（通史版）高考历史一轮教师用书 第一部分 中国古代史 第5单元 古代中华文明的辉煌与危机-明清（前）单元整合 备考提能（含解析）-人教版高三全册历史试题

古代中华文明的辉煌与危机—明清（1368-1840年前）知识纵横贯通明清时期君主专制中央集权加强的影响1．积极影响(1)政治上：有利于民族融合，抵御外来侵略，一定程度上促进了统一多民族国家的发展与巩固。(2)经济上：有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动，为封建经济的发展创造了条件，也为中华文明长期领先于世界奠定了基础。(3)思想文化上：有利于各地区、各民族间经济文化的交流，推动了先进技术文化在较广阔的范围内传播。2．消极影响(1)政治上：以强化君主专制为核心，形成了长期的人治传统，民主政治无从发展，极易出现政治腐败现象，形成暴政，派生出庞大的官僚队伍和特权阶层。(2)经济上：封建社会后期，日益束缚生产力发展，妨碍社会的进步和资本主义萌芽的成长，造成中国社会的落后。(3)思想文化上：专制统治严格控制思想文化，造成国民的愚昧与落后，严重阻碍科技进步。[对点训练]1.(2019·北京高考)明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁大学士()A．仅作为侍从顾问，不参决政事B．万历年间开始参与军国大事决策C．按照皇帝的传谕来票拟和批红D．掌握票拟权力，但仍需服从君权答案D解析根据材料对顾宪成等人忤旨事件的处理始末可知，内阁首辅申时行首先是酌情修改了皇帝意旨，在皇帝震怒之后，“只得遵旨”，说明内阁大学士虽掌握着票拟权力，但最终决定权仍在皇帝手中，D项正确。明成祖时内阁大学士开始参与军国大事的决策，A、B两项错误；内阁只有票拟权，无批红权，C项错误。明清时期儒家思想的发展1．明清时期儒家思想的特征一方面，明清时期封建社会已经由盛转衰，而儒家思想作为维系封建社会的精神力量，以求维护整个封建社会，提出心学和经世致用等主张；另一方面，明清之际出现了资本主义萌芽，工商业者为了提高自身的政治经济地位，反映在思想领域就是批判君主专制制度，主张工商皆本；由于程朱理学自身的弊端及八股取士制度，使儒学日益僵化，因此出现了李贽的离经叛道思想。但是他们仍是地主阶级，其本质还是在维护封建社会。由于儒学自身的优秀传统，明清时期的思想家，在批判的同时也继承了儒学的许多思想精华，如民本思想、大一统思想、社会责任、和谐、道德等。2．明清时期进步思想家的主要主张及影响(1)李贽：指责儒家经典并非“万世之至论”；否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”；揭露道学家的虚伪。影响：是我国反封建思想的先驱，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。(2)黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”；提倡“法治”，反对“人治”；反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。影响：震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。(3)顾炎武：强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风；反对君主专制政治，提出“以天下之权，寄天下之人”才能“天下治矣”。影响：具有强烈的批判精神，清初经世致用思潮的推动者。(4)王夫之：“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点；他还提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法思想，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。影响：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。[对点训练]2.(2019·山东济南外国语学校模拟)顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写道：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张()A．强调了爵禄制度的合理性B．受西方启蒙思想的影响C．继承发展先秦的民本思想D．动摇了儒家思想的地位答案C解析材料中顾炎武将爵禄制度的目的解释为“为民”，他认为周朝天子与各级贵族并不是天生的尊贵，他们要为民服务，管理国家事务以取得俸禄，靠劳动吃饭。由此可知顾炎武的主张继承和发展了先秦的民本思想，故C项正确。A项与材料主旨不符，故排除；当时西方启蒙思想并没有在中国传播，B项错误；明清时期进步思想是具有时代特色的新儒学体系，没有动摇儒学正统地位，故D项错误。