高中语文必修3第三单元试卷（附答案）

2019中学语文必修3第三单元试卷（附答案）【2019中学语文必修3第三单元试卷（附答案）】一、基础学问(共18分，每小题3分)1.下列加点字读音有误的一项是()A.行伍(hánɡ)数罟(ɡǔ))洿池(kuā)阿谀奉承(yú)B.跬步(kuǐ)针砭(biān)经传(zhuàn)度长絜大(duó)C.骐骥(qí)句读(dòu)颁白(bān)万乘之势(shènɡ)D.驽马(nú)郯子(tán)归顺(ɡuī)比权量力(liànɡ)【参考答案】一、1.A(洿：wū)2.下列加点字的用法不同于其他三项的是()A.师道之不传也久矣B.七十者衣帛食肉C.外连横而斗诸侯D.假舟楫者，非能水也2.C(C是使动用法，其它的是名词活用作动词)3.下列句中不含通假字的一项是()A.君子生非异也B.师者，所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.天下云集响应，赢粮而景从3.C(A项，“生”通“性”;B项，“受”通“授”;D项，“景”通“影”。)4.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是()A.尽心焉耳矣B.古之学者必有师C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣D.是使民养生丧死无憾也答案：A(B项，“学者”，古义为“求学的人”;今义为“在学术上有确定成就的人”。C项，“山东”，古义为“崤山以东”;今义为山东省D项，“养生”，古义为“供给活着的人”;今义为“保养身体”。)5.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是()A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不行以不深思而慎取之也5.A(A句为“用来……的”BCD句为“……的缘由”)6.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A.申之以孝悌之义B.师者，所以传道受业解惑也C.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也D.养生丧死无憾，王道之始也6.D(D项为推断句，其他为状语后置句。)二、填空7.(1)孟子，名轲，字子舆，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。7.(1)战国孔孟亚圣7儒(2)仁义不施而攻守之势异也。(3)无以至千里、无以成江海、锲而舍之、锲而不舍(2)在贾谊看来，秦国灭亡的缘由是。(3)故不积跬步，;不积小流，。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。，朽木不折;，金石可镂。三、阅读下面的文字，完成5～9题。“不违农时，谷不行胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”5.下列各句中“之”字用法不同的一项是…()A.五亩之宅B.王道之始也C.然而不王者，未之有也D.鸡豚狗彘之畜6.下列加点词语意义和用法不相同的一项是()7.与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是()A.然而不王者，未之有也B.五亩之宅，树之以桑C.七十者可以食肉矣D.非我也，兵也8.下面对文意的表述理解错误的一项是…()A.孟子认为，假如想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必需做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B.孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽搁百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以变更，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D.本段文字从实行王道谈起，层层深化，有力地阐明白使民归附的缘由、道理和措施。9.翻译文中画线的句子。(1)斧斤以时入山林，材木不行胜用也。(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。答案：5.C解析：C项的“之”是代词，代这种状况。其他三项中的“之”为助词。6.C解析：C项，①指打开粮仓，赈济百姓;②动身。A项，都译为“尽”;B项，都译为“这”;D项，都译为“兵器”。7.B解析：例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句;C项为省略句，“以”后省略“之”;D项为否定推断句。8.B解析：这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还须要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。9.(1)按确定的季节砍伐树木，木材就会用不完。(2)百亩大的田地，不要耽搁生产季节，几口之家，就可以因此而不受饥饿了。《师说》同步训练山东马正山董保卿总分:100分时间：两课时命题人温馨提示：问渠那得清如许，为有源头活水来。一切语文的成功，都在于平常的积累，只有抓好基础，才能水到渠成，让我们从基础做起。