2023年陕西西安地区高三一诊考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文言文，完成小题。

上两制诸公书（节选）

（宋）苏辙

今夫使天下之人因说者之异同，得以纵观博览，而辩其是非，论其可否，推其精粗，而后至于微密之际，则讲之

当益深，守之当益固。《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之

深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

昔者辙之始学也，得一书，伏而读之，不求其博，而惟其书之知，求之而莫得，则反复而思之，至于终日而莫见，

而后退而求其得。何者？惧其入于心之易，而守之不坚也。及既长，乃观百家之书，从横颠倒，可喜可愕，无所不读，

泛然无所适从。盖晚而读《孟子》，而后遍观乎百家而不乱也。而世之言者曰：学者不可以读天下之杂说，不幸而见之,

则小道异术将乘间而入于其中。虽扬雄尚然，目：“吾不观非圣之书。”以为世之贤人所以自养其心者，如人之弱子

幼弟，不当出而置之于纷华杂扰之地，此何其不思之甚也！古之所谓知道者，邪词入之而不能荡，诚词犯之而不能诈，

爵禄不能使之骄，贫贱不能使之辱。如使深居自闭于闺闻之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷

隧楔工惠不恭隘与不恭是君子之所不为也。而孔子日：“伯夷、叔齐不降其志，不辱其身。柳下惠、少连降志而辱身，

言中伦，行中虑。虞仲、夷逸痣居放言，身中清，废中权。而我则异于是，无可无不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子

之所不为，而不弃于孔子，此孟子所谓孔子集大成者也。至于孟子恶乡原之败俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、

稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也;知天下之诸侯其所取之为盗，而知王者之不必尽诛也；知贤者之不可召，

而知召之役之为义也.故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

今辙山林之匹夫，其才术技艺无以大过于中人，而何敢自附于盂子？然其所以泛观天下之异说，三代以来，兴亡

治乱之际，而皎然其有以折之者，盖其学出于孟子而不可诬也。今年春，天子将求直言之士，而辙适来调官京师，舍

人杨公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而荐之，俾与明诏之末。伏惟执事方今之伟人而朝之名卿也，其德业之所服,

声华之所耀，孰不欲一见以效薄技于左右？夫其五十篇之文，从中而下，则执事亦既见之矣。是以不敢复以为献，姑

述其所以为学之道，而执事试观焉。

（选自《唐宋名家文集•苏辙集》，有删节）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.则货之深资：凭借，借助。

B.该词犯之而不能诈破：偏颇，邪僻。

C.而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的样子。

D.倬与明诏之末俾：使，让。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.至于终日四莫见吾尝终日画思矣

B.而不弃干孔子强秦之所以不敢加兵于赵者

C.知贤者之不可召夫庸知其年々先后生于吾乎

D.舍人杨公不知其不肖以外无礼于晋

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.文章开篇引用孟子的话，强调为学之道贵在“自得”，即广泛阅览各类学说，自己去判断是非、探究深浅，逐步

抵达学问的精微之处，收获个人心得。

B.自从读了《孟子》一书后，苏辙回过头来再读诸子百家的书籍，就不再感到飘忽迷乱、无所适从了，因为此时的

苏辙已经明晓了源于《孟子》的大道。

C.苏辙认为，扬雄所谓“吾不观非圣之书”的主张并不足取，这就像为了保护弱子幼弟而不让他们去繁华扰攘的地

方，只会使人变得狭隘无知、萎靡虚弱。

D.苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公，所以特意写了这封书信，深入阐述自己泛观

诸家而尊崇孟子的求学历程与治学主张。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

如使深居自闭于闺阔之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭是君子之所不

为也

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)美禹、稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也。

