云南民族文化-傣族

云南民族文化概论傣族主讲内容一概况二民俗

1居民建筑

2服饰

3饮食

4民族节日

5民族舞蹈

6宗教信仰

7傣族婚礼

8民族禁忌

概况傣族是云南省特有的民族，人口106万余人。主要聚居在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。傣族以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系傣族语言属汉藏语系。居民建筑傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。服饰傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄饮食

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。由于长期嚼食唇齿皆黑，口液如血，人以为美。烧陶业较发达，大部分饮餐用具多由妇女烧制。

特色饮品

槟榔大叶茶民族节日

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节、开门节。泼水节

泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会．关门节

“关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。

相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

开门节

开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，会举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

舞蹈(傣语称为“凡”)傣族象脚鼓舞孔雀舞白象舞武术舞(凡整)傣语称为“凡”傣族象脚鼓舞孔雀舞民族舞蹈傣族是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。刀美兰婚俗傣族家庭的基本形态，是一夫一妻制的母权制小家庭。由于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。部分地区还延续对偶婚姻。傣族婚礼

傣族的婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。

宗教信仰

傣族，笃信小乘佛教，小乘佛教源于古印度。据说，南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。

在西双版纳，有一个非常有趣的传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为这样才算有教化，不野蛮。并且只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。当他们穿戴一新由亲人护送进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。而在现在,因为9年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,很辛苦的.

民族禁忌

忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。不能随便大声喧哗。傣族诗歌傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣语叫做“赞哈”。古歌谣，是傣族文学的萌牙，至今还以口头和手抄本形式流传民间。叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。古歌谣《农事歌》唱的是生产技术、生产季节、生产过程，富于情趣。《婚嫁歌》唱的是恋爱、结婚的全过程，成为傣族男女青年在婚姻方面的教科书。《甘哈恒恨迈》（即《贺新房》）唱的是对新竹楼的祝贺。《颂歌》主要是对死者的悼念，有《祝福歌》、《招魂词》、《祭鬼词》等。叙事长诗《召树屯》中国傣族民间的长篇叙事诗。在云南西双版纳和德宏等傣族居住地区，流传有不同名称的多种异文。内容梗概是，孔雀公主喃诺娜从远方的勐董板飞到勐板加来，在金湖边，遇上了王子召树屯，二人相爱而结为伴侣。不久，敌人入侵勐板加，召树屯率兵出征。国王听信谗言，把喃诺娜当成不祥之物，要杀了祭鬼。喃诺娜借口要临终一舞，才得便飞回了故乡。召树屯凯旋后，得知爱妻已去，立志要找回她，终于历经三年的磨难，到达孔雀国，恩爱夫妻得以团圆。这部长诗，大约产生在傣族历史上的奴隶社会初期，反映了人们对安定美满生活的向往和歌颂。《召树屯》第一章

一

诗人的歌

太阳从树林里伸出头

呆呆地望着我写这个故事

公鸡也朝我扇开翅膀

我的故事正在金色的天空中飞翔

美丽的故事像一片艳丽的