一、(每小题3分，共24分)1、下列各句中黑体词语说明有误的一项是()A师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授。B今之众人，其下圣人也亦远矣众人：许多人。C是故无贵无贱，无长无少……无：无论，不分。D夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂。2、下列句子中黑体词语的意思相同的一项是()A师道之不传也久矣道之所存，师之所存也B欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣C作《师说》以贻之贻笑大方D吾从而师之孔子师郯子3、下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是()A古之学者必有师B是故弟子不必不如师C吾从而师之D巫医乐师百工之人4、下列各句中黑体字用法与其它三项不同的一项是()A今之众人，其下圣人也亦远矣B假舟楫者，非能水也C于其身也，则耻师焉D沛公军霸上5、下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是()A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不行以不深思而慎取之也6、下列各组句子中黑体字的用法和意义完全相同的一项是()A古之学者必有师师道之不传也久矣B乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及C于其身也，则耻师焉而耻学于师D人非生而知之者小学而大遗7、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是()①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也固先乎吾③惑而不从师，其为惑也④今其智乃反不能及，其可怪也欤⑤欲人之无或也难矣⑥小学而大遗，吾未见其明也⑦道之所存，师之所存也⑧其下圣人也亦远矣A①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦B①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④C①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④D①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤8、下列各句中，没有病句的一项是()A当晚，国际足联2009年度颁奖典礼在这里实行，阿根廷名将梅西当选世界足球先生，巴西女将玛塔连续第四次荣膺世界足球小姐称号。B12月21日在北京民族文化宫隆重开幕的“台湾少数民族历史文化展”，首次比较系统、全面地介绍了台湾少数民族文化和历史。C对《师说》作者部分观点的理解，同桌提出了一些异议，我认为是正确的。D学生在写作文时，确定要留意表达真情实感，切忌不要胡编乱造。二、阅读下面的文言文，完成9——12题。(共10分，9、10、11各两分，12题4分。)吴起儒服以兵机见魏文侯。文侯曰：“寡人不好军旅之事。”起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也?若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣;僵尸而哀之，无逮于仁矣。”于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不行以出军;不和于军，不行以出陈;不和于陈不行以进战;不和于战，不行以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临战，则士以尽死为荣，退生为辱矣。”吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”武候尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进口：“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也?’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣!’此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。《吴子?图国》9、下列句子中黑体字的说明，不正确的一项是()A吴起儒服以兵机见魏文侯儒服：名词活用作动词，意为“穿着儒生的服装”。B修德废武，以灭其国灭：使动用法，意为“使国家灭亡”。C能得其师者王王：名词活用作动词，意为“称王”。D僵尸而哀之僵尸：僵硬的死尸。10、下列句子中黑体词语意义和用法完全相同的一项是()A必先教百姓而亲万民先和而造大事B以数胜得天下者稀数目项王C虽有斗心，随之死矣不平心持正，反欲斗两主D臣以见占隐，以往察来掩以朱漆，画以丹青11、以下各组句子中，都能表现吴起“外治武备”思想的一组是()①昔之图国家者，必先教百姓而亲万民②凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也③当敌而不进，无逮于义矣④吴起儒服以兵机见魏文侯⑤吴起进言武侯之事A①②③B②③④C③④⑤D②④⑤12、将下面的句子翻译成现代汉语。