(2)故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

2、阅读下面的文字,完成下面小题

中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝也是打开中华文明宝库的

钥匙。国之所需、民之所急，是中医药创新发展的方向。随着疾病谱的变化，“第二次卫生革命”面临挑战，慢性病成为

难解方程式。如何破解这些难题，大家把目光聚焦在了中医药学上。当前，我们看到，()。

能不能处理好传承与创新的关系①是中医药发展的关键②可以说③不善于传承，创新就没有基础④_

不善于创新，传承就缺乏动力。青蒿素的发现,就是屠呦呦等科研人员从祖国传统医药学得到启示,进而进行创新的成

果。“单打独斗”式的科研已经难以适应时代的要求，中医药的发展离不开集智攻关。我们要发挥中医药原创优势，建

成以围绕国家中医医学中心、区城中医医疗中心为龙头，融预防保健、康复和疾病治疗于一体的中医药服务体系。广大

中医药工作者应当胸怀祖国、敢于担当、团结协作，共同答好中医药高质量发展的时代考题，促进中医药传承创新发展。

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.越来越多的人接受中医药，这体现出它虽古老，但却历久弥新

B.古老的中医药历久弥新，是因为越来越多的人正在接受它

C.古老的中医药历久弥新，正在被越来越多的人接受

D.越来越多的人认可古老的中医药，这使它历久弥新

2.依次填入文中空处的标点，下列表中最恰当的一项是

①②③④

?

AO

—

B>O

?

—

C»O

D9O95

A.AB.BC.CD.D

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.建成以围绕国家中医医学中心、区域中医医疗中心为龙头,融预防保健、疾病治疗和康复于一体的中医药服务体系

B.建成围绕国家中医医学中心、区域中医医疗中心,融预防保健、康复和疾病治疗于一体的中医药服务体系

C.建成以国家中医医学中心、区域中医医疗中心为龙头,融预防保健、疾病治疗和康复于一体的中医药服务体系

D.建成围绕国家中医医学中心、区域中医医疗为中心，融预防保健、康复和疾病治疗于一体的中医药服务体系。

3,阅读下面的文言文，完成下列小题。

朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠借客报仇长八尺余容貌甚壮以勇力闻年四十乃变节从博士白子友受《易》

又事前将军萧望之受《论语》皆能传其业好倜傥大节，当世以是高之。元帝时，华阴守丞嘉上封事，言：“治道在于

得贤。平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守潦名木去，以尽其能。”上乃下其事问公卿。太子少

傅匡衡对，以为：“大臣者，明王所慎择也。而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，宜下有司案验以

明好恶。”嘉竞坐之。成帝时，安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，目：“愿赐尚方斩马剑，断佞臣一

人以厉其余。”上问：“谁也？"对日：“安昌侯张禹。”上大怒，目：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”

御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。

于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下日：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以

死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上日：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复

仕，常居郡田，教授诸生。时出来牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从

容谓云日：“在田野亡事，且留我申阿，可以观四方奇士。”云目：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。云年七十余,

终于家。

病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。

（节选自《汉书•卷六十七》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.少时通轻侠借客/报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十/乃变节从博上白子友受《易》/又事前将军

萧望之受《论语》/皆能传其业/

B.少时通/轻侠借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十乃变节/从博士白子友受《易》/又事前将军

萧望之受《论语》/皆能传其业/

C.少时通轻侠/借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻年四十/乃变节/从博士白子友受《易》/又事前将军

萧望之受《论语》/皆能传其业/

D.少时通轻侠/借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十/乃变节从博士白子友受《易》/又事前将军

萧望之受《论语》/皆能传其业/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.《易》，“五经”之一，深富哲理，是传播儒家思想的著作中最古老而深邃的经典。

B.封事，指密封的奏章，古时臣下上书陈奏秘密事项时，用皂囊封缄，以防泄密。

C.御史大夫，官职名，西汉时相当于副丞相，以协助丞相综理大政，偏重于监察执法。

D.东阁，在这里并非“开我东阁门”中的“东阁”，而是指宰相招致、款待宾客的地方。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.朱云才兼文武，得到世人尊重。华阴守丞因为朱云忠正而有智谋，向朝廷请求任命他为御史大夫；朱云带领学生

