日本古典园林发展演变及其特征分析

日本古典园林开展演变及其特征分析1日本古典园林开展历程日本园林源于巾国，从汉末开始，日本不断向中同派出汉使，到了隋唐，日本更是大量派遣留学生进人中国围子监学习，可以说这一历史时期是对汉文化的全盘吸收。平安时代后期，日本逐渐摆脱了对巾国园林的直接模仿，注重开展自己的文化，汉风文化向和风文化过渡，具有日本民族特色的池庭在平安时期奠定了开展的根底。从镰仓时代开始，传统的贵族文化开始衰退，13本开始了武士执政历史，这一历史时期的造园活动大多有禅僧参与，园林呈现新的文化面貌，具有苍凉美的枯山水禅庭和追求秩序美的茶庭，成为时代审美精神的标志。日本园林在汀户时代得到了飞速开展，在茶庭和寺庙继续开展的同时，大民园林和庶民园林相继出现，并逐渐成为日本园林的主题之一。表l为日本园林演变表。从表l可以看}{I13本园林的演变过程，飞鸟时代和奈良时代是中国式自然山水园的引进期，平安时期是日本化园林的形成时期和i大同林(皇家、私家和寺院同林)的个性分道扬镳时期．中世的镰仓时代和室町时代是寺社园林的开展期，近代的桃山时代是茶庭露地的开展期，近世的江户时代是茶庭、石庭与池泉园的综合期。2日本古典园林风格特征日本现代诗人、作家室生犀星曾说过：“纯日本美的最高表现是日本的园林”。日本园林着重表达和象征自然界的景观，防止人丁斧凿的痕迹，创造出一种简朴清宁的致美境界。下面就日木园林的不同风格分类阐述。2．1池泉园池泉园是以池泉为巾心的同林构成，无论是皇家园林、寺院园林还是私家园林都表达了这种根植的海岛性。池泉式园林源于中国古典园林中的“一池三山”，闶巾以水池为中心，布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。它反映于5点：泉为水源，池为水象，池泉为根底，石岛为点缀，舟桥为沟通。因此，池泉园中“池”是海洋的影子，“泉”是岩岛的结果。池泉嗣里面比拟典型是寝殿造系与净土式庭院。寝殿造的建筑形式是13本在飞鸟时代从中国引进的一种建筑样式，在平安时代逐渐成熟并流行开来，成为宫廷贵族所喜欢的主要建筑类型。依附于这种建筑而开展起来的寝殿造型同林也成为平安时代园林开展的主流。平安时代的皇家园林中，神泉苑、冷然院、淳知院、朱雀院以及左大雁源融的河原源都是著名的寝殿造庭园。9世纪以后，日本寺庙开始营造净土式庭院，以自然风景式庭园为主体，不仅有池、泉、岛、树，还有亭俞、楼、阁等建筑。佛教理论把西方极乐世界称为净土，不仅净土寺在寺院中营造净土气氛，更有宫廷贵族们或在自家同林巾建寺造佛，或将豪宅直接改造为净土寺庙，追求净土世界，这就小现了所谓净土式庭园。这种新型的园林以自然风景为主体，同内以金堂为巾心，堂前掘池植莲称八德功水，池内筑岛架桥，以绿树绕池，四处配置亭楼阁。这种由湖心岛和飞阁组成的园林形态，成为日本古代、中世纪庭园的一种标准样式。现存京都的平等院风凰堂表达了这一特色。2．2枯山水被誉为无挂轴的山水画的“枯山水庭冈”，即石庭，最早见于平安时代出版的《作庭记》巾，谓“于无池无水处立石之庭园”。禅宗的禅界意识和水墨山水画中表现来的禅学观念对枯山水的产生和流行影响颇大，冈此惮宗寺院园林多静止、不变的色调，如常绿树、苔藓、沙、砾石等。禅宗庭同中，树木、岩石、沙砾通过形式象征海洋、山脉、岛屿、瀑布等。枯山水在植物选择方面只用经过修剪、造型的松、苔藓．而岩石的选择及配置在枯山水中具有特殊重要的意义，多皱、多角的岩石暗示山脉、峭壁、瀑布的野性，厕滑的岩石拟造庭园的河床和水池驳岸，卵石表达一条弯曲的枯河道和水滨轮廓，沙砾选用浅灰白色或浅灰色，经过耙制沙砾形成纹路，如直纹可喻静水．“z”纹可喻海中撒网，同心圆纹可喻雨水溅落，涡旋纹可喻漩涡，叠加半圆纹可喻浪涛或波涛击岸。枯山水园林从园林平面构成上来看，可以分为两种。一种是在庭内堆土或叠石成山成岛，使庭内富于起伏变化。日本庭园的特色是将大到大海那样的大型风景，小到身边周围有限的小型风景，从高处、大处着眼，使其融于一同。