我眼中的红楼梦世界2000字

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贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。

薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾

而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完善的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，

颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在

文中的才华是不容置疑的，我实是敬佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？

贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏

自寻苦恼，气死了。可细细思考，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似

凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力气是如此微薄，在贾府她究竟不像宝钗那

样得人心。宝玉，最终看破红尘，做了和尚。莫非做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世

人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好像一切皆前定，

无法转变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做

和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，

对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追赶名利，让

历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运

业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道

成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只惋惜宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房，

也不免令人觉得有些惋惜。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心愿相通，

却无力反抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛

蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想犯难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她

也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最终，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，

留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前犯难他人，不与人正面起冲突。她

的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是

顽话，也是极为当心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话

好像毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐很多。就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不牵强，一她是姨娘家的，

不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝

玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告知他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一

个常人的角度来思索。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，

也不轻易像他人倾吐心声，她就好像将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，

她或许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，

她是懂事，薛姨妈脸上也有光。或许她是招人喜爱，可同时她将真正的薛宝钗掩埋。在整部

书中，表面上她或许是最完善的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么

完善可言？或许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可究竟不是

亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她

是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件简单的事，这不是一个弱者做的来的，可最终她却

不是真正的赢家。美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不

可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰视月，无语能诉，

常听人争论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已

不重要了。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉黛林中挂，金簪雪里埋。红楼梦读后感2000字俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙

牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭

脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。为写此书，寒窗几十载，

对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所讨论。整部书对研

究探讨青朝风俗民情很有关心，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得

至今还有很多红学家特地讨论此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内

涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩

固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全

是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是

悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特殊是中国

的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业困难后，强劲攀升，接着平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品进展规律有惊人的

相像之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰

就必将走向衰亡。的确，照现在的环境进展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的

定理吗？莫非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式肯定”理论之后，又一

种新模式。待以后

有时间再细细思索此问题，作个中国的苏格拉低。第三，我以为程伟元、高鹗的续写不胜利。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套

强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩依据原作的示意，追踪前80回的情节，完成了贾

宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，支配了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》

成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了

宝玉中举和家业复兴，违反曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的

笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完善，但再怎么样也

只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永久的迷。第四，也就是《红楼梦》鲜亮的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，

她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕敏捷日理万机，指挥若定。

宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一

整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”

的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊美，

素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，到处讨贾母、王夫人的高兴，曲意奉承，插科打浑，

无所不至。总之，王熙凤是一个集美丽、聪慧。能干、贪欲、狠毒于一身的简单形象。

还根据生活的规律，表现人物，阐发主题的需要，对众多的帮助人物作了细心的支配，使每

个帮助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园

就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园支配在小说的第六回，当时情节尚未充分绽开，

借刘姥姥这一帮助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥

姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的

时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁

花似锦的时期。将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了奇妙的对比。贾母趁此

机会极大的满意了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当

老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。

这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的

思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于照实描写，并无讳饰，和以前

的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。

《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。以细

腻的笔墨呈现了生活本身所固有的生动性、丰富性和简单性。《红楼梦》打破了传统小说的单

线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时绽开贵族大家庭

的其他人物、大事的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展

开宽阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。其实，关于红楼梦中可论的东西还有许多许多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读

者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，学问贫乏，无奈只得就

此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感谢

不尽。篇二：红楼梦2000字读后感《红楼梦》主要内容

在古老的南京城里，有一个男孩口衔宝玉诞生，一时成为奇谈。他就是荣国府的二少爷

——贾宝玉（在《红楼梦》中他是女娲补天熬炼而成的“通灵宝石”的化身）。由于诞生特别，

家境显赫，宝玉受到了众人的娇宠，特殊得到奶奶，贾母的溺爱。宝玉生性多情，对待身边

的女子温顺有加，尤其是对姑表妹妹林黛玉更是非常爱怜。黛玉童年就丧母，贾母心疼这个外孙女，将她接到自己身边照料。在贾府珠围翠绕、锦

衣玉食的环境中，黛玉唯一的知己就是如同手足的宝玉。然而，这份情缘，由于宝钗的加入

而遭到了挑战。

宝钗是宝玉的姨表姐姐，也是一个温顺端庄的大家闺秀。比起孤苦伶仃、清高自许的黛

玉，宝钗更为熟谙世故，擅长周旋关系，所以，赢得了更多人的欣赏。宝玉背弃了家族铺设的功名富贵、荣宗耀祖道路，被家长们看成是一不孝的孽障，只有

和他自幼相处的黛玉真正理解他，从不劝告他经营仕途。与封建家庭的冲突不断激化，使宝

玉最终意识到黛玉才是自己心灵的港湾，爱情最终成为宝、黛两人的心灵默契和期许。

然而，大家族为宝玉选择的媳妇却是薛宝钗。由王熙风操纵的调包婚礼进行之日，也正是黛

玉在愁风愁雨中生命与爱情一起消殒之时。等到宝玉从婚姻的美梦中醒来，面对残酷事实，

他不得不选择了离家出走这一无奈的归宿??故事还描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建

贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。它不单指出这一

家族的必定崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。假作

真时真亦假,无为有处有还无假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。有人说红楼梦是

女性的颂歌，又是女性的悲歌。在书的开头，曹雪芹写到：“今风尘碌碌，一事无成，忽念

及当日全部之女，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上??”“皆出于我之上”可见

曹雪芹对“当日全部之女子”的评价之高。书中更是“女性颂歌“的联唱。它歌颂黛玉是”

