2024年北京市顺义区高三语文一模语文考试附答案解析

年北京市顺义区高三语文一模语文考试卷2024.04一、本大题共

5

小题，共

18

分。阅读下面材料，完成

1－5

题。材料一“诗史”一词从晚唐《本事诗》开始正式成为文学批评概念。何为“诗史”？不同学者有不同的理解。普遍的看法认为杜甫的诗具有“史”的认识价值。除对现实生活的记录和描写外，许多重大的历史事件在杜诗中都有真实的反映，其内容指向了确凿可证的具体史事。因此，杜诗不仅可以证史，而且还提供了许多史书未载的史实，可以补史之阙。于是，众多的学者开始走上以诗证史、以史证诗的“不归之路”。晚唐李肇《唐国史补》、郑处诲《明皇杂录》等书多引杜诗以证史。近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果。近半个世纪以来，诗史互证已成为学人津津乐道的话题。诚然，杜诗具有一定的历史价值，论者从杜诗中可以寻绎出天文史、地理史、民俗史等丰富的相关史料。但归根结底，以诗证史是一种历史学的研究方法。一些研究者只看到了诗史的史料价值，却忽略了诗史在历史学研究之外的意义。正如郭绍虞先生所说：“大抵自诗史之说兴，而注杜者多附会史实之论。于是杜诗之真面目、真精神反变得不易理解了。”从根本上说，诗歌是诗人具有独特魅力之情感的凝结与投射，它与客观、理性见长的历史著作之间有不可混淆的区别。黑格尔指出：“最完美的历史著作毕竟不属于自由的艺术，甚至用诗的辞藻和韵律来写成历史著作，也不因此就变成诗。”诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料。对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具。在封建时代，众多学者认定杜甫是忠君的典范。为了证明杜甫每饭不忘君，一些古代学者在阐释杜甫诗史性作品时，往往肆意歪曲，削足适履。新中国成立以后，一些学者认为杜甫是“为人民请命的人”，给他戴上“人民诗人”的桂冠，其诗被视为“时代的镜子”。从表面看，“忠君说”与“人民诗人说”针锋相对，其实二者犯了同样的错误：把诗歌视为政教工具，要求文学自觉“服务”于政教。其实，杜甫只是以其仁者心观察社会、思考社会、再现社会，忠君爱民自然是其诗史之作的重要内涵，但其诗史之作又不是忠君爱民所能概括的。（取材于孙明君的相关文章）材料二清人对于诗史研究多有贡献。吴伟业提出了“传心之史”的说法，认为诗史并非只是写现实中存在的事实，而是还要写出现实在人心灵中的反映，通过“写心”来实现“写史”的目的。不过，“诗史”概念亦曾受到质疑。王夫之认为诗与历史是两种不同的书写体裁，如同嘴巴与眼睛不同一样，二者不能相混。他强调“以诗解诗”，或如今人所说，“诗歌如果沦为记载历史的工具，就会牺牲诗歌自己的特质”。这是用文学审美论来观察与评价诗的特性，有忽略文学与历史的关联性之嫌。当代学者钱锺书也指出，或许史料里把一件事情记述得比较详细，但是诗歌里经过一番提炼和剪裁，就把它表现得更集中、更具体、更鲜明。反之，要是诗歌缺乏这种艺术特性，只是枯燥粗糙的平铺直叙，那么，即使它在内容上有史实的根据，或者竟可以补历史记录的缺漏，它也只是押韵的文件。他倡导把握作品的审美特性，反对只重视作品与历史现实关系的探究。钱锺书将文学与历史加以区别是对的，却没有相应地建立相互关联的认识方法。事实上，文学的审美性与其他社会特性是有交流、对话和融合的。有意或无意地孤立审美论，就很难把握文学史的全貌。正确地认识“诗史”，是要在充分尊重文学审美特性的基础上来认识文学与历史的关系，即历史融入到诗中，而非诗成为历史的一种表达方式。王国维着力区分文学与历史，以建立文学独立论，与王夫之的思路相近。但他更具有“通观意识”，看到了文学与历史的关联性，通透地思考文学与历史的关系。他还指出：“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”文学中的情感，不再是个人化的，而是人类化的；不再是一时的体验，而成为永久的沉思。基于此，后人可以从“实录”角度理解“诗史”。但若仅仅将“诗史”理解成是对事实的记录，就会造成对“诗史”的限制与误解。只有看到“诗史”的“实录”中体现了“通观意识”，才能更加完整地理解“诗史”内涵。（取材于刘锋杰的相关文章）1.根据材料一，下列表述不属于“诗史”特点的一项是（3分）A.描写和记录了现实生活B.所写历史事件有据可循C.具有多方面的研究意义D.主要价值在于佐证历史2.根据材料二，下列说法不能体现“通观意识”的一项是（3分）A.解释词句，征引故实，必有时代断限。（陈寅恪）B.诗歌的“真”是要记载隐藏在这些事件、人物背后的普遍意义。（张晖）C.《春秋》万世之史也。孔子具万世之眼，马、班具一代之眼。（钱谦益）D.杜甫一人之心，即可表现出当时人人所同具之心。（钱穆）3.根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（3分）A.郭绍虞认为以诗证史在一定程度上影响了后人对杜诗的理解。B.黑格尔认为历史著作有诗歌的外在形式，也不能算作真正的诗。C.吴伟业认为“诗史”并非真实的历史，“写史”是假，“写心”是真。D.作者认为王国维“诗人之眼”的观点，实在地丰富了“诗史”传统。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分）A.诗史互证的方法在晚唐被完善化、系统化，取得了丰硕成果。B.杜甫能被尊为“诗圣”，源于他的诗歌具有很强的史料价值。C.受忠君思想的局限，杜甫不可能成为代表大众的“人民诗人”。D.学者王夫之强调“以诗解诗”，反对把诗歌与历史混为一谈。5.请结合材料一和材料二，简要概括作者认为历代学者对“诗史”的认识存在哪些误区或不足。（6分）二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成6－10题。（共18分）先王制礼以导民志，乐以和民声，政以一民行，刑以防民奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼【1】，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知【2】，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物【3】也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所。此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。（取材于《礼记·乐记》）注释：【1】食飨之礼：食礼和飨礼，古代招待宾客及宗庙祭祀的礼仪。【2】知（zhì）知：前“知”，指心智；后“知”为感知、知晓。【3】人化物：人化于物，即人天赋的善性受外物影响而异化。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.政以一民行