乘牛车出行时，探访的人都对他很敬重。

B.朱云直言谏净，留下槛折佳话。朱云弹劾张禹，汉成帝很生气，御史拉他下殿，他攀住栏杆不走，直至栏杆被拉

断；经大臣辛庆忌劝解，他才被饶恕。

C.朱云特立独行，好倜傥有大节。致仕后的朱云远离官场，居住在乡野，教授学生；与宰相薛宣交往，薛宣邀他留

在丞相府中，朱云谢绝了对方的好意。

D.朱云恬淡无欲，要求死后薄葬。朱云病重时未请医喝药，临终嘱咐用便服入殓，棺木只需容身，墓穴只需容棺即

可，家人遵其嘱造了一丈五尺的小坟。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（D妄相称举，疑有奸心，宜下有司案验以明好恶。

（2）及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”

4、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（）

A.批判精神绝不是一句简单的“我不信”,更不是见谁群(dm)谁，而是排弃了圆滑世故的“潸(qian)规则”的

同时，而是对内心最崇高的理想与情怀的恪守。

B.在充满怀疑、吵杂喧嚣的时代中，若总是偏听偏信，则会陷入他人的泥淳(nao),我们需要保持内心的厚(cheng)

澈，敢于、善于拨云见日，看清陷阱，养一身浩然之气。

C.从“光盘”行动，到低碳出行，再到慢(qiio)然兴起的绿色消费，绿色生活照鉴着现代人的文明品质，意味着社

会成员懂得了自我规约和人与自然的和谐相处(chii)。

D.继共享睡眠舱、共享雨伞等共享模(m6)式之后，近日又有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马孔(zhG。

共享业态究竟能释放出多少可能性，真令人浮想联翩。

5、阅读下面这首唐诗，完成各题。

奉和中书舍人贾至早朝大明宫

岑参

鸡鸣紫陌曙光寒,莺嘴皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑琪星初落,柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联的意思是，鸡鸣的时候，路上还有黎明的寒气,在这早春时节，黄莺在皇城里鸣嘴不已。

B.本诗从听觉和视觉的角度来写景,鸡鸣、莺唠、晓钟是听觉，紫陌、玉阶、旌旗等是视觉。

C.颈联写花迎接这些剑琪铿锵的官员，正是星星刚隐落的时候,柳条上还带着早晨的露水。

D.尾联恭维贾至，说只有他这位凤凰池上的人，才能作这样--首好诗,使大家都难于奉和。

2.颔联描绘了怎样的场景?表达了作者怎样的思想感情？

6、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《离骚》中，""一句写诗人有芳香和光泽，所以“”。

(2)韩愈《师说》冲，作者把“”与“士大夫之族”对比，前者从师，后者不从师，其结果是

a”

(3)欧阳修《醉翁亭记》中“,”两句简洁而生动地表现了“山间四时”中秋天

和冬天的情景。

7、阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一：

新型冠状病毒属于B属的冠状病毒，有包膜，颗粒呈圆形或椭圆形，常为多形性，直径60-140nm。其基因特征

与SARS-CoV和MERS-CoV有明显区别。目前研究显示与蝙蝠SARS样冠状病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性达85%以上。

体外分离培养时，新型冠状病毒96个小时左右即可在人呼吸道上皮细胞内发现，而在VeroE6和Huh-7细胞系中分离

培养需约6天。

对冠状病毒理化特性的认识多来自对SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒对紫外线和热敏感，56℃30分钟、乙

醒、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸和氯仿等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。