(1)若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎。(2)夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。三、阅读下面的文言文，完成13——16题。(共12分)郑伯克段于鄢左传?隐公元年初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不行除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何?欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣!厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”13、下列各句中黑体字的说明不正确的一项是()A亟请于武公亟：急迫B今京不度，非制也度：法度、规定C缮甲兵，具卒乘具：准备D孝子不匮，永锡尔类锡：赐予14、下列句子中黑体词语的意义和用法完全相同的一项是()A郑武公娶于申既而大叔命西鄙、北鄙贰于己B虢叔死焉，他邑唯命君何患焉C其谁曰不然其乐也融融D为之请制闻之，有献于公15、以下各组句子中，全都从正面表现庄公有孝心的一组是()①制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉辟害。③不及黄泉，无相见也。④大隧之中，其乐也融融。⑤颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。A①②③B③④⑤C①②⑤D①②④16、下列对原文的解说不正确的一项是()A庄公诞生时难产，惊吓过其母姜氏，因此姜氏不喜爱他，而喜爱另一个儿子共叔段，并企图篡位未遂，但最终庄公包涵了姜氏的过错，母子和好。B共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。C庄公实行“将欲取之，必先予之”的策略，满意其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。D庄公粉碎共叔段的阴谋后，发誓有生之年不再与其母相见，但后来“阙地及泉，隧而相见”，说明庄公有妇人之仁。四、(共18分)17、将《郑伯克段于鄢》中划线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。(2)多行不义，必自毙，子姑待之。(3)命子封帅车二百乘以伐京。18、将空缺处补充完整。(6分)(1)孔子曰：三人行，则必有我师。，，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(2)，，道之所存，师之所存也。(3)韩愈，字退之，河阳人，祖籍昌黎，世称。他是唐代“古文运动”的提倡者，苏轼称他，明人列他为“唐宋八大家之首”。19、阅读下面一首诗，回答后面的问题。(6分)左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这首诗在写法上有什么特点?表达了诗人怎样的心境?五、表达应用。(共6分)20、请用一句话概括下面这则新闻的主要内容。(不超过20字)据新华社北京12月22日电国务院总理温家宝22日主持召开国务院常务会议，确定再次提高企业退休人员基本养老保险金，实施全国统一的城镇企业职工基本养老保险关系转移接续制度。会议指出，自2019年起，国家已连续五年提高企业退休人员基本养老金。为保障企业退休人员生活水平在稳定中有所提高，这项工作还要接着进行。会议确定，从2019年1月1日起，再次提高企业退休人员基本养老金水平，提高幅度按2009年企业退休人员月人均基本养老金的10%左右确定，全国月人均增加120元左右。在普遍调整的基础上，对具有高级职称的企业退休科技人员、新中国成立前老工人、1953年底以前参与工作的人员和原工商业者等退休早、基本养老金相对偏低的人员以及艰苦边远地区的企业退休人员，再适当提高。对基本养老金偏低的企业退休军转干部，按有关规定适当倾斜。21、仿照划线语句的结构，另写两个句子，使其与划线语句句式相同，前后连贯。这使我喜爱在秋天读诗，那种“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的凄冷;;。这些诗句总让我沉醉在悲秋与赞秋的意境里，让我在茫然里伤感，在挫折中激昂。六、作文。(30分)在我们的生活和学习中，别人一丝不经意的微笑，一句说完就忘的话语，一个不加雕饰的行为，一次不须要别人记住的帮助，都会在我们的记忆中久久不能抹去，在我们的内心深处留下莫名的感动。请以“感动”为话题，写一篇作文。【参考答案】一、1、(B众人：一般的人。)2、D(A前者“风尚”;后者“学问，道理”。B前者“怀疑”，后者“糊涂”。C前者“赠给”，后者“留下”。D均为“以……为师”)3、D(A学者：古义是求学的人，今义是在学术上有确定成就的人。B不必：古义是不确定，今义是表示事理上或情理上不须要。C从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。D乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。)4、C(C为名词的意动用法，ABD均为名词活用作动词。)5、A(A句为“用来……的”BCD句为“……的缘由”)6、B(A前者“助词的”，后者“取独”。B副词，竟然。C前者“介词对于”，后者“介词向”。D前者“连词表承接”，后者“连词表转折。)