一：统一B.其政乖

乖：反常C.非致味也

致：招致D.所以正交接也

交：交际7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.先王制礼以导民志

亡国之音哀以思B.所以同民心而出治道

将以教民平好恶而反人道之正也C.情动于中

感于物而动D.天之性也

夫物之感人无穷8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.其极一也它们要综合地发挥作用B.诬上行私而不可止也臣下犯上欺上、图谋私利而无法遏止C.则几于礼矣就接近于懂得礼了D.不能反躬，天理灭矣不能反躬自省，天性就泯灭了。9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）A.文章指出音乐产生于人类的心理活动，产生于人类的情感。B.文中以“桑间濮上之音”的事例来证明音乐与政治有关联。C.作者认为人生性平和，却又易于受外物之所感而产生欲念。D.作者认为以礼乐“节民心”“和民声”，君王的治道就完备了。10.本文指出礼乐制度有很高的价值，可以用来教育民众，感化人心。请结合文章第四、五段内容，用自己的话说明作者是如何阐明这一思想的。（6分）11.阅读下面四则材料，按要求回答问题。（共10分）①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）②子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）（1）用自己的话写出①中“有教无类”的大意。（2分）（2）对②中加点字的理解不正确的一项是（2分）A.不愤不启

愤：发奋

B.不悱不发

发：启发

C.举一隅不以三隅反

隅：角落（方面）

D.则不复也

复：重复（地教）（3）孔庙中常挂有“万世师表”匾，意为孔子是值得世代永远学习的榜样和表率。请你结合上述材料及链接材料，阐释“万世师表”的具体表现。（6分）链接材料：昔仲尼当衰周之末，教化乎鲁、卫之间，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾【1】千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。可谓亿载之师表者也。（取材于《三国志·文帝纪》）注释：【1】俾：使，让。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面诗歌，完成12－14题。（共12分）过五原胡儿饮马泉【1】李益绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流【2】汉使前。莫遣行人【3】照容鬓，恐惊憔悴入新年。注释：【1】五原是唐帝国和敌人反复争夺、交战的边塞地区。诗人此时仕途不顺，作为幕僚随使者巡边，曾两次到过此地。【2】分流：春天泉流解冻，绿水分流。【3】行人：与上句的“汉使”都是诗人自指。12.以下对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）A.“绿杨”句描写出一片春景，写当下所见边疆风景生机勃勃。B.“几处”句，写悲怆的笳声与高悬的明月引发将士思乡之情。C.“何人”句，写诗人挺身立于白云之下，仗剑御敌，保卫边疆。D.“从来”句，写过去的惨景，边地苦寒，泉水冰封，道路坎坷。13.“关山”是古典文学中的一个重要意象，本诗中的“关山”代指边塞或战争生活，下列与本诗中“关山”含义不同的一项是（3分）A.岁月易蹉跎，关山更重叠。（释文珦《怀友》）B.万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）C.戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）D.坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。（孟浩然《凉州词》）14.有人认为本诗表达的是一种欣慰与感伤、希望与忧患交加的矛盾复杂的情绪。请结合诗句，阐述你对上述评论的理解。（6分）15.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共8分）（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾由眼前“斜阳草树，

”之景，联想到刘裕当年领兵北伐，以“

，气吞万里如虎”的气势，收复洛阳、长安等地之旧事。（2）“扁舟”在古诗文中已成为一种独特的意象，如苏轼《赤壁赋》“

，举匏樽以相属”中的“扁舟”是自由之舟；张若虚《春江花月夜》“

