四川省成都市列五中学2023-2024学年度（下）阶段性考试（一）高2022级语文试题

2023-2024学年度（下）阶段性考试（一）高2022级语文注意事项：1．答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3．答非选择题时，除特别要求外都分点作答，否则记0分。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中国古代小说的经典化肇端于明代的《三国演义》《水浒传》《西游记》等，有观点认为这些小说作为经典的内涵是强化了作家的独创性、小说的情感寄寓性和文学性，并认为从它们到《红楼梦》是一个完整的经典化过程。这个观点是富有启发性的。《红楼梦》是中国古代小说发展成熟时期的产物，从小说史角度说，《红楼梦》是对当时各种小说资源创造性吸纳、熔于一炉后创作出来的，具有鲜明的独创性。在章回体制方面，《红楼梦》体现了章回体制的圆熟及变化。在回目设计、结构脉络、分回转折与衔接等方面，《红楼梦》遵循了章回体制的一般原则，但也表现出破体求变的特点。如第一回结尾是：“封肃听了，吓得目瞪口呆，不知有何祸事。”第二回接以：“却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。”这里去掉了分回的标志套话，而从封肃的感受来写是比较自然的。虽然《红楼梦》仍有少量的分回套话残留，如第七十二回末尾叙：“赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小。要知端的，且听下回分解。”但根本上，《红楼梦》已改变以故事为中心的分回模式，开始从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，这是章回体向现代小说结构演进的先声。《红楼梦》使用的文体涉及古代的诗词曲赋等主要文体。作者把这些文体融入情节之中，使之情境化，在主题寓意、人物形象塑造、气氛渲染、结构脉络等方面发挥了重要作用，使小说叙述呈现出诗化特点。如大观园诗会就是如此。在意象生成和意境营造方面，《红楼梦》使用了大量意象，如石头、花、草、水等，这些成为小说诗化的重要元素。如石头对叙述角度、主题寓意、宝玉形象塑造、宝黛钗爱情关系揭示、结构脉络等都具有重要的意义。至于《红楼梦》的情感寓意性、文学性，已经达到古代小说的新高度，是其经典化的内在品质。如作者“一把辛酸泪”之叹、女性风流云散之悲、爱情的新境界、人物形象的塑造、细节描写的运用等等。（摘编自张岳林、杨莹莹《〈红楼梦〉的经典化与中西两种小说标准》）材料二：从诸多作家作品的经典化看，经典的生成是一个多种力量参与的复杂历史过程。在这一过程中，一般读者群体的价值等级虽然不高，却不容忽视。这里的“一般读者群体”不是某个或某些一般读者，而是他们的集合体。一般读者群体在不同类型的文学的经典地位建构中表现出不同的作用。依据是否出于消遣娱乐的目的进行阅读，一般读者群体视野中的文学可大致分为严肃文学和通俗娱乐文学。严肃文学诸如莎士比亚戏剧、唐诗宋词、海子的诗、莫言的小说等，这类文学在思想、审美、艺术技巧等方面占据文学的高地，往往内蕴着对人性、社会、历史、生存等的深刻思考，一般读者无法也不会将其作为纯粹消遣娱乐品。通俗娱乐文学诸如金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说和新兴的网络文学等，这类文学一般读者可以完全为了消遣娱乐去阅读。在严肃文学的经典地位建构方面，一般读者群体是权威力量的接受者、维系巩固者和传承者。随着大众文化的流行和现代技术带来的生活方式的改变，一般读者群体减少了对严肃文学经典的关心，降低了严肃文学经典的购买和阅读量，这使得他们接受、维系巩固、传承严肃文学经典地位的作用有所减弱。另外，一般读者群体以消遣的方式去阅读严肃文学经典，如工作或生活中断续收听严肃文学经典的音频——这些音频往往与流行音乐、流行剧集的音频混杂在一起，这种“阅读”方式在一定程度上重新定义了严肃文学的经典地位。在通俗娱乐文学的经典地位建构中，一般读者群体的作用表现为不同程度的“威压”。威压可分为“现象威压”“话语威压”和“期待威压”。现象威压的表现是一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，虽然畅销但不意味着经典。经典未必畅销，但是被广泛购买和阅读依旧为经典的表征之一。“话语威压”表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的询问，钱理群就曾记述学生向他询问金庸的文学史地位。“期待威压”主要来自粉丝群体之于网络文学经典地位的建构。期待威压有时会引起关于粉丝喜爱的作家作品优劣的辩论，这种辩论与话语威压的不同之处，在于话语威压中的个体发声者对于作家作品的经典地位仅仅是有此疑问，期待威压中的个体则是已经做出了肯定评价并且以绝不动摇的姿态坚持其肯定评价。总之，大众文化的流行、网络文学的兴起、技术带来的文学接受方式的变化，使一般读者群体在文学经典地位建构方面的作用发生了变化。在严肃文学经典地位建构方面，他们对严肃文学接受方式的改变蕴藏着重新定义严肃文学经典地位的潜势。在通俗娱乐文学经典地位建构方面，他们造成了不同程度的建构威压，引发了是否应该进行经典地位建构的问题。（摘编自田淑晶《现代社会文学经典化的参与力量及其价值分区》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．《红楼梦》的独创性，与创造性地吸纳当时的各种小说资源有着密不可分的关系。B．由《红楼梦》第一回的结尾和第七十二回的结尾，可以看出两种分回模式的优劣。C．因为严肃文学作品往往有着深刻内蕴，所以一般读者不能将其视为纯粹消遣娱乐品。D．一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，对这些作品经典地位的建构会起一定作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．能够从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，说明《红楼梦》已经开始出现向现代小说结构演进的趋向。B．《红楼梦》把古代诗词曲赋融入情节，使之情境化，同时使用了大量意象，营造意境，使之呈现出了诗化特点。C．一般读者群体用消遣的方式阅读严肃文学经典，会导致严肃文学经典与通俗娱乐文学经典的界限逐渐变得模糊。D．一部小说能否成为经典取决于多种因素，如作者的独创性、作品隐含的情感和文学性，以及读者对作品的建构作用。3.下列选项中，不能体现一般读者群体在文学经典地位建构中的作用的一项是（3分）A．新世纪伊始，中央人民广播电台开辟的《世纪回眸•百姓点播》栏目播出《平凡的世界》，再一次引发了听众的热情关注。