高三语文写作素材整合-3

第二章写作素材整合2.6境界人生运用示例素材掘客运用示例素材掘客【素材掘客】1．人生的四种境界冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”的出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。运用示例素材掘客与功利境界不同，道德境界的人做事则是为了一个“义”字。“君子喻于义，小人喻于利”、“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执著追求与默默牺牲。天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重、对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！运用示例素材掘客2．人生的境界在于一念之差四种人生境界并没有明确的界限，也不会成为个人的固定标签。一念之差，可以造成人生境界的千差万别。有三个工匠，同在干一件砌砖的活儿。第一个说自己在砌砖，第二个说自己在赚钱，第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事，由于三个人的认识不同，心境不同，导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做，至于做的好不好，他不管；第二个是为了钱而做，砌一块砖，赚一些钱，至于砌的结实与否，好像与他无关；只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做，他时刻想着自己的梦想，也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远，我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务，他还实现了认识水平的提高，实现了心态的平和，是用自己较高的人生境界做事，幸福的鲜花理所当然为他绽放！运用示例素材掘客3．平凡人也能活出境界冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自别人的强迫，也不是来自对别人的表演。它是发自内心的，真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人，甚至是现实中“不合格”的人，脱颖而出，成为一个优秀的人。小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。在他身上，我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵，没有班长老马的灵活，没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理：人的一生不能白过，要做几件有意义的事。他不会的事，只要认为有意义，他就认真学；他会的东西，只要认为有意义，就认真保持下去，即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景：其他四个兵，写作的，打牌的，算命的，每人都有自己打发日子的方式，完全没有了“兵”的味道。但是，许三多自己出操，自己打扫内务，自己踢正步，严格按新兵连受训的要求来做，而且一做就是几年！运用示例素材掘客尤其是“修路”一节，他画白线，拣不同色的石头，铺路石，种花草，有条不紊，实实在在。那些老兵们却在营房内打牌，还抱怨他的多事，甚至盼望他的失败！许三多的路铺得确实艰苦，顶着风寒，顶着嘲讽，一步一步地铺着，铺向了成功。他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作，付出的代价仅仅是买花种的五块钱！谁说“境界”离平凡人很远？谁说圣人、哲人都是做大事的人？许三多做的就是平凡的事，只是他是用人生的“意义”来铺路，他铺出了自己的境界，实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃，成了凡人中的“哲人”、自己心中的“圣人”！运用示例素材掘客4．烛之武的爱国情怀秦、晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还，郑国转危为安。在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾。他不计个人得失，处处为郑国安危着想。在强秦面前，他不卑不亢，能言善辩。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神值得我们赞扬。曹操有句诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一份光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。运用示例素材掘客5．国家利益高于一切国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，晓之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳！透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让赵太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动赵太后的原因。因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎、岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而顾大局，听从祖国的召唤。运用示例素材掘客6．坚持“美政”，忧国忧民屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”。所谓圣君贤相，所谓“美政”，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。他明知忠言直谏会招来祸害，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。运用示例素材掘客7．追求真理，铁骨铮铮“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，意思是只要是我心中所向往喜欢的，即使死去多次也不会后悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。屈原真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，下决心绝对不和他们同流合污。他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”。他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。他从不后悔自己的选择。“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是后人引以自勉和共勉最多的句子。运用示例素材掘客8．匹夫之有重于社稷明末天启年间，宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害。天启六年(1626年)，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起苏州百姓的义愤，发生暴动。后来颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五个人被杀。经此事后，魏党不敢再有牵连治罪。死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”、“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为。9．忠君报国，虽死不悔“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”、“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质、宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求，一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深深注入中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。运用示例素材掘客10．人生的选择屈原首先是一位伟大的智者、一位才华出众而识见过人的智者。问题在于，世间智者颇多，而如何使用才智，则是个人的悲剧与否的关键。在屈原与渔父的问答中，渔父明确地劝他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”如果将这段问答视为后人怀念屈原时虚构的话，那么，我们完全可以把它看做召唤屈原如何使用自己的才智的另一种声音。屈原如果顺从了这种声音，他至少不会遭遇被流放而自沉江水的悲剧，亦不失为“明智”的选择。但是，屈原坚守自己的心灵操守，就只能走向“悲剧”。运用示例素材掘客11．苟利国家生死以烛之武这样一个才华长久被埋没的人，当国家有难的时候还是出来解国家之围了。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然、视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也造就了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发。运用示例素材掘客12．顾全大局，一心为国蔺相如是《史记》的突出典型。蔺相如在虎狼成群、险象横生的环境中，置个人生死于不顾，以国家利益为上，凭自己的勇气和智慧，赢得了国家的尊严。在共同抵御外侮取得成功之后，将相之间出现了不和谐的因素。廉颇为争个人名位，竟然意气用事，口出恶言，既炫耀自己的战功，又鄙视相如出身卑贱。按照常理相如理当针锋相对，可他没有这样做，而是退避三舍，避免与之争锋，可谓顾全大局，忍辱负重。面对门客的愤愤不平，相如道出了“先国家之急而后私仇”的内心苦衷，从而赢得了门客的谅解。忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。蔺相如深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让。最终廉颇翻然悔悟，立即肉袒负荆，向相如请罪，二人重新言归于好，得到“将相和”的可喜结局。“将相和”的故事，后人以各种不同的文艺形式加以表现，它强烈的爱国情感催人泪下，感人奋发。而廉颇勇于改过、真诚率直的性格，更使人觉得可亲可爱。运用示例素材掘客【运用示例】(一)彼岸花湖南一考生许多人说，距离产生美。某“80后”作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。古人形容美人美态，说“美人隔花端”。距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华？我想说，或许距离是那盏神灯，或那句“芝麻开门”。距离它开启了许多童话和美好。运用示例素材掘客这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。有位伊人，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，就是那一方无情水留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。古时的山水泼墨画，均都会留出一个空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭人樵采，已经满目疮痍；水或许已经枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。人与人交往，有距离也会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋，这正应了一句古话：君子之交淡如水。双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留给恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。运用示例素材掘客我很喜欢苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，超然且有出世的氛围。我理想的人生像我朋友写给我的一封信里的一句：在入世中做着出世的梦。融入世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、谈天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的美梦。彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。

[素材点睛]本文平淡中见深意，读之回味悠长。作者笔墨随意而文采飞扬。一句“距离是那盏神灯，或那句‘芝麻开门’”，观点鲜明，情趣顿生。解读《蒹葭》，画面灵动，凝练生辉；引用席慕容的话语，花香四溢，理性充沛；最后在苏轼超然出世的人生境界中收束，用一句“看陌上花开”树起了思想的丰碑。文章由诗析理，由物及人，展示的理性世界美得让人惊讶。运用示例素材掘客(二)清欢福建一考生人生犹如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈、变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。运用示例素材掘客举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。运用示例素材掘客“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。

[素材点睛]本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对“清欢”的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。在阐发的过程中，素材和观点衔接自然：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。运用示例素材掘客(三)一蓑烟草任江平福建一考生时间的流淌，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世。你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物。我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。运用示例素材掘客无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望着你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡？我早已词穷。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐、蝶舞之愉、螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以使在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，决不为万物所主宰，我独逍遥于混浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。运用示例素材掘客教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。

[素材点睛]庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，缀合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水”、“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。运用示例素材掘客(四)雨润万物，馨香满天北京一考生初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。时间的巨轮隆隆碾过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行