大学生活规划1000字

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篇一：名著读书笔记1000字

名著读书笔记1000字

读抱负国

1.训练是约束和指导青少年，培育他们正值的理智。

8.无论如何困难，不行求人怜悯！

22.语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。

33.一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为

34.爱是美妙带来的欢欣，才智制造的奇观，神仙给予的惊异。

40.人心可分为二，一部较善，一部较恶。

（二）读后感

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、布满才智的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《抱负国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著肯定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《抱负国》，尽管照旧无法参透《抱负国》中的奥妙，也无法深化的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必需有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰视而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。

《抱负国》中论述的欢乐与苦痛的观点是我比较喜爱和赞同的。文章里说：“我们通常认为的相对苦痛来说的欢乐，或者相对欢乐来说的苦痛，并不是真正意义上的欢乐或者苦痛，而只是它们的中间状态，只是我们经受真正的苦痛或者欢乐过后，误把中间状态当成了苦痛或欢乐的反面，这其实只是一种假象。事实上，我们可以把苦痛的停止看成欢乐，欢乐的停止看成苦痛。

理念世界，是超脱于现实世界的高端存在。在柏拉图的哲学中，没有什么重要程度能够与“理念”相提并论的。在苏格拉底看来，我们的世界不是我们认为的世界，一切物质都是不真的，因为它们只是个影子，是某个高于世界的投影。世界只是上天理念的投影。一切事物如是，它的理念在天上，影子在大地上。在柏拉图的《抱负国》中，有一个闻名的地窖比方来解释理念论，他利用这个故事来告知我们，“形式”其实就是那阳光照射下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜亮的理性世界来说，是黑暗而单调的。

篇二：高校生读书笔记(精读加泛读)

《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年月就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完高校取得了律师资格之后，并没有立即去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他靠着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温顺而多情”的情妇，同时与伴侣一起成天出入各种风月场所寻欢作乐。

正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连修理她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果真在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她信任她得到的是

真正的爱情。妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不情愿出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。

面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不愿信任妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特哄骗了他而发出了一封羞辱和责备她的绝交信。

所以我们有理由信任，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的重量要比对玛格丽特的爱情的重量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥出名妓的虚荣而不是一个一般女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：“你，你不情愿让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满意你的虚荣心，你想保持我过去的浪费生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不信任我对你的无私的爱情，不信任我情愿和你同甘共苦，有了你这笔财产我们原来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。

自古红颜多薄命，漂亮的容颜带来的却是无限的哀愁与悲剧。

比如杜十娘，情仇爱恨化作一江春水向东流；李思思、陈圆圆的命运也是令人感慨、令人无奈。

玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己临时欢乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。

丽特做到了，而且做的特别精彩。

巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要劝慰的时候羞辱她，这是何等苦痛的事情？或许真的只有死亡可以挽救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前很多的情人也忘了她。

亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的浪费和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。惊奇的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。假如玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。惋惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。

或许这就是妓女的无奈吧。难得遇到一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受苦痛，但换来的却是误会。就如同一把利剑直刺中心脏，而她只能无语凝咽。仇也罢，怨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位妓女的爱情却是热忱、纯净、真挚、奔放。

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的漂亮女子。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。从一纸简洁的刑事案件资料中展现出那个时代宽阔的社会画面，把一个一般的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学讨论的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭老师，与女仆人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热忱”和“毅力”、对阶级差异的抵抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。在社会现实阻碍实现理想时只有两种选择：退避或是抵抗。

概的抵抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍旧需要对生活的热忱来抵抗空虚的度日。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个肤浅，一个狂热，他们在这两个基本点上却是全都的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种傲岸之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最剧烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丢失尊严的方法博得爱情。

《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图报仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传奇，特殊是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，原来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，我们却发觉自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特殊不行思议的是，其中消失了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个仆人公，可以提出许多问题。

实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为力量不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不行，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。

报仇就成了他一生中不行推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，确定不是一件简单的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个奇妙的方法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。

《高傲与偏见》这本书，在学校时已经接触过了。

班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求安静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌漂亮、性情温顺、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，共性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹精彩，因此便在品德及学问上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂共性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿喜爱虚荣、注意享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。篇三：《优秀高校生成长手册》读书笔记

《优秀高校生成长手册》读书笔记

《优秀高校生成长笔记》是校长在开学之初推举给我们看的一本书，不得不说，这本书让我受益颇多，赐予了我关于高校生活的许多指导。

想要成为优秀高校生，首先就要弄清晰哪些方法能对促进目前的生活起作用，那些毫无用处，应当丢弃。每遇到一个观点，不要轻易地信任它，而是想方法把它当作一个工具利用起来。有一句名言说：“时间就是金钱”，而我认为时间比金钱更重要。拖延和缺少规划导致的时间铺张很快就会导致我们在学校落后。所以为成为一名优秀高校生，我们应当提高对时间的利用率，制定具体的每日方案、每周方案和每月方案，并在制定方案时估算时间，分清事情的轻重缓急，在实施方案时，要拒绝拖延，马上绽开行动。在学习与生活中，有许多东西需要我们记忆，有良好的记忆力会给我们带来很大便利，提高生活效率。想要提高自己的

记忆力我们需要集中精力记东西，三心二意是记不了东西的。同时记东西时应当放松。阅读与记笔记是我们高校生活重要组成部分。我们通过阅读猎取各方面的信息，开阔眼界，陶冶情操。我们每一个人都应当把握高效的阅读技巧，提高阅读的效率。比如说跨越路障，选择性的跳过困难而对自己用处不大的部分。记笔记也是我们日常生活的一部分，比如在阅读中记笔记可以增加我们对学问的汲取，上课记笔记有利于我们后来的复习，从而有利于我们在考试中的发挥。谈到考试，我们既要重视，又要超脱，摆脱对考试的沉迷。至少在现在考试成果对于我们来说还是很重要的，必需需要我们的重视。但过于重视会引起焦虑，影响考试的发挥。所以我们需要超脱，但超脱不等于从今变得冷淡。

笛卡尔说过：“我思，故我在”，在繁忙的学习与生活中，我们要留出一部分时间用于思索。制造性和批判性的思索能关心我们在任何一门课程获得胜利，提高自己解决问题的力量，即使有时我们想不到解决一些问题的方法，但在这个过程中，我们同样能收获许多。谈到了这么多成为优秀高校生要做的事，其实还有最重要的也是最基础的一点就是我们要有健康的身体和心理状态。

《优秀高校生成长手册》是一本很有用的书，我会在这本书的指导下，一步一步向目标迈进??

篇四：读书笔记5篇(1000字左右)

1.《活着》读书笔记

只要活着

我喜爱看书,喜爱看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过许多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》叙述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.的笔触很安静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着平实的叙述中,经受着仆人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷深思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲伤,哀痛??好像人生所能经受的不幸都降落到了仆人公身上.想着仆人公的经受,禁不住疑问:活着的意义毕竟是什么

徐福贵诞生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样诞生富贵的富家千金没有一句怨言的包涵了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.

从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最终恨的还是自个,有道是自作孽不行活,怨谁他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:人只要活得兴奋,穷也不怕.活着的意义并非只是富贵.

自从做了佃户,或许劳动是能转变一个人,不,应当说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也好像有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,渐渐的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放