经呼吸道飞沫和密切接触传播是主要的传播途径。在相对封闭的环境中长时间暴露于高浓度气溶胶情况下存在经

气溶胶传播的可能。由于在粪便及尿中可分离到新型冠状病毒，应注意粪便及尿对环境污染造成气溶胶或接触传播。

（摘编自《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第七版）》）

材料二：

从尚未构成大流行，到绝对有大流行的潜力，到大流行的威胁真实存在，直至“官宣”大流行，一段时间以来，

随着疫情愈演愈烈，世卫组织的措辞也在不断升级。被世卫组织盖上“大流行”的戳印意味着什么？

英国广播公司（BBC）认为，世卫组织宣布大流行表明，疫情蔓延已构成全球紧急状况，无异于最严重的警告。

外媒分析称，宣布新冠肺炎全球大流行是一把双刃剑。一方面敲响最高音量的警钟，引起各国足够重视，采取更

积极、有效的措施防控、抗击疫情，同时还促进各国分享医疗知识和抗疫经验；另一方面，也会产生重大的政治和经

济影响，可能进一步冲击本已脆弱的全球市场，并导致更加严格的旅行和贸易限制。

这在全球头号经济体美国身上表现得淋漓尽致。

本周三成为美国股市历史上的一个黑色坐标------场长达11年的狂欢谢幕。在疫情和油价的双杀之下，美股周一

遭“血洗”，史上第二次熔断；次日，受特朗普政府将推剌激措施的提振有所反弹。然而，喘息未定，周三又遭遇世

卫组织“大流行”的致命一击。纽约三大股指再次暴跌，道指深跌逾1400点，相比近期高点下跌20%。外媒纷纷“判

决”：道指堕入熊市，华尔街创纪录的11年牛市结束。

（摘编自《世卫“官宣”加剧美股震荡》）

材料三：

从病毒分析、疫苗开发、药物研发，到诊断辅助、智能测温、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻击战中，AI技术

前所未有地被应用其中。

人工智能加持抗病毒药物和检测试剂研发，不仅在筛选药物方面大显身手，还能“妙算”新冠病毒的进化方向。

华为云联合华中科技大学同济医学院基础医学院等，于2月3日宣布筛选出5种可能对新型冠状病毒有效的抗病

毒药物，供研究机构和制药企业在药物研发中参考。

上海深兰科技根据新冠病毒全序列基因组，研究病毒的变异位点，为针对病毒的靶位药物研发提供全面的数据支

持。当前已完成细胞自动机模型的建立，进行了256种规则的变换统计，分析出新型冠状病毒S蛋白及N蛋白序列与

原SARS相应蛋白序列人传人的变异位点，借助AI算力预测新型冠状病毒今后的进化特点和方向，为防范病毒下一步

变异提供依据，为精准靶位药物筛选提供数据支持。

（摘编自《AI抗疫：人工智能国家试验区显身手》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.相比在VeroE6和Huh-7细胞系中分离培养所需时间，新型冠状病毒在人呼吸道上皮细胞内发现所需时间约少2天。

B.结合对冠状病毒理化特性的认识，56℃30分钟、乙醛、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸和氯己定等脂溶剂均可

有效灭活病毒。

C.随着疫情愈演愈烈，从尚未构成大流行，到绝对有大流行的潜力，直至“官宣”大流行，世卫组织的措辞在不断

升级。

D.对新型冠状病毒S蛋白及N蛋白序列与原SARS相应蛋白序列人传人的变异位点的研究，可以为针对病毒的靶位药

物研发提供数据支持。

2,下列对材料相关内容的概括和分析，不无硼的一项是

A.除了呼吸道飞沫和密切接触传播途径，气溶胶传播也应当引起警惕，尤其是在相对封闭的环境中长时间暴露于高

浓度气溶胶情况下。

B.由于疫情蔓延已构成全球性紧急状况，世卫组织将会正式宣布新冠肺炎全球大流行，这将会给全球各国带来多方

面的重大影响。

C.在疫情的冲击下，近期美国股市震荡加剧，纽约三大股指多次暴跌，道指相比近期高点下跌20%,深跌逾1400点，

被认为由牛转熊。

D.除了在筛选药物方面大显身手，人工智能还能“妙算”新冠病毒的进化方向，为新冠肺炎疫情防控阻击战提供强

大助力。

3.要提高新冠疫情的防控应对水平，应从哪些方面加强努力？请根据材料简要概括。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

