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南通市2022届高三第一次调研测试作文评分细则及样卷20220225作文题目：

依据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有些人习惯于仰视别人，回头却发觉自己正被别人仰视着。

一、审题与立意

1.对材料的理解

材料为两句话，前一句指出有些人“仰视别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰视别人”的人“被别人仰视”的看似惊奇实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含冲突、相对等哲理意味的命题。

这则材料的第一关键词是“仰视”，“仰视”意为“仰慕而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜爱仰视别人，促使自己追求更高的目标，实现人生抱负，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰视别人”是一种好习惯。但假如只是一味仰视别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰视”就失去价值，如此仰视只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰视别人，其实自己也是别人仰视的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰视西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化。殊不知西方人却在深化讨论中国儒道文化，更好地实现“天人合一”。因此，只仰视别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰视别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又布满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会富强进展，促进人类文明的传承辉煌??

再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰视别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发觉自己正被别人仰视着”才是材料内涵的重点，旨在告知人们不要只是仰视别人，自己也会被别人仰视，要有肯定的自信念，所以本材料“仰视”只是表面的，而实则隐含的中心是“信任自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。

2.本次作文的立意留意点

本次作文的正确立意应当是：人生需要仰视，但更要信任自己。假如只写仰视，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为详细，阐明“仰视”“自信”的详细内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰视闹市的繁华，乡村仰视城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深化剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，呈现正能量。

二、判分1.判分原则

作文阅卷要公正公正；坚持内容与形式统一的原则，注意考查考生运用祖国语言文字表情达意的力量，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本力量和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须留意的是，若消失具有共性化文体样式的作文，．．．．．

如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。

2.判分等级

一类63～70；二类56～62；三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。

3.特殊说明

【立意】

①立意偏差，但未完全偏，牵强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不精确     ，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。

③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。

【文体】

记叙类文章要形象鲜亮、感情真挚，切忌平淡叙事；谈论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意精确     ，语言精当，可适当提高一档，以适应2022年江苏《高考说明（语文）》的要求。

【其他】

①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、规律思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严峻者直接判入六类卷。

②如作文达到三基本：立意基本精确     ，结构基本完整，语言基本通顺，就应当在48分以上判分。以充分确定的态度正确对待同学作文，有利于在最终阶段调动同学写作的乐观性。

③对有特色的作文，如文体创新、见解独特、立意新奇、富有生活情趣等，应勇于打高分，充分调动同学写作甚至创作的乐观性。

④文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

三、标杆文：

样卷1

你若盛开，清风自来

我们抬起头，仰视星空，回首之时才发觉，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。

我们经常艳羡他人的特长，盼望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰视换得了他人的仰视。

仰视是一种姿势，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰视拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。

而懂得仰视的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰视的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。

有些人同样也在“仰视”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的特长和优势。

所谓的“仰视”，并不是单指对别人的推崇和艳羡，仰视同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰视；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。

我们习惯于仰视他人，仰视成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰视他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰视的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰视的对象？

人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰视累出九层之台，观察人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙游览，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，观察最为刺眼的自我，亦足矣。

你若盛开，清风徐来。仰视，在尺寸之间，看得见最好的你我！

简评：此文对“仰视”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实犯难得！书写清楚。故而判为70分。样卷2

琴丝描

一纸暗黄，墨色尽染。

鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》悄悄铺陈。始终仰视着吴道子绘画的神似潇洒，一回头周昉才发觉自己细腻的笔触为他人所仰视。

发觉珍视自己的好处，向着他人追赶学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。

我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾画的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。

朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢潇洒神似的粗笔勾画的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰视而不得，画作亦不出彩。

我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰视的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰视，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。

白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。

我醉心于中，不能自拔。

其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰视的神似，更有被他人如韩干所仰视着的独有的细腻描摹！

我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。

正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰视，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！我感慨与赞美齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之灿烂，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数呈现。

无论作画，为人亦若此。

我们总是仰视艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰视。

但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。

暗黄流转，仕女美目顾盼。

简评：该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本，将唐代闻名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达，切题精确     到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。评为一类上，赋分65分。

样卷3

山的仰视

山人之心萦绕在心间。

孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便憧憬崇敬着那些居住于山中，安静自守的隐士，殊不知他们也正仰视着水乡的人们，仰视着水的流变与通达。

暑假，最终进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶四周，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔清澈有很大的差异。

“莫非这就是我所憧憬仰视的山中生活吗？”我不禁怀疑。

到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最著名的庙宇，身处山中，百年都未变，

象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。

跨进寺庙，院墙四周都是绿树掩盖的群山，好像正是我始终所憧憬的山中的景致。

然而，好像总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的松软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份安静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的熟悉，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，憧憬着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？

有人说，临水而居是为了体会脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也慢慢憧憬着山中的生活，回头却发觉，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门慢慢憧憬着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发觉还是习惯于从前生活的格调，发觉自己正在被对方仰视着。

走出敬业寺，心中的那份人在的仰视一丝也没有削减，学问内心慢慢安于自身，安于现在的自己，让那份仰视悄悄地流淌于心间。

智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰视。

简评：该文从“智者乐山，仁者乐水”入题，以暑假巡游经受为理性思索的，引发对“仰视”的深化理解，从而悟出“山水何异？不必仰视”的道理。立意精确     ，结构完整，说理清楚，且写作有构思，精致描写。故判为二类卷62分。

样卷4

蓦然回首

他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。

荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。

其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。

他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。

“我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。”

有时，他还会打开上锁的箱子，当心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍叨念着：“这是我爸上次受赏，连长嘉奖给我爸的。”

望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。

然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈祥，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告辞，笑声随着他的小酒窝中冒出来。

然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，慢慢地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门??

有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。

他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！”

按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。

当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。”

自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：“你爸真好！”

我愣是没有回过神来。

有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。

屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。

“你父亲挺好的。”

“你父亲也一样。”

我们相视而笑。

简评：本文能够扣住题意，叙述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事，富有生活气息。全文结构清楚，有白描力量。判二类卷，57分。

样卷5

草木盈盈

轻泽之花，盈盈枝间。

这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。

鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。

我静静绕到她身后，看她娴熟的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前很多次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。

简直与原作一样。

看过那么多次她出于崇拜而可以仿照后，我最终按捺不住了：“你能仿照得这么好，为什么不愿自己创作？”看到她抬头望向我的眼中布满了不自信，微微咬住的下唇好像表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰视。

我制止了她要说的话，转身从抽屉中拿出一幅画和一封信。昨天我带着她的画去见了范老，范老是我们学校德高望重的国画大师。他看了她的画后，拿去让他的同学观摩了一番，还特地写了一封信让我带回来。

她读完信后，半天没能缓