B．《盗墓笔记》系列堪称近年来中国出版界的神作，长期占据国内各大图书销售排行榜的首位，获得百万读者的追捧。C．网络文学中作者与读者的界限日趋混淆，写作成为网络大众“不过瘾就自己来”的行动，他们被称为“读——作者”。D．《我与地坛》被选入多个版本的高中语文教材，学校教育使其成为史铁生众多作品中最具经典性、影响力最大的一部。4.你认为在通俗娱乐文学经典地位的建构过程中，“话语威压”和“期待威压”哪一种作用更大？（4分）__________________5.《蒋勋细说红楼梦》是知名学者、作家蒋勋的系列讲座录音集，被誉为以主讲者原音呈现的“文学经典”。自上线后，该节目凭借作者的独特音质与对《红楼梦》的深入理解，吸引了亿万观众，播放量达3.3亿。请结合材料，谈谈你对这一现象的理解。（5分）_________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。仲尼之将丧冯至今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了。他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。——赐呀，你来得怎么这么晚呢？子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好。——先生……——赐呀，你看这座泰山呀——方才的兴奋，立刻又归于消歇；手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩堕吗？——先生……——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了……子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦——咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有崩颓的那一天吗？——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩堕的，如同哲人没有亡一样……——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之巅，叫了起来了。——赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。——先生，是一只雄鸡。啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同着我一块儿受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，——我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然而消灭了，家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了！死的，死了；散的，散了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯；终于不能不怀着惆怅，回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意————我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！现在，善良的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个第子，都个人走上个人的路了！……死也要有死的时候！……天呀，天呀，……仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变，想用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的话。——先生，该是午餐的时候了吧？——啊，——似乎仲尼没有听清。——午餐？——先生的精神太疲劳了！——咳，疲劳啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！——你去吧，我到房子里……子贡一步三回顾地，怀里怀着鬼胎，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改）[注]子贡，复姓端木，名赐、字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“近日神魂不安”“时有噩梦萦绕”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身体的衰弱状况。B．仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生，想到仲由像金星随太阳般的追随自己，这表现出他对仲由的思念和歉意。C．仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”，面对已失尽了意味的故乡，他早就发出了“故乡真是荒凉”的悲鸣。D．“他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样”，表明作为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是（3分）A．第一段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写，突出了仲尼对弟子的思念和害怕孤独喜欢热闹的心情。B．“衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写，包含着作者的想象，给人留下深刻印象。C．小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现了作者独特的语言风格。D．作者结合《史记・孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作，使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。8．小说中有多处景物描写，请简要分析其作用。（6分）文中仲尼具有怎样的形象特点？子贡这一人物对仲尼形象的塑造有何作用？请结合文本简要分析。（6分）二、文言诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11～15题。材料一：襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。