2024届江西省南昌一中高三第二次调研语文试卷含解析

2024届江西省南昌一中高三第二次调研语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利·墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道。而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引。上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白。作者在《卷首语》中解释：“‘华夏’指的是古代的中国，‘意匠’可作建筑的设计意念，‘华夏意匠’意即‘中国古代的建筑设计意念’。此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著。此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功，无所不包，既有“道”层面的精神诉求，也有“器”层面的实践指导意义，故而难能可贵。建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说：“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的。它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现。它既具有几何构成，又有模式表达和逻辑构成。这是出乎西方人意料的。”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因素的深刻影响。《华夏意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。到了明清时期，中国建筑单体的规模往往有一定的限度，造型上的差异也不大，更注重以群体组合的方式构成丰富的院落，“由一座变多座，小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境”。以北京紫禁城与巴黎卢浮宫作比较，可见前者以“数”的集聚完成复杂的总体结构，而后者以“量”的叠加形成庞大而清晰的多层系统。殿亭楼台分占不同位置，关键在于如何通过巧妙的布局，在彼此之间构成严密的呼应关系。在全球化的浪潮中，如何延续本民族、本地域的传统文化，成为世界各国共同面对的—大难题。光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代也面临消亡的危险，幸而有诸多前辈在实践和理论两个方面孜孜以求，拯危继绝，传递薪火，一息不灭，功莫大焉。（节选自十一贝子《大家·中国建筑如何免于沦为西方建筑的翻版？》，有删改）1．下列关于原文内容的理解分析，正确的一项是A．根据《易经·系辞》中的观点，艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美。B．19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化缘于源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行。C．亨利·墨菲设计的燕京大学校园正是一些由中外建筑师用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究的体现。D．李允鉌先生出版的《华夏意匠》填补了中国传统建筑理论研究的空白，得到海内外建筑界的高度评价。2．下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文中以《易经·系辞》中“道”和“器”的论述，引出了对中国古建筑缺少理论探索的论述。B．文中引用建筑史学家龙庆忠的话，是为了论证中国古建筑独有特色，《华夏意匠》一书难能可贵。C．文章对比论证了中西方古建筑的理论、风格的不同，突出阐述了二者各自的特点。D．文章分析了中国建筑体系与世界其他国家完全趋同的现状，意在寻求扭转这一趋势的方法。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国古代也出现过园林艺术的理论名著和建筑领域的民间著述，但是与西方古代的建筑名著相比，数量不及，而且差异很大。B．对于中国现代建筑“民族形式”的探索仍处于迷途之中，至今仍无法找到圆满的解决之道，故而不能对建筑设计进行明确指引。C．到了明清时期，中国建筑单体造型上的差异不大，注重以“数”的集聚完成复杂的总体结构，构成一个广阔的有组织的人工环境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代面临消亡的危险，我们也要在实践和理论两个方面孜孜以求，传递诸多前辈先贤之薪火，才能让中国建筑一息不灭。2、阅读下面的文字，完成小题。中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。B．“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。C．马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。D．现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。B．文章引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。C．文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。D．文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。B．在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。3、阅读下面的文字，完成下面小题。纵观人类社会发展史，没有任何一种经济模式能够像数字经济一样，在短时间内爆发式增长，并深刻影响和重构世界经济。数字经济的诞生与崛起，改变了世界经济体系，重构了全球产业发展格局。它所面临的问题如何得以解决，也影响着人类社会的未来发展方向。数字经济体的诞生与发展，是理解和把握数字经济的最佳视角。就目前而言，数字经济体的出现一般来自于四条演化路径。第一是互联网的原生路径，谷歌、脸书、阿里巴巴和腾讯等都是以互联网服务起家，着力建设互联网平台，培育产品生态，业绩和影响力在短期内获得了爆发性增长；第二是互联网大规模应用之前就已经存在的大型公司“进化”之路，如应用商店带动了苹果公司由一家企业向数字经济体的快速跃变；第三来自于汽车、健康、教育等大产业，这些产业在数字化转型过程中，可能培育出以大型平台为依托的、具有全行业服务属性的数字经济体；第四条路径则可能来自一些颠覆性的新技术，如物联网、区块链、人工智能等，这些新技术兼具了对生产力和生产关系的巨大影响力，有望构造出与当前大不相同的经济组织形态。