理学与心学的异同项目程朱理学陆王心学相同点本质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求内容都认为世界的本原是理；都是继承了孔孟“仁”“礼”的儒学发展的新形式，以维护封建统治影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用不同点世界观“理”是世界的本原“心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”道德观以外在的天理作为行为规范以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想[对点训练]3.(2019·江西新余期末)程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传，……(先生)得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都()A．主张改造理学 B．重书本轻实践C．注重道统权威 D．强调学术创新答案C解析根据材料可知，程颐认为程颢继承了圣圣相传的圣人之道，王阳明认为其学说才是圣人之道的精华，这说明他们都注重道统权威，故选C项。材料并未体现改造理学、重书本轻实践，排除A、B两项；材料强调的是传统的继承而非学术创新，故D项错误。中国古代科技文化的发展[对点训练]4.(2019·广西南宁高二期末)1692年，康熙帝设立如意馆，拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们也在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物。康熙帝去世后，如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微。该现象反映了当时()A．科学研究由皇帝主导 B．传教士为西方侵略服务C．西学东渐的进程终止 D．生产方式没有质的变化答案D解析根据材料“欧洲来的传教士们也在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物。……康熙帝去世后，如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微”可知，该现象反映了当时中国仍是自然经济占主导地位，与西方相比，生产方式没有质的变化，故D项正确。A、B两项材料未体现，排除。西学东渐是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，C项“进程终止”表述错误，排除。明清时期经济的发展1．明清时期经济发展的主要表现(1)农耕经济继续发展。高产作物引进。(2)手工业继续发展。制瓷业进入彩瓷时代、纺织业中棉布成为人们的主要衣料。私营手工业超过官营。(3)商品经济发展，雇佣关系出现，资本主义萌芽产生。①大量农副产品投入市场；②江南地区兴起大批以经济功能为主的工商业市镇；③区域性的商人群体实力雄厚；④农村中自由劳动力成为商品的现象逐步增多。2．明清时期商品经济发展的影响及迟滞原因(1)影响：明朝时期手工业和商品经济发达，市民阶层壮大，使文学艺术呈现世俗化趋势；思想领域出现反专制束缚的民主自由思想；政治领域专制主义中央集权更加强化。(2)原因①政治上：君主专制空前强化，阻碍了中国经济的进一步发展。②经济上：中国封建自然经济始终占主导地位，自给自足的自然经济的封闭性、保守性限制了商品经济的发展。封建统治者大力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，使农业生产长期停留在自然经济水平上。政府大力推行闭关锁国政策，对外贸易受到严格限制，丧失了对外贸易的主动权。③思想上：儒学的轻利思想使人们的观念落后陈旧；社会上抑商和歧视商人的思想根深蒂固，限制了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长。[对点训练]5.(2019·江苏高考)有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是()A．新兴资产阶级追求财富和物质享受B．商品经济发展导致社会价值观变化C．贫富分化和道德沦丧现象日益严重D．反正统思想成为当时社会主流思想答案B解析根据材料可知，人们对贫穷的认知由中立到贬斥。造成这一变化的原因是商品经济的发展，B项正确。明朝晚期没有产生资产阶级，A项错误；材料没有体现贫富分化和道德沦丧现象日益严重，C项错误；明朝时反正统思想处于萌芽状态，还没有成为当时社会的主流思想，D项错误。中外关联——明清时期的中外交流明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国政策下依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人类发展的一种规律与趋势。(1)陆路主要是沿袭丝绸之路向西发展。增进了当时中国对西亚及小亚细亚等西方国家的认识，促进了中西文化交流；西域各国也派遣使者来到明朝中国，互通有无，大多时候是来向明朝天子朝贡，也有民间交流，通过贸易把中国的瓷器、茶叶等带到西方，而西方的宝石、骆驼等被带到中国。