文化反映着城市的特质品位和形象风格,也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化

创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育

出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。

哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一

批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。

2010年,哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的

发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国

内外经典演出。

从今年起,道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、

西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。

（摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》）

材料二：

文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，

因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面

入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程

中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。

城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文

化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人

类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。

位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚

文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街

珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的速筑都采

用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特

色。

建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体

现着速筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、

形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断

地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里

那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些薄涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于

速筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。

一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性,体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重

点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用

到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的

法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代速筑立面成为一种具有民族特色和

时代感的实用艺术。

（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）

材料三：

每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作

为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。在第24个“世界读书

日”到来之际,记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。

“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条

街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持

了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。

每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李

女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己

喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和

报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来

说才是'生活'。"李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一

翻、看一看，这是一种情怀。

希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、

一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想……

（摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。

B.各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，从而形成了世界上各具特色的文化。

C.作为城市文化最重要的组成部分，一个城市的文化符号诸如文字、色彩等，可成为城市的标志。

D.材料三以记者实地调查的形式对海口文化符号报刊亭的现状进行报道，比材料一更具权威性。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，不仅历史悠久,演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。

B.设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。

C.从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点在对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。

D.城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市立面的恰当改造可以有效提升建筑的实用功能和审美价值。

3.下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项是

A.北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使四合院成为具有我国传统文化符号的建筑。

B.西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等传统文化符号的运用，保持着古都的历史文化特色。

C.旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华。

D.随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝

行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为

强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节

孝的行为，更多的是停留在倡导个案''典型"的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象

地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的，而成为规范则必须有一整套严格的制度化设计来加以保库和推行。

明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分类处理，从而形成了明代旌表节孝

的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质。

与之相伴相行的是以朱泰为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大

夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同

时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈

化特质。《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。

在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。

“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极

端道路。在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”，所谓“以孝冶天下”，实际上就是令天下服从一尊。

就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清

时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制度化与教化灌榆的后果。

宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期经过专制政府的制

度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入激烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴

庸化的加剧，朱子及其他理学家们所提倡的勇于坚持上人气节的义理观，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些

部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”等观念，则根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此,

对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。

（摘编自陈支平《朱子学•理学：唐宋变革与明清实践》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“节孝”观并非始于宋代，只是宋代持续了历代政府对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。

B.“由典范到规范”中的“典范”是指明之前的倡导个案“典型”，“规范”指明代的制度化设计。

C.节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后，朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。

D.对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生演变的原因。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章通过分析“节孝”观在明朝前后的演变，告诉人们要客观看待宋理学的内容和价值。

B.文章运用例证法，用“割股疗亲”等事例，证明了明清时期的节孝行为具有违反人性的特质。

C.文章论证“孝道”走上泛政治化道路，是从上层统治者和一般士庶之家两方面来分析的。

D.文章先叙说“节孝”观的演变过程，溯根源，析危害，先立后破，逐层深入，说理透彻。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。

B.本是优秀文化传统的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。

C.没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。

D.现在重新审视宋理学，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性特点。

10、阅读下面的文言文，完成下列小题。

董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居

宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余

人，操兵承府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，

奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属丹馀送之，宣乃厉色日：“董宣生平未曾食人

之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使骑骑特军宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣

具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按一罪。岑官至司隶

校尉。

后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书目："朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界

首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骐乘，宣于夏门亭候之，

乃驻车扣马，以刀画地，大言姿主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲笔杀之。宣叩头目：

“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣日：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须笔，请得

自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主

日：”文叔。为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕

强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枪鼓不鸣②董少平”。

在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，目：

“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐丈绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。

