沉思录读后感

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页沉思录读后感2022年11月29日温家宝总理来到南京工业高校视察，参观了其创新成果。参观中，温总理给高校生们推举了一本好书《深思录》。温总理说：“这本书(《深思录》)每天放在我的床头，我可能读了有100遍，每天都在读。”温总理推举的《深思录》引起了全校同学的广泛阅读，我也成为其中的一份子，读后，感想颇多，受益匪浅。

《深思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《深思录》来自于对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以达到内心的安静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思索。而且，不仅要思索善、思索光明磊落的事情，还要付诸行动。马可奥勒留认为人的一生都应当在不断地学习处世,怀善向人,规训克己,不关注自身灵魂内部的人必定不会幸福的,而且应当遵循自己的认为对的事情,坚持真理,明白生死有命,安守自然.《深思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

感悟一：

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“那对身后的名声有剧烈欲望的人没有考虑到,记住他的人之中的每一位也是很快要死去;也没有考虑到，那些连续了他们的人也是很快要死去的,直到全部的记忆都销声匿迹,因为它是通过盲目崇拜和有朽的人传递下去的。”

“如此多的被赞美过得人已经被忘却;如此多的赞美过别人的人早已死去。”

以前的读书人，把“名节”看得重于一切，一句“粉身碎骨浑不怕,留取丹心照汗青”，让千千万万的读书人在不同的历史时期呈现一样的人性光辉.“要留当留万世名”始终是许多人自认为宏大志向的标准之一。但当读完《深思录》后，我心灵受到一股震撼，人死后依旧归土或返回天国,留在世上的东西终有一天化为尘埃,为何死死纠缠呢?

换一个角度来端详名声，它本虚无，只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。假如依据自身的感觉来推断，就很难找到毕竟是否幸福的答案。我们能引以自慰的只是别人对自己的艳羡和仿照，这使我们因为名声而得到傲慢和荣誉，与此同时，我们心中的感觉或许恰恰相反，我们会经常感到忧虑，甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追赶的错误所在。

从唯物辩证法的角度来思考名声，它也并不是一无是处。追赶好的名声犹如人体中的胆汁，是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此，当追赶名声而感到事业有所盼望胜利时，他们是劳碌的人物。但是当他们的理想受到压抑而心怀积愤时，他们将成为危急的人物。

名声，多少人被名声所捧?终而又被名声所累?读过此书，我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼，而忘却发觉身边更美妙的东西;不能被“名利”二字所束缚，而失去那种做自己想做之事的自由。

感悟二：

“尽管你预备活三千年,尽可能地活一万年,仍要记住没有人能够失去任何生活,除了他现在的生活;也没有人能够任何生活,除了他现在所失去的生活。因此,最长的生活和最短的生活都是一样的。”

读罢此句，不得不放下书本，思索良久。这是一个很有意思的说法，而且能够引起我实际生活中的共鸣。人们一生中将面临很多个“现在”，我们所过的生活亦是由很多个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即是礼物，也是赏赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于将来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结，我们苦痛，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何?莫奈何!当“现在”消逝成“过往”，我们不应还陷在不能转变的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演化成“现在”，我们亦不行烦躁于不行知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不行控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

对于我们而言,不要把喜爱的事物当做永恒的东西来追求,也不要把厌恶的东西当做长久的东西来躲避。对你所持之物的态度应当是:不要将你没有的东西看得甚于你所拥有的东西:但在这些你拥有的东西中选择出最好的,然后反思假如没有它们,你是多么地渴望。同时,留意你也不要因此对它们的如此满足而惯于高估它们,以至于当你不应有它们的时候会被扰乱。

“活在当下”你是，他是，我也是。这就是生命最美妙的礼物。幸福就在你的行动之中:假如你能依据正确的方向前进,以正确的方向前进,以正确的方式思索和行动,你就能在安静的幸福中度过你的生活。

《深思录》的确是一本能让人思索的书，读后我照旧沉醉在其中，思索，思索，还在思索。我最终明白