(2)明清的海路交通总体来说比陆路交通发达。尤其海上朝贡贸易十分发达，这在一定程度上弥补了海禁政策的弊端。(3)外交形式以朝贡贸易为主。如明郑和下西洋，很大程度上想炫耀财富以满足皇帝的面子。这一举措确实促使多国对明朝称臣，与明朝建立了外交关系。但这种关系建立在明朝经济的极大消耗上。(4)明清时期重要的文化交流方式是传教士的大批来临，如明朝的利玛窦，清朝的汤若望和南怀仁等带来了西方的一些先进技术与自然科学知识，另一方面他们把中国的文化传到他国。(5)明朝与西方的交流总体来看明中期较活跃，后期开始遭受西方殖民者的侵略。到了清朝开始实行闭关锁国政策。[对点训练]6.(2019·广东省高三综合模拟试卷一)下图为南京博物院所藏的《坤舆万国全图》，据专家研究，这是四百多年以前根据利玛窦所绘世界地图《舆地山海全图》重新绘制的。《坤舆万国全图》在中国的传播()A．体现中国融入世界的意愿B．冲击了传统的华夏中心观C．推动了印刷术的进步完善D．成为明末启蒙思想的资源答案B解析根据材料中的时间可知，此图为明代所绘，此时“融入世界的意愿”与史实不符，排除A项；根据材料“这是四百多年以前……重新绘制的”可知，此图与印刷术无关，排除C项；仅凭材料信息，不能推断出该图与明末启蒙思想的关系，排除D项。核心素养培优——唯物史观唯物史观包括辩证唯物主义和历史唯物主义，这是马克思主义史学的灵魂，是史学研究的理论依据和基本方法。其基本内容包括：1．生产力与生产关系的关系生产力(包括劳动者、劳动对象和生产工具)决定生产关系(包括生产资料的所有制形式、由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系、产品分配形式)，生产关系一定要适应生产力，生产关系对生产力有反作用。进入工业社会，生产工具主要表现为科技的进步，科学技术是生产力，成为推动社会发展的关键。2．经济基础与上层建筑的关系经济基础是指与生产力发展的一定阶段相适应的，在一定历史阶段占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点，以及同这些观点相适应的政治、法律等制度和设施的总和。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础又具有反作用。3．人民群众及个人在历史上的作用人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定力量。杰出人物在历史上的作用是以人民群众的作用为基础的。任何一个历史人物的产生都是时代造就的，是时代的必然，也就是我们常说的“时势造英雄”。任何一个历史人物的活动及其作用都受着历史发展规律即必然性的支配，而不能违背历史发展潮流，个人的作用无法改变历史发展的大趋势，个人只能顺应历史的发展。英雄人物在历史的发展中不起决定作用，但起促进作用。4．继承和发展对待历史文化遗产应该是批判地继承，在继承中发展。第一，批判不等于对历史文化遗产的全盘否定。之所以要批判地继承，是因为历史文化遗产往往存在时代和阶级的局限。第二，继承是为了发展，批判地继承和吸收传统文化遗产与外来文化，推陈出新。第三，以古鉴今。总结历史，吸取历史的经验与教训，联系现实，面向未来，发展民族文化。第四，反对绝对的否定与绝对的肯定。5．原因和结果(1)一因多果：即一种原因引起多种结果。如明清君主专制制度引起多种结果：①阻碍商品经济和资本主义萌芽的成长；②科学技术的落后；③批判现实的文学兴盛。(2)一果多因：即一种结果是由多种同时起作用的原因所引起的。如明清时期我国科技落后的原因。(3)互为因果：即同时存在历史整体中的多种因素的互相作用，更多地存在于历史的横向联系中。如北魏孝文帝改革在民族融合的背景下产生，改革后又促进了民族融合。6．现象和本质现象是指事物的外在联系和表面特征，是事物的外在体现。本质是指事物的根本性质，是组成事物的各要素之间的内在联系。本质决定现象。7．主要矛盾和次要矛盾主要矛盾决定次要矛盾。在事物的发展过程中，主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解。通过分析社会矛盾的存在以把握人类社会历史的发展方向，全面厘清一个历史时期的社会主要矛盾，就能把握这一历史时期的使命，就能把握这一历史时期的发展方向。8．历史的偶然性与必然性所谓必然性，也称规律性，是指在事物发生、发展的过程中注定要发生的、人的主观意志无法改变的趋势。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是指在事物联系和发展过程中的直接原因，不可能改变事物发展的总体趋势。历史解读，要学会解读历史的偶然性和必然性。偶然造就必然，影响历史发展的必然性都是通过无数的偶然性事件表现出来的。当我们站到某一个历史时刻点上的时候，过去历史的进程和现在的现状似乎都成为了一种历史的必然。必然性在历史发展过程中居于支配地位，对历史进程的发展起着决定性作用，而偶然性对历史发展仅仅起加速或延缓的作用。(2019·陕西渭南一检)在价值层面上，贵族化