(节选自《韩非子·难一》)材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”(节选自《孔丛子·答问》)[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。10．来自第一单元课内文言文的实词、虚词，在具体语境中释义错误最多的一项是（3分）①明(视力)足以察秋毫之末②异乎三子者之撰(才能)③百姓皆以王为爱(仁爱)也④大礼不辞小让(谦让)⑤籍（登记造册）何以至此⑥是以（介词，因为）君子远庖厨也⑦越国以鄙（边邑）远⑧刑（榜样）于寡妻⑨视为（因为）止，行为迟⑩老吾老，以及人之老EQ\o\ac(○,11)（用来推及到）端章甫（礼帽）EQ\o\ac(○,12)微（如果没有）夫人之力不及此A.①②③④⑤⑥B.③④⑤⑥⑦⑩C.④⑧⑨⑩EQ\o\ac(○,11)EQ\o\ac(○,12)D.③④⑤⑦⑧⑨11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指规劝，与《劝学》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（2分）译文：_____________(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。（2分）译文：______________既东封郑，又欲肆其西封。（2分）译文：______________谨庠序之教，申之以孝悌之义。（2分）译文：______________14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（2分）_________________(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首古诗，完成15～16题。乌江项王庙(清)严遂成云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。[注]①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：屈原字灵均。15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是(3分)A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。16．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。(6分)夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子表达自己的治国理念并对子路之志作出评价的句子是：“_______________，_______________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________，___________”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。（3）《登岳阳楼》中，“_________，__________”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“

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”与窦巩《南游感兴》中“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”有异曲同工之妙。三、语言运用（18分）（一）语言运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。一个男孩问爸爸：“注意安全”和“注意危险”到底注意哪一个？东西“掉在地上”和“掉在地下”有什么区别？“救火”和“灭火”到底是“灭”火呢，还是“救”火呢？以上现象的共同点是，①，但语用所指却是相同的。这类现象可以运用“语用视点”来解释。“视点”原本是修辞学术语，指②，包括物理视点、心理视点。后来多用于文学，“视点”的概念也由原来观察事物的角度逐渐变为叙述事情的角度。再后来语用学家开始重视“视点”概念，并提出了“语用视点”的说法。语用视点是指说话人感知和观察对象的角度和立场，也是说话人表述主张的方式，也是组织话语的认知图式。语用视点一般包括时空视点（主要指观察的时空位置）、观念视点（主要指情态、价值观等）、叙事视点（主要指人称视点）、框架视点（主要指组织信息的起点和终点，包括整体一部分、动作一受事、动作一原因等认知框架）。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分）19．请根据材料内容，补写出下面表格中空缺的部分，回答材料中男孩提出的问题。（5分）问题解释语用视点“注意安全”和“注意危险”到底注意哪一个？“注意安全”是以积极心理为视点，提醒听话人保持安全状态；“注意危险”是以消极心理为视点，提醒听话人规避危险。A.东西“掉在地上”和“掉在地下”有什么区别？B.时空视点“救火”和“灭火”到底是“灭”火呢，还是“救”火呢？C.框架视点语言运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。斯洛伐克女作家黑山说：“我读过很多中国诗歌，但曹雪芹的诗，尤其是女性诗歌首屈一指。然而，翻译这些诗却是最难的，不仅要传达诗意、体现诗韵，我还要考虑情节的需要，比如在‘海棠诗社’中，黛玉的诗往往是公认最好的，宝玉的则逊色一些，所以我也需要在翻译中体现这种差距——让黛玉的诗达到拜伦或普希金的水平，而宝玉的就‘一般般’。”黑山表示：“《红楼梦》是散文和诗的交响曲，虽然翻译诗很难，但事实上，我非常享受翻译的过程，当我把所有的诗都翻译完时，甚至有一种____________的感觉。”解决了对一般情节和诗的翻译，对于外国读者来说，《红楼梦》中依然存在大量易被遗漏或不易被理解的内容，比如复杂的家庭成员和社会关系——中外文中对于“叔叔”“舅舅”等表述上的差异，“甄士隐”“贾雨村”等带有的“谐音梗”人名背后的隐喻，“宝玉”“黛玉”“宝钗”的名字本身所代表的“物件”及美感在变成“拼音”后的流失，还有大量中国历史文化典故，不一而足……针对这些情况，黑山专门在书后附上了“家谱”和“名词解释”，以辅助阅读。通过以上这些做法，黑山近乎完整地传达了书中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可译性”。20．对填入横线中的成语，你认为“如释重负”和“怅然若失”哪个更符合文段情境？为什么？（2分）21．