《种树郭橐驼传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

我说你猜

他的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《三戒》作品集：《柳河东集》他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他是

1.掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。2.借助注释和词典，通过品读语言，梳理文章的文脉，概括郭橐驼的人物形象。3.领会学习本文设事明理的写法，了解作者写作目的及文章的思想内涵。学习目标走近柳宗元

柳宗元，字_______，原籍河东人，世称________。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马；

晚年居官柳州刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。与韩愈共同倡导___________，与韩愈齐名，并称“

”,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“_______________”。子厚柳河东柳柳州古文运动唐宋散文八大家韩柳

1.文学主张：“文以明道”，“道”应该于国于民有利，切实可行。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。2.文学成就：

诗：柳宗元的诗，共集中140余首，，是唐代诗坛上存诗较少的一个，但却多有传世之作，如绝句《江雪》。

散文：游记如《永州八记》（已成为中国古代山水游记名作）、寓言如《黔之驴》等，“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。传记如传记《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。

柳宗元一生留诗文作品达600篇。骈文有近百篇，哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》。

散文特点：论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣柳宗元作品及其影响

种树：种树的人

郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。

传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。

寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。文题解读诵读文章病偻

早织而缕

移徙

橐驼

早实以蕃

窥伺木寿且孳

其莳也若子长人者

勖尔植早缫而绪

辍飧饔以劳吏者鸡豚（ｌǚ）（ｌǚ）

（tuó）（xǐ）（fán）（kuīsì）（zī）（shì）（zhǎng）

（xù）（sāo）（sūnyōng）（tún）要求：1.学生借助参考书自译。2.疑点合作探究。3.难点师精讲点拨。4.学生课后总结归纳重点字词及特殊现象等。朗读全文，疏通文意1.读准字音（提问，检查预习情况）2.翻译全文，积累文言重点知识（接龙翻译，检查预习情况）

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病似，像名作动，给……称号，称作名作动，称呼确实骆驼，这里指人驼背所以于是句末语气词，此处可译“了”第一段的样子他起外号这件事他自称

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。以……为业用、使而且名作动，结果以，而且窥伺，观察像（定语后置）凡长安（为观游及卖果的）富豪人第二段他的凡是从事或者的人没有

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。名作动

活得长久的表目的来的性质，方法它的罢了舒展培土旧，原来的已,“矣”,了捣土结实种植，移植句首语助放下形作动保全妨碍使……硕大使……茂盛得以实现了它的果实抑制损耗使……早结果使……多结果使达到第三段他而且它但凡平均那么树木的所以它而且它从而习性

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”这样的更换语气助词假如和这种做法相反的人情深，指用心回头看的它的检验，察看它表修饰树干来名作状这实际上宾语前置，不若我；若，如、像名作状

在早上宾语前置，我又有什么特别的能耐呢？能做什么呢？第三段却并列他为…培土它就是次数多就是并列却又来它的它以致疏松密实它所以

问者曰：“以子之道，移之（于）官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居（于）乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像省略句，而卒以（之）祸民因为名作动，造成祸患第四段的人把的方法种树之道但是他们的百姓结束但旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”名作状一天到晚你们勉励督促收割通“尔”,你们丝的头绪线养育使…成长召集小民停止名作动，吃饭慰劳尚且空闲以何，靠什么；宾前繁殖性命穷困像这样表推测，大概像，相似第四段就催促使…鸣使…聚集来百姓

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以（之）为官戒。治民的方法名作动用“传”的形式记录把……作为叹词，表示高兴第五段第五段第五段的人把……休养这官吏们鉴戒整体感知种树郭橐驼传一、郭橐驼是何方神圣？二、他做了什么惊天大事？三、又悟出了怎样的大理？合作探究问题探讨1.橐驼是个什么样的人？

“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其豁达（身残而自信）,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。姓名

