2024年大连市高三语文3月模拟联考试卷附答案解析

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本大题共5小题，共18分)几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既整体，以“兴”引譬连类，发出对社会现实的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命治修明，社会和谐。汉代《乐记》中有“声音之道，与政通矣”“揖让而治天下者，礼乐之谓也”,两汉时期的思想家也推崇“尚用”的观念，比生作用，这一文艺观念滋养的政治文化传统唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世是韩愈提出的“文以明道”,还是周敦颐提出的“文以载道”,最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感社会责任、续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生在新时代，扬弃“文以载道”思想要做到文与道意义；既要重内容，也要重形式。而只有打破文道关系的二元对立，证统一朱光潜曾将文艺的“道”比喻为盐，将“文”比喻为水，“文以载道”好刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形(摘编白蔡美云、张含、宗波等人的文章)在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等、但是中国重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判驿体文为前提，反叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自(摘编自左东岭等人的文章)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()C.虽然中西方文艺观念的价值尺度有较大差异，但中2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中中国古代“文治”观念的一项是()D.吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。(萧绎)4.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是()B.材料一中以盐喻“道”,以水喻“文”;材料二以“树”喻文学研究中心，以“根须”喻其边界，都虚》《上林》,班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策?其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。”②贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集太宗谓曰：“朕若制事出今，有益于隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须史倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶?”竟不许。【答案】1.C(“是一致的”错误。根据材料二第二段“事实上，性”可知，中西方文论的基本理念并非一致，只是存在一定的共性。)需要多方面的因素，选项中“就可以”太过绝对。)3.A(A.意思是：对社会有用的，创作百篇也没有害以载道”的观念，符合“文治观念”。B.意思是：语言没有文采，不会流传久远。C.意思是：情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它。D.意思是：写作“文治观念”。)4.B(“都形象地论证了部分和整体的关系”错误。朱光潜以盐喻“道”,以水喻“文”,“文以载道”好比盐溶于水，不是论证部分和整体的关系。)②材料一提出“文以载道”的观念要求创作者秉持正确的价值观和使命感。唐太宗认为身为君主，德行【解析】“……最初都是为了矫正‘文胜于质’的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值”,材料一强调“文以载道”要矫正“文胜于质”的弊病，摆脱对技巧、文辞的偏执。“此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策?”,唐太宗认为扬雄、司马相如和班固的汉大赋，感和深弘气度”,材料一提出“文以载道”的观念要求创作者秉持正确的价值观和使命感和深弘气度。乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也”,他认为如果命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)十几个丹青高手先后踏雪赶来，众人就在楼上饮酒论画。洪志乘兴涂抹出几枝兴。”就又唱了一段西皮。黄脸汉子击掌赞叹，走到桌案前，捉起笔，知天外有天。明日，我就关闭酒楼，专意丹青。”开一画坊，还请侯老板多多照应。”说罢，唱一个喏，转身走了。过了几天，起初两店不分高下。后来，洪志的生意就淡下来，眼睁睁看着汉子那边的生意与洪志作梗。洪志画梅，他便也画梅。洪志画花鸟，他便也画花鸟……谢指教。”那一日，来了一客商，自言河南画贩，姓李。张口要买洪志“梅花图”,讲好要十种梅花姿态。并说只是仍旧呆滞了些，少了灵气。”画让我大开眼界，若兄台再宽限两月，十张画我可重新画过。”转眼两月过去，十张梅花图画毕，却不见李客商来取货。这一天，洪志听到有落笔。目光迷离，悲喜全无。侯洪志刚要说什么,汉子一神入化，才可纵横无忌。”洪志怔怔的，听得如痴如梦。汉子仰天笑道：“幸甚至哉!惟笔在握，守拙不移，痴心不易，梅花香自苦寒来!”笑罢，起身，出门。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说写侯洪志“唱了一段二黄原板”,丰富了人物的文人特性，推动了故事情节的发展。7.对文中“梅花斗寒图”这一段的场面描写的鉴赏，下列说法不正确的一项是()8.小说结尾黄脸汉子说“你我早已师徒一场”,联系小说题目“绝墨”,说说黄脸汉子为师之道“绝”【答案】态描写主要表现的是侯洪志争强好胜的心理。)7.B(“弥留之际”“心力交瘁”于文无据，文中只是说时心无杂念、物我两忘的境界。)8.①“绝”在激励反省。酒楼论画不动声色，留画相赠，让侯洪志知道山外有山，激发其斗志。【解析】②“绝”在注重磨砺。结合“自古作丹青者，都是斯文中积墨，积石成山，积情为画。意到物我两忘，忘喜忘忧忘梦忘醒，忘乎忘耶，不简洁，多用短句。)③情节富有悬念。黄脸汉子出场画画便技术不凡，赠高山流水图后又开店相“逼”,表明意图后，作者【解析】①侯洪志在酒楼品酒论画时乘兴涂抹出几枝梅花，之后得意唱曲，引来了黄脸汉②结合“善画者，以山为居，以云为所，仗笔走天涯。积一世心血，情为画。意到物我两忘，忘喜忘忧忘梦忘醒，忘乎忘耶，不忘犹忘”可知，本“明日，我就关闭酒楼，专意丹青”引出下文侯洪志关酒楼开画坊；“此话怎讲?”引出侯洪志上门讨生怎么了?”引出黄脸汉子点化侯洪志画梅真谛；文章以对话串联情节，使文章结构紧凑。③“不日我也开一画坊，还请侯老板多多照应”,黄脸汉子为何要开画坊?作者在此设置悬念；“第二天，‘山月画店’就关了张，汉子不知去向”,在文末作者又留白，黄脸汉子云哪里了?引发读者无尽二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5个小题，20分)胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫(节选自《韩非子·用人》)臣光日：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，颠覆者多矣!故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!(节选自《资治通鉴》)闻古之善用人者A必循天顺人B而明赏罚C循天则用力寡D而功立E顺人F则刑罚省而令行11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.亡，文中通“无”,与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。