我们日常生活或网络中的“谐音梗”，古人其实早已常用。请指出下面这首南朝乐府民歌《七日夜女歌（其五）》中谐音“梗”在何处？有何妙用？（2分）婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不做茧，昼夜常悬丝。那美好的缠绵，没有超过黄昏。22．黑山认为翻译《红楼梦》中的一些诗歌时“不仅要传达诗意、体现诗韵，我还要考虑情节的需要”。请以《红楼梦》第三十八回黛玉《咏菊》为例，简要分析其是如何体现黑山翻译时的三个关注点的。（5分）咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。四、作文23.下面材料，根据要求写作。(60分)有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废,如此,方能终成大业。也有人认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做蚕自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。对于以上意见，你有怎样的理解与思考,请写一篇文章表达你的见解与看法。要求:选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023-2024学年度（下）阶段性考试（一）高2022级语文参考答案及评分细则1.B3分[“可以看出两种分回模式的优劣”错误。可看出的应是“《红楼梦》遵循了章回体制的一般原则，但也表现出破体求变的特点”，没有谈到两种分回模式的优劣。]2.C3分[根据材料二第三段“这种‘阅读’方式在一定程度上重新定义了严肃文学的经典地位”，可知“重新定义了严肃文学的经典地位”不是模糊严肃文学经典和通俗娱乐文学经典的界限。]3.C3分[C项强调网络文学作者和读者的交互性、界限的模糊性，与读者在文学经典地位建构中的作用无关。]4.4分[答案]“期待威压”作用更大（1分）。因为“话语威压”只是表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的质疑，而“期待威压”可以引起不同读者对作家作品优劣的辩论，能够比较充分地发挥读者在文学经典地位建构中的作用（3分）。5.5分[答案]①作为知名学者、作家，蒋勋对《红楼梦》进行了深入细致地讲解，发挥了权威力量在《红楼梦》经典地位建构和传播中的作用。（3分）②作者的独特音质和新的文学传播方式，顺应了技术的发展趋势和读者的接受变化，吸引了更多读者参与“阅读”。（2分）6．3分D.“仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧”理解有误。依文意“那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！”可知，仲尼惧怕的更多的是寂寞孤独，他仍然有所期待。7．3分A.“向往热闹的心情”分析有误，他盼着有消息来，是盼着这世道能够有所改变。8．6分，分析正确，一点2分（1）早晨景物描写和泰山余脉的描写，为故事开展提供背景或以乐景衬哀情；（2）以景物描写的插入来配合氛围的变化以及仲尼和子贡二人的心理变化；（3）景物描写烘托了人物形象，推动了故事情节的发展（4）结尾用泰山余脉象征孔子，用薄暮笼罩暗示孔子死亡的结局。9．6分，第一问：仲尼是一个头发皤白，身体衰老的哲人；曾经怀抱理想，四处奔波，宣传政治主张；晚年寂寞孤独，面对嘲讽，仍然不改初衷。（3分）第二问：子贡是一个锱铢为利、整日忙碌的商人；他不能完全理解老师仲尼的思想；他的形象反衬、衬托、对比了仲尼追求理想的执著与坚守。（3分）8、9题解析8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。开头的景物描写是“鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑”，这充满了生机的美好景物与孔子“皤白老叟”的衰老形象形成对照，有以乐景衬哀情的作用；而“北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了”则为后文的故事及人物对话提供了场景和背景；同时“泰山”也有象征意义，烘托了孔子的形象；中间的景物描写是“子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高据在树之巅，叫了起来了”。在这之前，师生两个的对话根本不在一个层次，孔子一直在追问泰山是否崩堕，在述说自己的梦；而子贡却在说先生的病，他只是偶尔路过来看先生。因而师生两个的心情都有变化：前面写孔子刚见到子贡的时候“两目射出来消逝了的旧日的光芒”，后又“方才的兴奋，立刻又归于消歇”“仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了”；而子贡先是“木鸡般愕然地立着了”，后又感到“出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的”。在师生对话中插入的这段景物描写，尤其是太阳“被几片浮云遮护着”，配合二人交谈时氛围的变化以及仲尼和子贡二人的心理变化；而“一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上”，这段关于雄鸡的描写则让孔子想到了仲由，想到了自己对理想的执着，想到了弟子们的离散，从而推动了情节的发展；文章结尾处的景物描写是“正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了”，这里的“泰山”象征着孔子，而“蒙上一层薄薄的云霭”则象征孔子生命之光的黯淡，暗示了孔子的生命终结。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象。“皤白老叟”“皱纹消瘦的颊”“两手按胸，不住地咳喘”，这些描写表面孔子已经是一个衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩颓的那一天吗？”，他依然是一个勤于思考的哲人；他执着的追求理想，“我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯”，他甚至为了理想抛弃了家室，“家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了”，他甘愿为了理想去死，“我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！”。