日本的庭院以描写自然风景为目的，枯庭即枯山水庭园。它是一种利用地形地势建造的庭园。枯山水多为眺望园，游人或坐或立于庭园深色走廊上，通过人的思维及想象，来感悟“天地”，‘宇宙”佛理”。2.3茶庭茶庭庭园在室町时代后期诞生于京都和奈良，与用于眺望的“禅宗”枯山水不同，它重在近距离体验。茶庭也叫露庭、露路，是把茶道融入园林之中，为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。茶庭由院墙、庭园绿化、茶室3局部组成。院墙通常是用天然材质做成，如术篱、竹墙，形式简单、朴素。院墙把茶庭与外界隔开，形成独立的空问。茶室通常由粗石灰、天然小材、原石、茅屋顶构成。茶庭的一个特色是庭院照明的石灯笼，通常置于水钵附近，径转弯处，入口旁侧，或可反射其倒影的水池边等，石灯笼前常常植有灯障小。夜幕降临，暖色的灯光将灯障木的细小枝条投影到房舍门墙上，闪烁在林问、水旁、屋边．增强了庭院的景韵。步石道路是茶庭的另一特色，茶庭面积很小，可设在筑山庭和平庭之巾，一般是在进入茶室前的一段空问里，布置各种景观。按一定的路线，经厕所、洗手钵最后到达目的地。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山问石径，以地上的松叶暗示茂密森林，以蹲踞式的洗手象征圣洁泉水，以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。石制洗手钵用于茶道仪式的净手，象征着圣洁的泉水，是茶庭的显著标志。3中日园林的差异性分析中日同林的主要物质都是山石、水、建筑和植物，两国园林在处理这些物质材料过程巾，由于观念上的种种差异，呈现出不同的艺术风貌。简单来说，巾同园林叠山理水、植物配置等均以模拟大自然的山水植物为主要特征，强蒯“虽为人作，宛如天开”，是“人工中见自然”；日本园林以缩仿名山水胜景为主要特征，是“自然中见人工”。3．1特殊的自然地理特征日本是一个岛国，岛内山地多、平原少，四面环海，使得日本园林确定了山水骨架之后，摒弃了中国的山水型和山路型，转而朝向海岛泉池型和水路型开展。日本园林对大海有着特殊的感情，很早以前就开始在庭园中挖湖、堆山，以湖表示大海的景色。而中国既有纵深的内陆，也有绵长的海岸线，但对于海洋始终有一种敬畏心理，园林理论更讲究的是叠岸，即沿池布石。气候因素的差异决定了两国园林建筑和植物的差异。中国南北跨度大,北方建筑防寒为主,较厚重;南方建筑通风、采光为主,较小巧,园林植物也有较大差异。日本属海洋性气候,温度较高,雨量充分,树木资源丰富。日本园林建筑用拉窗和拉门分隔,可以拉开,形成通透的空间。日本总体属于海洋性的温暖气候，温度较高，雨水丰富。与中国的园林建筑相比，日本的园林建筑被称为夏天的建筑，不用实墙，空间州拉门和拉窗隔开，夏天时可以全部拉开，是室内与室外连成一个大空间，以适应炎热的气候。中国园墙多用砖石砌成的实心墙，南北方的不同气候也对园林有不同的影响，如岭南地区园林窗多且通透。由于雨水丰富，树木生长好，园林树小繁茂。因此日本园林中植物景观形式多样，不仅有乔术、灌小类的自然式或整形式植物景观，连蕨类和苔藓也成了园巾的主景，较少以建筑作为园林的主景。两国园林常有的花木种类根本相同，与中国园林植物配置不同的是，日本古典园林还常用大量樱花、苔藓、草坪等营造风景。中国私家园林以四季植物为主，树木不整形，而日本园林中还有许多修剪成球状的树木(见图2)，池与岛的景观也可由大小树术修剪成形，或以苔草覆盖露山形。3．2一体兼容的文化特征中国园林样式是一体多元，在山水园林共同特征下，出现具有鲜明区域性特点的园林样式。日本同林那么是呈现出多源一体的特征，在狭长的日本列岛上，同林风格呈现出一体兼容的特征。思想上,中国偏于儒,表现为乐天爱人,日本偏于佛,显示出孤独的禅意和对短暂人生的思考。总之