第17课《短文两篇-爱莲说》教学设计 统编版语文七年级下册

精品试卷·第短文两篇之《爱莲说》教学设计【教学目标】1.了解作者周敦颐及“说”这种文体的特点。2.理解文章中莲花的形象和象征意义，品味作者的思想感情。3.学习本文托物言志和对比衬托的写作手法。4.培养学生对美好品质的追求和对传统文化的热爱。【教学重点】采用多种方式的朗读，积累文言实词，疏通文意。2、通过悟作者之志，感悟作者不慕权贵，洁身自好的高尚节操。【教学难点】通过品文章之美，学习白描、直抒胸臆、衬托、托物言志等写作手法。

【课时安排】1课时【学习过程】（一）创设情境，导入新课综观历史，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作，今天我们就来共同学习这篇文章。（二）作者简介及题解1、作者介绍周敦颐（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。教师补充：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。2、题解文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即“托物寓意”。3、写作背景这篇文章是周敦颐做南康军地方行政长官时写的。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到老百姓的赞赏。他曾命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了著名的《爱莲说》。（三）初步感知听范读，注意读音和节奏。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。2.自由朗读课文，读准字音、读出节奏。水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。3.再读课文，借助课下注释疏通文意。（1）根据注释或工具书自行翻译全文，不懂之处与前后同学讨论。（2）抢答检测重点字词检测①水陆草木之花:助词,的。莲之出淤泥而不染:主谓之间,取消句子独立性,不译。②可爱者甚蕃:多。③予谓菊：认为④陶后鲜有闻:少。⑤宜乎众矣：应当。课文翻译水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!深入探究1.找出文中表明作者喜欢莲花的句子，说说是从哪些方面描写莲花的？出淤泥而不染，濯清涟而不妖——洁净端庄，单纯——生长环境中通外直——内空外直不蔓不枝——不牵连攀附——外形香远益清——香气远播——香气亭亭净植——洁净、雅致——姿态风度可远观而不可亵玩焉——端庄2.文中“莲”的形象有哪些特点？高洁纯洁：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表明莲虽生长在淤泥中，但却能保持自身的洁净，不被污染。正直不阿：“中通外直，不蔓不枝”描述了莲的茎内部贯通，外形挺直，没有多余的枝蔓，象征着莲的正直。优雅美好：“香远益清，亭亭净植”描绘了莲的香气远播，姿态端庄优美。庄重自爱：“可远观而不可亵玩焉”表示莲只可远观，不可亵渎，体现了其庄重和自尊。这些特点使“莲”成为一种高尚品质的象征，作者通过对“莲”的赞美，表达了对这种品质的崇尚和追求。3.从作者的描写中，莲和君子有什么共性的地方？出淤泥而不染——不同流合污濯清涟而不妖——不孤高自许中通外直，不蔓不枝——正直、不趋炎附势香远益清——美名远扬亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——品行高洁、自尊令人敬重4.课文除了写莲，还写了菊和牡丹，作者对它们分别是什么态度？这样写有什么作用？菊————离世隐居（隐逸者）————惜牡丹————追名逐利（富贵者）————厌莲————洁身自好（君子）————爱作者以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的君子积极的人生态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。5.菊、牡丹、莲各有什么象征意义？菊象征隐居避世者；牡丹象征追求功名利禄者；莲象征追求高洁品格、不与世俗同流合污的品行高尚的贤能之士。6.最后一句，你觉得可以用什么语气、语调朗读，为什么？读得自得高亢：对自己坚守洁身自好、正直高洁人格的骄傲。读得低沉忧愁：对像自己一样追求洁身自好、正直高洁人格的人很少而遗憾哀愁。7.通过比较《爱莲说》与《陋室铭》，进一步体会托物言志写法的妙处，总结全文。相同点：第一，二者都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。……有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》依托“陋室”来表现自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》托“莲花”的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现