（《后汉书•董宣传》）

（注）：①文叔：光武帝刘秀字文叔②袍鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书•张敞传》“由是袍鼓稀鸣，市无偷盗。”

1.对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.丹宗族亲党三十余人，操兵堂府诣：拜见

B.及当出刑，官属具馔送之具：准备

C.光武驰使骆骑特愿宣刑。原：赦免

D.大言教主之失，叱奴下车数：数落

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹滥杀无辜，宗族亲党拿着

武器到府衙闹事。

B.董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到

渠成的效果。然而他对待外戚轻慢，遭致免官。

C.董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。

他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。

D.文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自

己严，对部属宽，形象丰满。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。

（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。

4.文章写了董宣不畏强权的性格特点，请结合文本进行分析概括。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题

阮修生宣子。好《写》、《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，目：“今见鬼者云着

生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修口：“若社而为树，伐树则社移;树而为社，

伐树则社亡矣”性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔裹裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。

熨步行以百钱挂杖头至酒店便独酣畅虽当世富贵而不肯顾家无檐石之储宴如也与兄差蝇矍自援J速注工反。王衍当

时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云：“不知比没当见能通之者不。”矛污族子孰谓矛污目：“沅

宣子可与言。”衍曰：“吾亦闻之，但未知其蠢蠢®之处定何如耳！，，及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。梁国张伟

志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美,而知其不真伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。修居贫，年四十余未有

军，王孰等效钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》目：“苍苍大鹏，诞自北溟。

假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清志存天地，不屑唐庭。莺鸠②

仰笑，尺稿所轻超世高逝，莫知其情。”王孰时为鸿胪卿，谓修日：“卿常无食，鸿胪丞差有称，能作不？”修日：“亦

复可尔耳！”遂为之转太傅行参军、太子洗马避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。

（节选自《晋书•阮修传》）

（注）①亶亶:读weiwei,谓诗又或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。②驾鸠:读xuejiu,鸟名，即斑鸿。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾家/无檐石之储宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之

间/

B.常步行以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐/石之储宴如也/与兄弟同志常自得于林阜之

间/

C.常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾/家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜

之间/

D.常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜

之间/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字，往往是名的解释和补遗。

B.《易》，指《易经》，现传世的有《周易》，本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。

C.室，本指房屋，后可指妻子儿女，文中“未有室”即说阮修四十岁还没有妻子儿女。

D.禄，指傣禄，古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬，主要形式是土地、实物等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.阮修属无神论者，不相信有鬼神。他说没有鬼，还告诉制止他砍社树的人，若土神变为树，砍树后神位就会移走,

若树就是土神，那砍树后土神就消失了。

B.阮修性情简约，做事见人随性。不喜欢见俗人，遇到就舍弃而去;心中有思念的人，立刻就去见，不管是早还是晚,

到达后不说话，相对而坐一也很高兴。

C.阮修深入研究，释《易》言少意畅。王衍研究《易》有未领悟之处，经族子王敦推荐，与阮修交谈，发现阮修言

语不多却旨意畅达，王衍十分叹服他。

D.阮修一生清贫，却得时人相助。他因贫穷，到四十多岁还未娶妻成家，王敦动员一批名士为他筹钱娶妻；当时仰慕

他的人，一也来慷慨解囊，都被他谢绝。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(D“今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。

