彩毫记·乘醉骑驴》渔樵是隐逸的象征，是古代文人心中的乌托邦。分析比较

司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。屈原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志渔父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也第一PPT——致渔父的一封信打渔的老者：您好！您曾劝屈原：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”但您却不知道屈原的志向与苦楚。屈原本有着“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的志向，最终却只能以“溘死以流亡”的悲剧收场，投身汨罗江。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”作为第一步，起着至关重要的作用。“修身”不仅要修炼品德，更要坚守本心。屈原辅佐楚怀王时，一心为国为民，多次进言，却因得罪小人遭到谗言诬陷而被疏远。小人的谗言诬陷能使屈原远离君王，远离朝堂，却改变不了他的忠贞之心，改变不了他那立志与楚国共存亡的赤子之心。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也第一PPT当朝堂内君臣同流合污，朝堂外秦国步步蚕食时，屈原没有去做“水太凉”的钱谦益，毅然纵身投入了汨罗江。那一刻他是多么绝望啊！渔翁啊，屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的一片冰心，您真的了解吗？“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”一个国家，一个民族，如果没有像屈原这样的忠臣，只有上官大夫、令尹子兰这样的小人，那么这个国家也就离灭亡不远了。前有邹忌的委婉谏言，后有于谦的冒死直谏，都体现了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国思想。渔翁啊，您是否知道国家只有权臣而无谋臣、忠臣的后果呢？宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也第一PPT习近平总书记说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一點光，不必等候炬火。”我认为此理古今一也，任何人都应在国家大难时挺身而出，扛起时代的大旗，担起振兴国家的责任，成为国家的脊梁。此致，敬礼！一个不同意你观点的高三学子2022年12月1日活动三QUYUANLIEZHAUN

屈原忠君爱国，却信而见疑，忠而被谤。

聚焦文章第3段、第10段，说说屈原是如何表达内心的忧愤之情的？从中看到了屈原怎样的人物形象？屈原既沉QUYUANLIEZHAUN自投汨罗江以死明志疏通文意屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧【hào】晧之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。刚刚洗头弹去帽子上的灰尘洗澡抖动洁净的样子浑浊的样子长江晧，同皓；皎洁的样子尘垢怀抱江名，在湖南东北部译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。我们应如何看待屈原的“自沉”?屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。>①②歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。>01屈原的这种反抗终究是消极的。表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。>02同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我兮”的孤独感。但是更应该看到：屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！

【小结】屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题，中华民族的一根铁骨。无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影，触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。课堂小结

感谢司马迁，从浩浩汤汤的历史长河，从亘古不息的汨罗江中，打捞起这位中国古代伟大的政治家、思想家、外交家、文学家，他在《史记》中用了1209多字让后世记住了那个不屈的脊梁。屈原用生命在中国的历史长河上，矗立起一尊令后人仰望千年万年的丰碑。今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。(3)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。(4)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。联系现实：余秋雨先生曾说过，我们可以看到两种诗人，一种是“写诗的人”，看到云，看到水，就冒出了写云、写水的诗句；另一种人，他本身就是诗，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是一团让人痴迷的天籁。01而屈原，骨子里就是诗人，是一个在生命整体上充满诗人气质的人。连死，也要以一种诗意的死法，化为传奇。02他的人生有失意，有失败，但，掌声在别处，鲜花在远方。就如毛主席所说：“屈原是一个不朽的形象，我们就是他生命长存的见证人”！03课堂总结屈原列传任疏绌沉迁楚国强盛楚国衰弱楚国灭亡梳理全文屈原一生与楚国命运重点文言知识复习第四章文言知识汇总属（zhǔ）草稿

惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩(ěr）

蝉蜕(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)浊秽(huì)既绌(chù）

皦(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顾

相随属(zhǔ)唐昧(mò）读准字音离骚者，犹离忧也人穷则反本靡不毕见其称文小而其指极大自疏濯淖污泥之中屈平既绌亡走赵，赵不内厚币委质事楚齐与楚从亲被发行吟泽畔乃令张仪详去秦离—罹，遭受反—返，返回见—现，显现指—旨，旨趣绌—黜，罢黜内—纳，接纳质—贽，见面礼从—纵，合纵被—披，披散濯—浊，污浊详—佯，假装通假字明年，秦割汉中地与楚以和设诡辩于怀王之宠姬郑袖奈何绝秦欢其存君兴国而欲反复之颜色憔悴形容枯稿而能与世推移皆祖屈原之从容辞令古：第二年；今：下一年古:欺诈言论；今:狡辩,动词古:怎么,为什么；今:对付,处置古:返回(楚国)恢复(国家);今:重复古：脸色；今：事物色彩古:形,形体。容,容貌。今:描绘人或事物性状古：变化。今：移动古:言行适度得体。今:镇定自若古今异义一词多义1、屈平属草稿未定

2、亡国破家相随属

3、属予作文以记之

4、十三学得琵琶成，名属教坊第一部

5、在骨髓，司命之所属

6、神情与苏、黄不属

7、有宁越……之属为之谋

8、吾属今为之虏也

9、若属皆且为所虏动词，ｚｈǔ，写作动词，ｚｈǔ，连接通“嘱”，嘱托，动词属于动词，掌管动词，类似名词，类，这些人名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。若属，你们这些人1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害嫉妒使动用法，使…损害名词，祸害1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成疏远形容词，稀疏动词，陈述名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体写1、冀幸君之一悟2、俗之一改3、一篇之中三致志焉4、六王毕，四海一5、而或长烟一空，一碧万顷6、孰能一之副词，一旦副词，全部、全都数词动词，统一动词，统一副词，完全1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯2、屈平疾王听之不聪也3、谗谄之蔽明也4、邪曲之害公也5、方正之不容也6、明道德之广崇7、蝉蜕于浊秽词类活用名作状在内，在外动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作动，阐明名作状，像蝉一样8、厚币委质事楚9、其后楚日以削10、时秦昭天与楚婚11、亡国破家相随属12、内惑于郑袖，外欺于张仪13、卒使上官大夫短屈原于顷襄王14、存君兴国而欲反复之15、然皆祖屈原之从容辞令名作状，用厚币名作状，一天天地名作动，结为婚姻使动用法，使……灭亡，使……破败。形作动，诋毁使动用法，使……存，使……兴名作状，在内，在外名作动，效法，模仿A“离骚”者，犹离忧也。天者，人之始也秦，虎狼之国。此不知人之祸也屈原者，名平，