21《庄子与惠子游于濠梁之上》课件

庄子对鱼似乎情有独钟，昨天刚带着我们见识了北冥的鲲鹏，今天又要领着我们去桥上看鲦鱼。就让我们一起走进《庄子与惠子游于濠梁之上》，去感受他们在辩论过程中展现的思想认识。庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》学习目标了解《庄子》及庄子的思想主张，把握文意。（重点）欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。（难点）感悟庄子追求自由、淡泊名利的人生观，做一个志趣高雅的人。（重点）作者与作品是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，善用譬喻，具有浓郁的浪漫主义色彩。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”初读诗歌——读准字音，读出节奏庄子与惠子游于濠梁之上tiáoháoxún再读诗歌——结合注释，读通诗意

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子与惠子游于濠梁之上一种白色小鱼。这。疑问代词，怎么。再读诗歌——结合注释，读通诗意庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”固然。本来。完全，完备。再读诗歌——结合注释，读通诗意庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”追溯话题本源。循，追溯。哪里。已经。助词，用于句末，表提顿，以引起下文。文言知识梳理①安知鱼之乐②请循其本古义：疑问代词，怎么

今义：安定；安全古义：追溯今义：遵守，依照，沿袭古今异义固不知子矣子固非鱼也固国不以山溪之险汝心之固副词，固然副词，本来动词，巩固形容词，顽固、固执一词多义固是鱼之乐也子之不知鱼之乐我知之濠上也结构助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义代词，代指鱼之乐之研读课文，感受辩论之趣1.庄子与惠子争论的话题是什么？安知鱼之乐庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也惠子：子不知鱼之乐也研读课文，感受辩论之趣2.在这场辩论中，庄子是如何化解惠子的发难的？庄子()：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也惠子()：子非鱼，安知鱼之乐庄子()：子非我，安知我不知鱼之乐。惠子()：我非子，固不知子矣；

子固非鱼也，子之不知

鱼之乐。庄子()：汝安知鱼乐知之濠上也有感而发无疑而问反唇相讥类比推理偷换概念庄子返回争论的起点，把安知解释成哪里知道，而惠子本意是怎么知道。庄子偷换概念，避重就轻化解了发难。研读课文，感受辩论之趣3.揣摩庄子与惠子辩论时的语气变化，并进行现场演读，再现辩论情景，庄子()地说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”高兴惠子()地说：“子非鱼，安知鱼之乐。”戏谑庄子()地说：“子非我，安知我不知鱼之乐。”从容不迫惠子()地说：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子

之不知鱼之乐。”不甘示弱庄子()地说：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，

既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”不甘示弱研读课文，感受辩论之趣4.在这场辩论中，谁是胜利者？从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，庄子偷换概念避重就轻地将惠子的发难化解了,让惠子无言以对。从逻辑上看，惠子占了上风。庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化解惠子的发难，这种做法有悖于逻辑判断规则。探究课文，感受庄子生活的诗意5.通过这场趣味十足的辩论，你对二人有何认识？庄子：是道家，超然物外，对事物总抱着欣赏的态度，追求审美的享受。惠子：是名家，偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知是寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。研读课文，感受辩论之趣庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。资料助读：我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。——宣颖以我观物，则物皆着我之色彩。——王国维天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子˙齐物论》庄子追求和万物平等共生，与外界契合无间。他来到濠水桥上感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也快乐。这其实是他愉悦心境的投射和外化。研读课文，感受辩论之趣庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。

天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界，还原天地之美。主旨归纳

本文通过对理想社会的特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对理想社会的向往和对美好生活的期待。拓展阅读庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。在一般人看来，一醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。（1）《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子、惠子在濠梁上关于“____________”的辩论，表现了庄子____________的辩论风格，也表现了庄子_________________的思想境界。（2）惠子用以子之矛攻子之盾的方法反驳庄子的句子是：________，____________；____________，______________，_______！(3)