(2)梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

①网友感慨：共和国勋章获得者、“氢弹之父”于敏逝世，抵不过一条八卦新闻。

②《中华人民共和国英雄烈士保护法》自2018年5月1日起施行。

③郁达夫：没有英雄的民族是不幸的，有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。

④2019年9月30日，习近平等党和国家领导人向人民英雄敬献花篮，向为国家解放和建设事业英勇献身的革命

烈士珠衰。

⑤林鸣，港珠澳大桥岛隧项目意工程师，带领团队自主研发，攻克十余项世界级工程难题，被称为新时代英雄！

⑥2020年，距2003年非典17年后，面对疫情考验，84岁的钟南山再一次成为“逆行者”；此次疫情中，全国有

超43000名一线医务人员参与援鄂抗……他们是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之躯。

上述材料引发了你怎样的感悟和体会？请从中选择两三则材料，围绕“英雄”，呈现你的思考。要求：选好材料，使

之形成有机联系：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案

1、1.A

2.C

3.D

4.如使深居自闭于闺阚之中/兀然颓然而曰知道知道云者/此乃所谓腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘与不恭/是君

子之所不为也

5.(1)赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋。(2)所以那些谈论学问

的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们真正掌握了大道啊！

【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是

错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。

A项，句意为：那么就积累得深厚。资：积蓄，积累。

故选Ao

2.本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。

A项，助词，表转折，却/助词，表修饰，地；

B项，介词，表被动，被/介词，表动作涉及的对象，可译为“对”；

C项，都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；

D项，代词，第一人称，我/代词，第三人称，他。

故选C.

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、

人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项。

D项，“苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公”错误，见原文“夫其五十篇之文，从中

而下，则执事亦既见之矣，是以不敢复以为献，姑述其所以为学之道，而执事试观焉”。是因为大臣们都见过了，所

以不敢再献。

故选D。

4.本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备

一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中

担当的成分来断。

本题，“如使深居自闭于闺阚之中”意思是“如果使他们深居自闭在深室内宅”，这是一个完整的兼语句，需要在

“中”之后断开。“兀然颓然而曰知道知道云者”这句话描绘在家座谈大道的人状态，是一个完整的语意，“者”是

一个助词，表示某种情况，其后一般需要断开，加之后文的“此”为下一句的主语，可以推断在“者”之后理应断开。

“此乃所谓腐儒者也”是一个判断句，“者也”后应断开。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列关系，中间应断开。

“是君子之所不为也”是一个判断句式，“是”是这句话的主语，故其前要断开。

这段话的意思是：如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却

念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下

惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。

5.本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到

实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的

赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。

注意：（1）美：形容词用作动词，赞美。之：主谓之间，取消句子独立性。汲汲：急切的样子。固：鄙陋。

（2）士之言学者：定语后置，那些谈论学问的读书人。以：因为。知道：掌握了大道。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个

步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、

什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很

少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实,

理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容

易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一

步深入和复核的过程。

参考译文:

如果让天下的人借着不同的学说，能够广泛地阅览，自己去辨别孰是孰非，讨论孰可孰不可，推究那些学说的粗

浅精深，而后逐步达到那细微隐秘之处，这样，讲析道理应当会更加深入，坚守道理也就会愈加牢固。孟子说：“君

子用一定的方法来深入探究道理，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累

深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

以前，我刚开始学习的时候，得到一本经书，就伏在案上阅读，并不贪求一定读得多，而只求懂得书中的道理。

自己探求没有收获，就翻来覆去思考，直到思考一整天却没有什么发现，这才退一步找来那些别人的心得收获来看。

为什么呢？我是害怕如果很轻易地就理解了，那么以后就不会很牢固地记住。等到年龄大了，才开始阅读诸子百家的

著作，众说纷坛，莫衷一是，使人高兴的、使人惊愕的，无所不读，结果却使自己飘飘忽忽，无所适从。后来阅读了

《孟子》一书，然后再回过头来阅读诸子百家的书籍，就再也不感到迷乱了。可是，世上一些人却说：“求学的人不

应该阅读天下那些不纯正的杂说，如果不幸看到了，那么，旁门左道、异端邪说就会钻了空子进入心中。即使是像扬

雄这样的人也是如此，说什么“我不读不合圣人之道的书”。他们认为世上贤能的人用来保养自己的心的方法，就像

保护家里弱小年幼的子弟，不应该把他们带出来放在纷纭繁华、扰攘杂乱的地方。这实在是太缺乏考虑了！古代的所

谓明晚大道的人，接触了邪僻不正的话也不会受到迷惑，受到偏颇怪异的言论的侵扰也不会被欺骗；爵位利禄不能使

他们变得骄横傲慢，贫困低贱也不能使他们感到屈辱。如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑

然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书

人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。但孔子却说：

“伯夷、叔齐不动摇自已的意志，不辱没自己的身份。柳下惠、少连降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言语合