，何处相思明月楼”中的“扁舟”是漂泊之舟。（3）朱自清称赞荷塘月色“光与影有着和谐的旋律”，归有光的书斋“项脊轩”在明月之夜，“

，

”亦是“光与影”的和谐共奏。（4）江苏省宿迁市有一个小镇叫归仁镇，镇上有一座桥叫克复桥。归仁镇和克复桥的名字来自《论语》中的名句：“

，

”。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16－19题。大自然的情感①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。”②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。”⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。”⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。”⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？”⑬我是吗？是这每五万中的一个？（取材于肖复兴的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A.谁也无法隐藏自己的心迹心迹：内心真实的想法B.浑浊的春水没有白流浑浊：含有杂质不清澈C.也属于童话和赤子之心童话：儿童的故事D.定格在大自然的日历上定格：停留、确定17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然的态度”在衡量文字真伪方面的重要性。B.第②段作者解释自己钟爱普里什文的原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。C.第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。D.第⑫段作者借英国的作家乔治·吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。18.第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。（6分）19.在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。（6分）五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用（共6分）①“顺意好礼”是顺义区着力打造的顺义本土特色文化旅游品牌，在去年的啤酒节上可谓炙手可热。②潮白河锡瓷套装、地道战棋、“顺”字京绣挂饰等20余款“顺意好礼”集体亮相，成为观众走进顺义、了解顺义的文化媒介。③源自顺义的掐丝珐琅镀金龙耳瓶、“金玉满堂”看盘、宝相花葫芦尊等景泰蓝非遗作品也亮相展区。④非物质文化遗产“老北京火绘葫芦”代表性传承人牛成果曾在现场引导观众利用国画技法在葫芦上烫画。⑤观众们通过“作画”体验，感受中华传统文化的独特魅力。（1）下列说法不正确的一项是（3分）A.①句中加点成语“炙手可热”使用恰当。B.②句中三处顿号均使用得当。C.③句中的“源自”可以换为“产自”。D.④句中画线的语句没有语病。（2）不改变原意，以“‘作画’体验”为主语对⑤句进行改写。将改写后的答案写在答题卡上。（3分）21.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。（1）校学生会将组织以“兼听”为主题的辩论赛，正方以“兼听则明”为观点，请你为正方一辩写一段开场陈词，阐明本方的观点和理由。要求：理由充分，有说服力。（2）倾听，是学习者必备的能力。在语文学习中，该听些什么？如何听呢？请向高一同学介绍一下“听”的经验或技巧。要求：语言简练，条理清晰。（3）请以“听雨”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。22.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。（1）“领跑”原指在长跑项目中跑在最前面。后广泛应用于各领域，表示领先的意思。领跑时，要有胜利的自信与平和，要有被赶超的担忧与紧迫，还要有承担风险、接受挑战的意识……请以“领跑”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）“打卡”一词，原指上下班时刷卡记录考勤，多用于签到、登记；现衍生意思为看过留名，表示我做过了、看过了、今日来过了……由此出现了打卡学习，打卡阅读，打卡旅游、观展等现象。关于“打卡”，你有哪些经历、见闻和感受？请以“打卡”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。参考答案1.D2.A