世外仙姝孤独     林“宝钗是”山中高士晶营雪“，尤其歌颂湘云道“幸生来英豪阔大宽宏量，

好一似，霁月光风耀玉堂。”我们听了这样的颂歌，才能深刻感受他们的悲剧。的清高的个

性，她的共性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，

也是她悲剧的开头。宝玉在黛玉，宝钗之间毕竟爱谁，贾府的当权者们（宝玉的父母和祖母）

毕竟选谁作宝玉之妻是大问题，而悲剧就产生于两个选择的不全都。宝玉越来更加现黛玉是

他惟一的知己，宝钗虽然可爱聪慧，讨人喜爱，可宝玉总是觉得在宝钗和他之间有一层隔膜。

而当权者们则是更加的发觉宝钗符合贤惠儿妻的标准。然而宝玉爱谁，他可以自己推断，别

人无法转变。可是他要娶谁为妻在当权者，权威面前他是打算不了的，这一切不得不打算于

父母之命。故而悲剧成了不行避开的结局。全书最中心的人物是书中唯一的男性——贾宝玉。有人说他是中国封建社会末期的母腹

中开头孕育的“新人”（所谓“新人”就是有了“人的觉醒”的的人。）的胚胎，他为女性唱

颂歌，唱悲歌。都是他做“新人”的表现。贾宝玉对女性的敬重并不是来自理性的熟悉，而

是来自直接的感受。他曾说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清

爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”在他自己的家庭，自己的身边长期接触到那么多的聪慧漂亮

的青年女性，看到他们受到不应有的轻视，看到他们是那样屈辱，对他们又敬又爱，又悲又

愤。封建社会把人不当人，尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了许多漂亮的女性形象，

但肯定没有像《红楼梦》这样对女性的颂歌，在这些女性形象中最高的也不过是敢于为自己

的幸福而斗争的可爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被损害被污辱的可怜悯形象，例如

刘兰芝和杜十娘，再次就是可怜悯的形象，例如“官怨”诗、“思妇”诗的主角；最低则是供

玩弄甚至是蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角．．．．．．而《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、睛雯、鸳鸯、紫鹃、平儿．．．．．．多

少个青年女性的形象，不仅仅是漂亮，不仅仅是聪慧而且是有思想有感情有意志的、有独立

人格的人。宝玉不仅爱戴他们，敬重他们，我想他定会敬重天下全部女性不然他怎么会说“女

儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”

拿前者“把女性不当人“和后者”女性的颂歌“来对比，《红楼梦》是了不起的。《红楼梦》不仅是女性的悲歌，颂歌。它还写出了封建家庭由兴盛到衰败的过程。在读

《红楼梦》时不难发觉，在前文中，宁国府，荣国府，一片和谐美妙，而后来，宁国府被炒。

凤姐死后整个贾家一片混乱。这或许源于封建王朝对人的压迫，而这种压迫即使是贾府的一

家人或许是无奈的。王妃来贾府行亲，贾母，贾政等无论什么辈分大小，统统下跪行礼。就

是因为封建社会，王妃是妃。这也可见为什么人们都说封建社会把人不当人。总的来说《红楼梦》这本书值得欣赏的地方许多许多，自己写书的目的—“使闺阁

昭传“也达到了。最终用鲁迅对《红楼梦》的评价为结尾。《红楼梦》是中国很多人所知道，

至少，是知道这名目的书。谁是和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：

经学家观察《易》，道学家观察淫,才子观察缠绵，革命家观察排满，流言家观察宫闱秘事??

在我的眼下的宝玉，却观察他观察很多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。

惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小高兴少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃

路，与宝王之最终出家，同一小器。篇三：红楼梦读后感2000字读《红楼梦》的心得体会王文娟

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。

薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾

而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完善的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，

颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在

文中的才华是不容置疑的，我实是敬佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？

贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏

自寻苦恼，气死了。可细细思考，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似

凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力气是如此微薄，在贾府她究竟不像宝钗那

样得人心。宝玉，最终看破红尘，做了和尚。莫非做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世

人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好像一切皆前定，

无法转变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做

和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做