外形特征

性格

职业“不知始何名”“隆然伏行”、“类橐驼”随和、豁达、自信种树以“传”探文——识其人朗读全文，分析本文传主郭橐驼的形象，思考从他身上我们可以得到哪些启示？形象文中句子启示身有残疾“隆然伏行，有类驼者”郭橐驼虽身残，但豁达而自信。我们也应乐观自信，不因他人讥讽和嘲笑而自卑自弃，能豁达地正视自己的缺点，坚持走自己的路，提升自我。自信豁达“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。擅长种树技术高超驼业种树；凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。二、他做了什么惊天大事？问题探讨1.种树为橐驼带来了什么“际遇”？争迎取养。——豁达个性背后的深层原因

2.“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？技艺高超技术全面树挪能活树品质优独门本领精神需求物质需要种树奇绝（观赏游玩）（种树卖果）籍贯反差：相貌丑陋，技艺高超问题探讨3.第二段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？内容

描写方法

视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养他植者虽窥伺效慕，莫能如也正面描写侧面描写对比反衬悬念陡生问题探讨4.第三段哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义

明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。

含义：“顺天性”就是“顺其自然”,顺应事物的自然规律。这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。符合事物发展规律的思想才是正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。问题探讨

5.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐驼他植者方法

态度

结果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾其天者全而其性得矣木之性日以离矣顺木之天以致其性勤虑害树种树之道问题探讨6.第三段用了什么方法传郭橐驼？

对比、衬托

作用：将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“顺木之天”的道理。三、又悟出了怎样的大理？问题探讨

1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？

过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。问题1.《种树郭橐驼传》作者仅仅是为郭橐驼立传吗？文中哪句话揭示了本文的写作目的？以“传”探文——悟官理明确：传其事以为官戒（记下这件事把它作为官吏的警戒。）“传其事”就是记录郭橐驼种树的秘诀，“为官戒”就是将种树之理移于“养人之术”。问题2.在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？官吏治民他植者方法结果相似之处爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之木之性日以离、害之仇之、不我若旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之故病且怠若甚怜焉，而卒以祸类比得出结论：像这样，那么种树和治民大概也有相似之处吧。

由此作者从种树之道推出治民之道，他植者勤虑害树，官吏繁政扰民。只有像郭橐驼一样顺民之天才能治理好百姓。问题2：作者怎么会从“养树”联想到“养人”？

中晚唐，藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥。

苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。小结：

对比、対举、类比手法1.对比：把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

效果：有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。2.对举：即相对列举或描幕之意。“对”即相对，语句有成对出现的、两两对应的、整齐匀称的特征；“举”就是列举、铺陈、描摹。具体说就是在作文中运用整齐的句式，即对偶、排比、反复修辞和整句短句等常见句式。

效果：对举手法有点像对偶，并列两类事物，相互映衬，互相衬托，凸显事物的不同。例：“不以物喜，不以己悲”，正是将“喜”和“悲”这两种不同的情绪进行对举，凸显出作者超然物外的达观。

在议论说理的文章中它既可以用来说理也可以用来举例。因为它要求用大致整齐的句式、对称的结构来证明观点，所以有意识地运用对举手法，不仅可以提高锤炼语言的能力，还可以锻炼对事例的高度概括的能力；也能够增强语言的气势，增强文章的说服力。3.类比：它把不同的两个（两类）对象进行比较，根据两个（两类）对象在一系列属性上的相似，而且已知其中一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。例：写一本有关诗歌的书如同将一片玫瑰花瓣扔进大峡谷等待它的回音。解释：将“写书的动作”和“把玫瑰花瓣扔到大峡谷等回音”相类比。效果：突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。1.妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。3.山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。4.云对雾，雪对霜，和风对细雨，朝霞对夕阳……5.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。6.朱门酒肉臭，路有冻死骨。7.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞练习：下列语句用了对比、対举、类比的手法，请指出答案1.类比3、4対举5、6、7对比问题探讨3.作者写此文的用意何在？

作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。问题探讨

2.本文把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）对比探究做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚来而呼曰鸣鼓而聚击木而召木性日以离无以蕃生安性病且怠

勤虑害树繁政扰民由此及彼类比说理喻时代背景

中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。总结全文

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。八、整理文章思路种树郭橐驼传橐驼其人得名缘由技艺高超本人他人争迎取养技术全面不怕移徙叶茂实多莫能如也病偻隆然有类橐驼名固我当自谓“橐驼”平凡、