3.C

4.D5.（6分）参考答案：①只重视诗史的史料价值，忽视文学审美特性。②把诗史之诗视为政教的工具，忽略了诗人内心情感的丰富性。③独立地看待诗史的文学审美特性，忽略文学与历史的关联性。④不能以“通观意识”认识诗史，造成对“诗史”的限制与误解。评分建议：每答出一点给2分，意思对即可。6.C7.B

8.A

9.D10.（6分）参考答案：①从第四段提出观点，到第五段详尽论述，由总到分，由礼乐育人到礼乐治国层层深入。②文章在第四段以“大飨之礼”和“《清庙》之瑟”为例，得出“先王之制礼乐”是为了教导人心，返回正道这一观点。③接着第五段前半部分作者通过分析社会动乱产生的原因，从反面强调教化的重要性。（人的天性是平和宁静的，但会受到外物的诱惑进而产生欲望，欲望得不到节制，社会就会陷入纷争与动乱。）④第五段后半部分，从正面论述礼乐制度对人的节制教化作用，与前文形成对比。通过举例说明礼乐制度在生活的各个方面对社会的积极作用。评分建议：每一点2分，意思对即可。11.（1）（2分）孔子说：“人人我都教育，没有（贫富、地域等等）区别。”（2）A（3）（6分）参考答案：①孔子提倡“有教无类”的教育思想，为平民接受教育开辟了一条道路1分。②孔子提出了启发式的教学方法——愤启悱发、举一反三、活学活用、循循善诱1分。③孔子具有渊博的学识和崇高的人格1分，在育人方面最注重培养德才兼备的君子，强调正道直行1分。④在礼崩乐坏的时代，坚持以德育人1分；同时为古代典籍整理、流传作出杰出贡献1分。12.C13.A14.（6分）答题示例：①忧虑“边防不固”，感叹“时无英雄”。（1分）颔联月夜笳声烘托出悲凉的氛围，诗人发出“何人仗剑”的疑问，表达出对边关形势的关切。（2分）②对年华流逝、仕途坎坷的感伤。（1分）尾联写诗人感叹年华流逝，临水不敢照影，即使值此新春美景，亦有岁月蹉跎之感，客居边塞仕途失意的诗人内心依旧悲凉。（2分）③对国家收复失地的欣喜。（1分）旧时敌人饮马之处，如今已被收复，诗人巡边至此，绿草如茵，春意盎然，欣喜之情溢于言表。（2分）④雄心自诩的爱国情怀。（1分）“几处”写边地的萧条凄凉，征人的思乡之情，“何人”句写边塞需要英雄，正是暗示自己仗剑报国的怀抱。（2分）……评分建议：每条情感1分，结合具体诗句分析2分，言之成理即可。15.（8分）参考答案：（1）寻常巷陌金戈铁马（2）驾一叶之扁舟谁家今夜扁舟子（3）桂影斑驳，风移影动（4）一日克己复礼，天下归仁焉16.C

童话：美好而纯真的世界。17.C

“意在表明细致入微的描写最能表现作者的功力”错误。18.答案示例：本段连用三个反问（1分），引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。（1分）与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度（1分）形成对比。（1分）点明了要热爱自然，回归真诚这一主题（1分）。多组排比与反问连用，一气呵成，使得情感的抒发淋漓尽致。（1分）19.参考答案：①热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心；②与大自然平等，不凌驾于大自然之上；③要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美；④真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然（第11段）；⑤气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好；⑥要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。（第10段，“植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如”，第12段“面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感”）评分建议：答出一点得2分，三点可得满分。20（1）A（2）示例：“作画”体验让观众们感受到中华传统文化的独特魅力。（3分）21.略

22.略参考译文：先王用礼制来（7.A以：连词，来）引导人民的心志，用音乐来和同人民的声音，用政治来统一（6.A）人民的行止，用刑法来防止人民的奸邪。8.A礼、乐、刑、政，它们终极目标是一致的，都是用来统一人民