乎法度，行为符合规范。虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，行为廉洁，被废弃也是他的权宜之策。我就和他们这些人

不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行为，这是君子不愿意做的，却并不被孔子完全否定，

这正是孟子所说的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厌恶乡愿那种虚伪的言行会败坏风俗，但是也知道于陵仲子那

种过分自洁的行为不可能持久；赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋；

知道天下的诸侯所索取的都是不义之财，但是也知道即使有王者出来，也不会将他们全都杀戮；明白贤能的人是不应

该受人召见的，但也认为应召去当差是符合大义的。所以那些谈论学问的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们

真正掌握了大道啊！

如今我是山林草野中的一个普通人，自己的才能技艺无法大大超过中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于

孟子呢？不过，我广泛地观览天下各种不同的学说，分析夏、商、周三代以来历朝兴亡治乱的原因，能够清清楚楚地

判断它们的是非，原因就在于我的学问源于《孟子》，这是不能欺瞒的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正

好来到京师等待选官，中书舍人杨公不知道我的不贤，拿了我五十篇粗浅的文章向皇上推荐，使我得以备位其末，参

加制科考试。诸位大人都是当今的伟人、朝廷的名臣，道德事业覆盖四方，名声才华光耀天下，谁不想拜见，以便奉

献浅薄的技艺呢？我的那五十篇文章，朝廷会下发，恐怕大人们已经见到了，所以不敢再奉献，姑且讲述一下我求学

的态度与方法，希望大人们能抽空看一看。

2、1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本段文字的话题是“中

医药学”，本着话题一致的原则，“中医药”应作主语，排除AD；B项换了主语，与前句不连贯，排除B。

故选C.

2.本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的

分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点

符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。“不善于传承，创新就没有基础”与“不

善于创新传承就缺乏动力”结构对称，中间应该使用表并列关系的分号，排除BC；”能不能处理好传承与创新的关

系”是“是中医药发展的关键”的主语，为陈述语气，故第1处为逗号，排除A。

故选D。

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种

修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、

搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。

A项，“以围绕……为龙头”句式杂糅。

B项，“预防保健、康复和疾病治疗”语序不当。

D项，“围绕国家中医医学中心、区域中医医疗为中心”句式杂糅；“预防保健、康复和疾病治疗”语序不当。

故选C。

3、1.D

2.A

3.A

4.(1)虚妄地称颂举荐他恐怕怀有奸邪的想法。应该交给有关部门查验来了解他的好坏。

(2)后来要修治栏杆成谐说：“不要换了！就把旧栏杆修修.用它来表彰正直的臣子。”

【解析】

1.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断

句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段

中动词的宾语或补语等断句。

本题中划线句的意思是“年轻时结交轻捷豪健的侠客，依靠侠客帮人报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。

四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又跟随前将军萧望之学习《论语》，都能够传承《周易》和《论

语》。”

“借客报仇”的主语是朱云，之前断开，排除AB两项；

“年四十”强调年龄，引领后文，之前断开，排除C项。

故选D。

2.本题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于

细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

A项，“是传播儒家思想的著作中……”错误，道家和儒家学派成型之前，《周易》已经成书，后为道家和儒家所信奉。

故选A。

3.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的

作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、

以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。

A项，“忠正而有智谋”错误，只是华阴守丞认为的，而且“试守”的意思是试任，并不是直接任命。

故选Ao

4.本题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把

握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句

式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、

换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部

落实到位