7、B(①⑦用在句末，表推断。②⑤⑧用在句中，表停顿。③⑥用在句末，表确定。④表感叹。)8、B(A将“连续”去掉。C有歧义。D“切记不要”意思反了。)二、9、D(名词活用作动词，意为“看着僵硬的死尸”。)10、D(A前者“连词表递进”，后者“连词表承接”。B前者“数词多次”，后者“副词屡次”。C前者“形容词，拼斗”，后者“使动用法，使……斗”。D均为“介词以”。)11、B(①⑤为“内修文德”思想。)12(1)、假如说您准备用来作战，却又不去寻求会运用它们的人，这就好象孵雏的母鸡去和野猫搏斗，吃奶的小狗去进犯老虎。(2)人们有了志气，力气强大就能出战，力气弱小也能竖守。三、13、A(亟：多次、屡次。)14、B(A两个“于”均为介词，但前者表处所，后者表对象。B两个“焉”均为兼词，相当于“之于”。C前者为语气词，表反问，可译为“莫非”，后者代词它。D均为代词，但前者代共叔段，后者代这件事。)15、D16、D(“说明庄公有妇人之仁”不妥，而这说明庄公身上有行孝的美德。)四、17、(1)姜氏有什么可满意呢?不如趁早给他另外支配个简单限制的地方，不让他的势力扩散。假如扩散开来，就难于应付了。(2)干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。(3)他吩咐子封率领二百辆战车去攻打京邑。18、(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(2)是故无贵无贱，无长无少。(3)韩昌黎、文起八代之衰19、这首诗融叙事、写景、抒情于一炉，语言明快，风格沉郁。表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概，但一封奏疏竟然获罪，也流露出诗人的怨愤之情。五、20、企业退休人人员基本养老金不同程度的提高。21、那种“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的独特;那种“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光”的豪迈。(所引诗句必需是赞秋的。)六、略。【参考译文】(一)吴起穿着儒生的服装，以兵法进见魏文侯。文侯说：“我不爱好军事。”吴起说：“我从表面现象推想您的意图，从您过去的言行视察您将来的理想，您为什么要言不由衷呢?现在您一年到头杀兽剥皮，在皮革上涂以红漆，给以色调，烫上犀牛和大象的图案。若用来做衣服，冬天穿着不温煦，夏天穿着不凉快。制造的长戟达二丈四尺，短戟达一丈二尺。用皮革把重车护起来，车轮车毂也加以覆盖，这看在眼里并不华丽，坐去打猎也不轻巧，不知您要这些东西做什么?假如说您准备用来作战，却又不去寻求会运用它们的人。这就好象孵雏的母鸡去和野猫搏斗，吃奶的小狗去进犯老虎，虽有战斗的决心，随之而来的必定是死亡。从前承桑氏的国君，只许文德，废驰武备，因而亡国。有扈氏的国君仗着兵多，恃勇好战，不修文德，也丢失了国家。贤明的君主有鉴于此，必需对内修明文德，对外做好战备。所以，面对敌人而不敢进战，这说不上是义;看着阵亡将士的尸体而哀痛，这说不上是仁。”于是文侯亲自设席，夫人捧酒，宴请吴起于祖庙，任命他为大将，主持西河防务。后来，吴起与各诸侯国大战七十六次，全胜六十四次，其余十二次也未分输赢。魏国向四面扩张领土达千里，都是吴起的功绩!吴起说：“从前谋求治好国家的君主，必先教化‘百姓’，亲近‘万民’。在四种不协调的状况下，不宜行动：国内意志不统一，不行以出兵;军队内部不团结，不行以上阵;临战阵势不整齐，不行以进战，战时行动不协调，不行能取得成功。因此，英明的君主，准备用他的民众去作战的时候，必先搞好团结然后才进行斗争。虽然如此，他还不敢自信其谋划的正确，必需祭告祖庙，占卜凶吉，参看天时，得到吉兆然后行动。让民众知道国君爱惜他们的生命，怜惜他们的死亡，做到这样周到的地步，然后再率领他们去打仗，他们就会以尽力效死为光荣，以后退偷生为耻辱了。”关于说：“凡治理国家和军队，必需用礼来教化人们，用义来勉励人们，使人们鼓起志气。人们有了志气，力气强大就能出战，力气弱小也能竖守。然而取得成功比较简单，巩固成功却很困难。所以说，天下从事斗争的国家，五战五胜的，会招来祸害;四战四胜的，会国力疲弊;三战三胜的，可以称霸;二战二胜的，可以称王;一战一胜的，可以成就帝业。因此，多次斗争的成功而取得天下的少，由此而亡国的却许多。”武侯曾经和群臣协商国事，群臣的见解都不如他，他退朝以后面有喜色。吴起进谏说：“从前楚庄王曾经和群臣协商国事，群臣都不及他，他退朝后面有忧色。申公问他：‘您为什么面有忧色呢?’楚庄王说：‘我听说世上不会没有圣人，国家不会缺少贤人，能得到他们做老师的，可以称王，得到他们做挚友的，可以称霸。现在我没有才能，而群臣还不如我，楚国真危急了。’这是楚庄王所忧。(二)当时，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此厌烦庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公恳求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段恳求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，假如要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段恳求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