《归去来兮辞》课件(李)

归去来兮辞陶渊明了解关于辞这种体裁的常识；了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。在反复诵读的根底上，背诵全文。学法指导陶潜，又名______，字元亮，____(朝代〕，田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称“_________”。。陶渊明靖节先生五柳先生东晋作者简介29岁开始入仕，从此后的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。作者简介他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。题解归去来兮辞语气助词回去吧回去是战国后期诗人屈原在楚地民歌的根底上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。写作背景 陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十余天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。注意以下字的读音：轻飏熹微乃瞻衡宇，载欣载奔眄流憩出岫景翳翳盘桓乐琴书西畴棹孤舟窈窕曷不耘耔东皋乘化余家贫，耕植缺乏以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何那么？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮！田园将芜胡不归？来：助词，无义。芜：荒芜。胡：疑问代词，为什么。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既：既然。以：认为，知道。为：被。奚：为什么。而：连词，表并列关系。既然自己知道心志是被形体所役使，为什么如此失意而单独伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。之：主谓之间。谏：谏正，劝止。追：挽救，弥补。觉悟到过去做错了的事〔指做官〕已经不能改正，知道未来的事〔指归隐〕还可以挽救。实迷途其未远，觉今是而昨非。是：对，正确。而：连词，表并列。非：错误。实际上误入迷途还不算很远，觉悟到今天做的是对的昨天是错的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以：而。飏：舟慢行的样子。而：连词，表修饰关系。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。以：把。之：主谓。行向人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。自责自悲自恕自慰往之昨非来者今是归隐出仕表达辞官归田的决心。学习第一段句式：既自以心为形役被动句“为”表被动内容分析：归去之因：田园将芜心为形役表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往乃瞻衡宇，载欣载奔。乃：于是。瞻：远望。衡宇：简陋的房子。载…载：一边…一边。看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。童仆欢送，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。就：近于。盈：满。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引：拿过来，引申为端起。以：来。眄：斜看。柯：树枝。怡：使动用法我端起酒壶酒杯自斟自饮，欣赏着庭树使我现出快乐的容颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。审：觉察，自知。涉：涉足，走到。而：转折连词。倚着南窗寄托我的傲世之情，〔更〕觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天〔单独〕在园中散步兴味不同。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策：拄着。扶老：手杖。矫：举。遐：远。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方〔的天空〕。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。岫：山穴。景：日光。翳翳：昏暗。白云自然而然地从山穴里飘浮出来，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我手抚着孤松流连不忍离去。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？违：不相合。言：语气助词。焉求：何所求，求什么。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦：意动用法，以…为喜悦。情话：知心话。乐：意动用法，以…为快乐。跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来消解忧愁。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。以：介词，把。于：介词，在。或：有时。命：命令，引申为驾车。棹：船浆，这里用做动词，划船。农人把春天来到的消息告诉了我，我将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。窈窕：幽深曲折的样子。壑：山谷。经：登上，到。既…亦：既要…又要既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那上下不平的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以：表修饰关系的连词。涓涓：泉水细流不断的样子。而：表修饰关系的连词。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。善万物之得时，感吾生之行休。善：喜欢，羡慕。之：助词，的。行休：将要结束，指要死了。羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感慨我的一生将要过去了。归心似箭抵家之欢家中景况饮酒自遣涉园成趣观景忘返重审心志结交乡故出游方式所见所感归家乐出游乐日常乐已以乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？已以乎：算了吧。宇内：天地间。曷：为什么。委：随，顺从。算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。之：往。期：至，及。为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。耘：锄草。耔：培苗。爱惜美好的时光，单独出去。有时在田里锄草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。皋：高敞之地。舒啸：高歌。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊：姑且。奚：为什么。姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命(

)()反正总结:叙事线索是：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。抒情线索那么是：自责自恕—自安自乐—乐天安命。归去来兮辞归途（归心似箭）室内抵家（欣喜之情）园中辞官归田田园生活乐天安命自责之词安慰之词居家出游心志交往出游所见有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。请思考陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。参考答案本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义

田园将芜胡不归〔为什么〕奚惆怅而独悲〔为什么〕复驾言兮焉求〔什么〕曷不委心任去留〔何〕胡为乎遑遑欲何之〔为什么，哪里〕知识点归纳词类活用现象：名词活用园日涉以成趣〔日，名词作状语，每天〕时矫首而遐观〔时，名词作状语，时时〕或棹孤舟〔棹，名词作动词，划着〕形容词活用善万物之得时〔善，形容词意动用法认为……好，引申为喜欢、羡慕〕眄庭柯以怡颜〔怡，形容词的使动用法，使……露出愉快的神色〕乐琴书以消忧〔乐，形容词意动用法，以……为乐〕古今异义现象悦亲戚之情话〔古义：内外好友今义：跟自己家庭有婚姻或血统关系的人〕策扶老以流憩〔古义：手杖。今义：搀扶老人〕景翳翳以将入〔古义：日光。今义：景色〕文言句式既自以心为行役“为”表示被动复驾言兮焉求？宾语前置“焉求”既“求焉”胡为乎遑遑欲何之？同上“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”乐夫天命复奚疑？同上“奚疑”即“疑奚”农人告余以春及介宾结构后置即“农人以春及告余”问征夫以前路同上即“以前路问征夫”将有事于西畴介宾结构后置即