可见仲尼曾经怀抱理想，四处奔波，宣传政治主张；而晚年的仲尼自己住在陌生的故乡，住在泰山脚下，他很孤独寂寞，“他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！”；然而面对嘲讽，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味意，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意”“我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！”。再看子贡的形象。“赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了”，孔子的话表面子贡是一个锱铢为利、整日忙碌的商人；面对孔子的提问，他无话可答，“善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好”，他只要不断地说“——先生……”，可见他不能完全理解老师仲尼的思想；子贡的作用：子贡与孔子不是一类人，孔子毕生追求理想，执着而坚定；而子贡是个追求物质利益的商人，他在意的只是世俗的东西。他的形象反衬了仲尼追求理想的执著与坚守。10.答案：D，3分11.B3分，[B项，加点的“劝”意为鼓励，《劝学》的劝’词义相同；D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。]12．C3分，[“他们常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围。]13．[答案](1)2分，我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。[“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)、“先”(以……为先)]（2）2分，请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。[“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)]（3）（2分）认真兴办学校教育，把孝悌的道理反复告诉给百姓。(得分点：“庠序”，学校。“申”，（反复）告诫。状语后置句，状语后置句。四处各1分)（4）（2分）（晋国）在东边把郑国当做疆界之后，又想扩张它西边的疆界(得分点：“封”，把...当做疆界，使...成为疆界。)14．（2分）[答案]赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不能对此表达意见。[解析]根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。[参考译文]材料一：赵襄子被围困在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣关系密切的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说到低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，一定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”15．C3分，[“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”表述错误；颈联只写了项羽不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。]16．6分[答案]两首诗中都流露出对项羽的赞美。严诗中还包含有对项羽功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。[解析]解析从“功罪千秋问鬼神”“剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦”可见，诗人对项羽功业的赞美之意，与“生当作人杰，死亦为鬼雄”同样，是赞美之意；但“范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均”中，也包含了对项羽爱恨交织，他虽然建立起伟大的功业，却也在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，但作者仍旧愿意为他招魂，足见作者对他的怀念、推崇；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，则是对南宋朝廷渡江后偏安一隅的讽刺。17.（1）为国以礼，其言不让。（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（4）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。18．4分，每一句2分，①词语的语义是相反的；②观察事物的角度。19．A：（1分）观念视点。B：2分，“掉在地上”是以掉落物为视点，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以说话人为视点，掉落物在说话人所在位置的下方。C：2分，“灭火”是以“动作—受事”为认知框架，“救”是“动作”，“火”是“受事”，以“火”为视点；“救火”是以“动作—原因”为认知框架，“救”是“动作，“火”是原因”，以“处于火中的、面临危险的人、物”为视点。【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后文提到语用所指却是相同，这一转折内容，可知语境填写“……是相反的”；再根据第一段所举的例子，可知语境强调词语在表面意思上是相反的，的故填“词语的语义是相反的”。第二处，后文提到“视点”的概念也由原来观察事物的角度逐渐变为叙述事情的角度，语境强调“视点”原本在修辞学术的概念，故填“观察事物的角度”。19．本题考查学生理解内容和概括要点的能力。A：由解释中的“注意安全”是以积极心理为视点；“注意危险”是以消极心理为视点，可知此处填“观念视点”。B：根据“语用视点”中“时空视点”这一信息；再根据解释中第一个事例的结构，从两个方面解释词语的不同视点，填写为“掉在地上”是以掉落物为视点，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以说话人为视点，掉落物在说话人所在位置的下方。C：依据根据“语用视点”中“框架视点”这一信息；再根据文中信息“主要指组织信息的起点和终点，包括整体一部分、动作一受事、动作一原因等认知框架”可知，“灭”是“动作”，“火”是“