西方美学与艺术第八讲 艺术的现代性与后现代性

第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲一、现代性的内涵第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲波德莱尔〔CharlesPierreBaudelaire，1821-1867〕，法国十九世纪最著名的现代派诗人第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲为什么说对现代性的这种理解是质的转折点呢？在17世纪起英语中现代性一词就被人们广为使用，1627年出版的?牛津英语辞典?首次选用了“modernity〞，不过该词指的是“成为现代〞〔beingmodern〕，意即适应现时及其无可置疑的“新颖性〞。将近18世纪结束时霍勒斯·沃波尔首次将它用在美学语境中，他有过这样的说法：“语调的现代性和观念与措辞的晚近倾向。〞在法国，现代性到了19世纪前半期才被使用，1985年出版的?大罗贝尔词典?用夏布多里昂?墓中回忆录?〔该书完成于1841年，1849年发表〕里的一段话来说明现代性的含义。10年之后，波德莱尔就提出了前述富有启发性的现代性定义，这个定义直到今天还被人们广为关注。第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲二、审美现代性第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲“启蒙现代性〞在?启蒙辩证法?中，霍克海默和阿多诺〔阿道尔诺〕对启蒙现代性进行了锋利的批判：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。〞启蒙现代性所导致的人的异化，但却有另外一种力量试图冲破科技理性和工具理性的束缚，这就是审美现代性，二者之间存在着严重的冲突。第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲法国思想家帕斯卡尔在?思想录?的开头就指出人类思维中“几何学精神〞和“直觉精神〞的对立。波德莱尔也明确指出“诗和工业是两个本能地相互仇恨的野心家，假设他们狭路相逢，只能是一个为另一个效劳〞尼采呼唤酒神精神以释放被理性压抑的生命冲动韦伯认为审美活动为人们摆脱工具理性的“铁笼〞提供了可能法兰克福学派如阿多诺等人那么为治愈理性和科技造成的病痛而开出了“审美救赎〞的药方……第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲启蒙现代性与审美现代性

审美现代性与启蒙现代性是相伴相生，同时又是相互对抗的。1.启蒙现代性最典型的方式是“数学〞2.启蒙现代性是对理性和秩序的追求3.启蒙现代性表达的是对理性主义、合理化和科层化等工具理性的强调，；4.启蒙现代性是对绝对完美、永恒存在的向往，5.启蒙现代性是对普遍性的强调6.启蒙现代性把意义确实定性作为目标7.启蒙现代性是对人为统一标准的建立和维护8.启蒙现代性造就了日常生活的合理化和刻板性启蒙现代性与审美现代性的差异：第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲毕加索的?阿维农少女?审美现代性的内涵：第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲马奈1863年创作的?草地上的午餐?由于表现内容和绘画风格与学院派的要求大相径庭而在1863年的“落选者沙龙〞上遭到了学院派的猛烈攻击。(右图〕第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲在?玩纸牌的人?画中，塞尚试图弱化外表的细节，突出整体的体积和结构，这使得他的肖像画有着一种纪念碑式的特性。观念上的先锋性形式上的创新性时代的洞察性第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲四、后现代性第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲后现代性渊源第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲后现代性观点第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲杜尚1917年创作的?喷泉?第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲博伊斯1964年创作的?堆有脂肪的椅子?第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲尼希1984年创作的?第80次行动?第七讲第八