B.遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”C.是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可12.下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是()(1)诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。(2)夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。14.“为政之要，莫先于用人”,用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简【答案】11.C(错误。代词，这、此/认为正确；句意：这就如恶虎长了翅膀。/认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。A两个“亡”都通“无”,是“没有”的意思；句意：没有德没有才称之为愚人。/13.(1)(无恤)背诵竹简训词很熟练，(赵简子)索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。【解析】(2)“莫之能辨”,宾语前置句，应是“莫能辨之”;“所以”,……的原因。14.①韩非认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、②司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要(德帅才资)。【解析】文中韩非说到“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”,他认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；还说到“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀文中司马光说到“才者，德之资也；德者，才之师也”“凡取人之术，苟不得得小人，不若得愚人”。司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备行比才华更重要(德帅才资)。听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承受职务，依法尽对君主担当兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说“好好记住!”过了三年，赵简子问起两德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人，无德无才称之为愚人，德胜称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来辅助自己，与其得到小人什么呢?因为君子持有才干来做善事，而小人持有才干用来做恶事。持有才干作善事，能无善不为，而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，气力制服它。而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，的危害难道不大吗!有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人。对喜爱的人容易亲近，对敬能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后次序，又何必担心失去人才呢!(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)(宋)韩琦谁人敢议清风价?无乐能过百日闲。酒阑何物醒魂梦?万柄莲香一枕山。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()16.这首诗蕴含了哪些人生哲理?请结合全诗简要概括。【答案】15.D(“徒惹伤感”错。尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。尾联意思是酒醉后有什么能醒我心魂?塘里万枝香莲，枕上几座青山。语言含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。此联衬托出他胸襟的清高脱欲。)16.①“长自足“可推出知足常乐的人生态度。【解析】手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。本联描写“水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还”,意谓要象水鸟那样“知足保和”,象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他尾联写“酒阑何物醒魂梦?万柄莲香一枕山”,是讲修养之法。意思是酒醉后有什么能醒我心魂?塘里万枝香莲，枕上几座青山。作者将“万柄莲一枕山”融为一体，可显(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)(2)回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年“”的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》(3)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》【答案】(1)老鱼跳波瘦蛟舞舞幽壑之潜蛟(2)中原北望气如山少时棋柝曾联句(3)道之所存师之所存也【解析】三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。这些优秀纪录拥有一个显著的共性，即深挖“新”与“常”,于新处见常，于常处出新，以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…18.下列句子中省略号的用法与文中省略号用法，相同的一项是()B.他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人!”C.看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在19.优秀的纪录片的命名往往也很有艺术【答案】19.①“字’从遇见你”,通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”,引发人们对汉字起源演变的兴趣和对汉字背后故事的联想；②“鲜生史”,谐音双关，新巧别致，记录的是关于鲜美食物的故事，也是文化大家(先生)们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”【解析】熟悉句子中嵌入纪录片关键词——“字”,可以让人理解句意为：自从遇见“字”、你遇见了“字”等是历史，从而告诉观众，纪录片纪录的是鲜美食物的故事，也记录文化大家(先生)们与鲜美食物相关(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3题，1分)等奖。该奖项的授予，(①)。有人悲观地认为“艺术的死亡就在我们眼前展开”;(②):AI模回应这些争议，(③)。其实，AI绘画的本质是拼图，底层逻辑不是创作而是拼接。目前来看，AI前景C。例如，原来由原画师完成的工作，现在可由AI21.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、密，每处不超过12个字。22.简述第三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。【答案】20A一模一样B日新月异C忧心忡忡【解析】21.①引起了巨大争议②有人则持乐观态度③需要先弄清AI绘画的本质【解析】①下面是说AI作品就斩获一等奖引起的争议，据此应填：引起了巨大争议。②分号前后的不同观点，前者说“有人悲观地认为”,后者则应谈及乐观态度，应填：有人则持乐观态③语境在说回应这些争议的问题，下文提到“AI绘画的本质”,可见，应填：需要先弄清AI绘画的本【解析】前来看