不同路径演变而来的数字经济体，往往有着相同的属性。阿里研究院近日发布的报告《数字经济体：普惠2.0时代的新引擎》认为，数字经济体具有平台化、数据化和普惠化三大特点。互联网平台创造了全新的商业环境，各种类型、各种行业、各种体量的企业通过接入平台获得了直接服务消费者的机会；数据的流动与共享，则推动着商业流程跨越企业边界，编织出全新的资源网络、生态网络和价值网络；普惠化则意味着数字经济是一种可以人人参与、共享共建的经济模式，如今普惠科技、普惠金融和普惠贸易都已经大面积展开。这些特点，意味着数字经济的崛起带来的不仅是经济体量的爆发式增长，更将对人类社会进行深度重构。作为数字经济发展最为迅速的两个国家，中国和美国正极大地受益于数字经济革命，全球经济重心也因此而发生了迁移。过去五年，全球经济发生了工业经济向数字经济的大迁移，美国在数字经济革命中保持着良好的发展势头，中国经济的影响力也借势数字经济迅速扩大，全球经济的地理重心从环大西洋地区转向了环太平洋地区。数字经济正在蓬勃发展，然而其前行之路也并非畅通无阻。与相对保守的法律、规范和制度之间的摩擦，便是影响数字经济发展前景的重要问题。我们希望未来建立包括政府、学术界、商界等各方共同参与的数字经济全球化治理模式，这一模式应该公开透明，并且以公共利益为导向。（摘编自袁勇《数字经济：重构全球经济发展格局》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．因能够在短时间内呈现爆发式增长，所以数字经济可以重构全球产业发展格局。B．透视数字经济体的四条演化路径，能够让我们对数字经济有一个好的理解和把握。C．每个人都可以参与数字经济，人们之间借助共享共建模式进行贸易、金融等活动。D．未来若出现数字经济全球化治理模式，这一模式应公开透明，以公共利益为导向。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段提纲挈领，既指出了数字经济的特点，又简要地阐述了其诞生后的巨大作用。B．第二段在论述数字经济体出现的四条演化路径时都运用了举例的方法，说服力很强。C．阿里研究院的报告内容，是为了说明数字经济体拥有平台化、数据化和普惠化等属性。D．末段简明扼要，先指出制约数字经济发展的重要因素，继而提出了相应的解决方案。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．前身就隶属于互联网服务的数字经济体诞生和发展中都能在短时间内有好的业绩。B．汽车、健康、教育等属于大产业，转型后的数字经济体能够提供大平台，服务全行业。C．数字经济革命对中美两国非常有帮助，环太平洋地区已成为全球经济新的地理重心。D．数字经济发展前景良好，但需要解决好其与当前保守的法律、规范和制度等的冲突。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。汉王谓陈平曰:“天下纷纷，何时定乎?”陈平曰:“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心;项王为人，意忌信谗。必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰:“善!”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言:“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。夏，四月，楚国汉王于荥阳，急;汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳;汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进，见楚使，即佯惊日:“吾以为亚父使，乃项王使!”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒日:“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨!”归，未至彭城，疽发背而死。五月，将军纪信言于汉王曰:“事急矣!臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门ニ千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左量，日:“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏約、枞公守荥阳。羽见纪信，问:“汉王安在?”曰:“已出去矣。”羽烧杀信。汉高帝四年八月，项羽自知少助;食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣候公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰:“汉有天下太半，而诸候皆附;楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。高帝五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚;信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰:“诸侯不从，奈何?”对曰:“楚兵且破，二人未有分地，其不至国宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚;彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。(节选自《资治通鉴・楚汉相争》)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．乃出黄金四万斤与平，恣所为恣：放纵，无拘无束B．汉王患之患：忧患，灾祸C．见楚使，即佯惊曰佯：假装D．与齐王信、魏相国越期会击楚期：约定2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．骨鲠之臣：骨鲠比喻有骨气、刚直，骨鲠之臣指刚正忠直的官员。B．大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢。C．乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，与“致仕”义接近D．左纛：古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．汉王把四万两黄金交规陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。B．楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王妇人之仁，不愿意趁人之危，这让亚父非常愤怒。C．事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。D．在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归、汉王在属下的劝速之下决定趁着楚军疲意不堪，一定要乘势一举夺取天下，而不能养虎为患、错失时机。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。(2)楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。5．太史公评陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”，请结合文本加以概述。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。风花①杨万里海棠桃李雨中空，更着清明两日风。风似病癫无藉在②，花如中酒不惺松③。身行楚峤远更远，家寄秦淮东复东。道是残红何足惜，后来并恐没残红。[注]①此诗作于宋光宗绍熙三年(1192年)，当时诗人受排挤调任淮西江东转运副使，从建康外出巡查民情。②无藉在：无赖，无所顾忌。③惺松：清醒。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗人表示海棠桃李经过春雨摧残，又饱受清明时节狂风吹拂，已经凋零殆尽。B．第二句“更”字写出风的冷酷无情，在雨打之后仍不放过残红，很有表现力。C．三四句诗人使用对比手法来描绘风与花，饱含对风的嘲讽与对花的怜惜之情。D．这首诗写景兼抒情，首尾呼应，惜花始惜花结，情感从感伤无奈到愤慨冷峻。2．元代诗评家杨戴说，律诗颈联“与前联之意相应相避，要变化”。请分析本诗颈联在内容表达和结构安排方面有什么作用。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）（2）____________________相去复几许？《古诗十九首·迢迢牵牛星》）（3）人生得意须尽欢，____________________（李白《将进酒》）（4）六朝旧事随流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵怀古》（5）____________________，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）（6）蓦然回首，那人却在，____________________。（辛弃疾《青玉案》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，根据要求写作。“明月松间照,清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”一首首动人的诗篇形象生动地展现人与自然和谐相处的美好图景。今天，建设美丽中国已经成为中国人民心向往之的奋斗目标。中国生态文明建设进入了快车道，天更蓝、山更绿、水更清将不断展现在世人面前。请你结合材料内容,写一篇文章，参与“美丽中国”征文活动。要求:自拟标题，自选角度,确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。

参考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答这类题需要按照考题要求从文中找出符合要求的信息，即把符合考题要求的字、词、句等语言材料筛选出来并加以整合。A项，“《易经•系辞》中的观点认为”错，原文是“按照这个说法”，所以“艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美”这一观点是后人根据《易经•系辞》中的观点推断的；B项，19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化原因较多，除此之外还有“中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微”等原因；C项，“对中国古代建筑展开研究的体现。”错，从原文看亨利•墨菲设计的燕京大学校园是“将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目”。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。论点是作者所持的观点和看法；论据是用来证明论点的材料，主要包括事实材料、科学数据、历史现实以及科学道理、公理、定律等；论证方法是运用论据来证明论点的方法。论述类文本阅读过程中，要着重分清文本的论点，厘清中心论点和分论点之间的关系。C项，无中生有，原文中并没有对比论证中西方古建筑的理论、风格的不同，并无突出阐述二者各自的特点。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答这类题要求考生在阅读答题的过程中摒弃已有的知识和认识，遵从文章本身所阐发的观点态度，从原文中找到依据，然后理性分析。A项，“中国古代不缺少园林艺术的理论名著，也有建筑领域的民间著述”说法错误，原文“中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。”“而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索”。故选A。2、1．C2．D3．D【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，“意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响”不当。根据第二段可知，“马可·波罗到中国寻找西方的‘独角兽’”，意为在中华文化中寻找跟西方文化相似的东西。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“这是进一步论述‘文化主体性’内涵的前提”不当。根据第五段可知，“对话者各有其文化主体性”，才能进行“生成性对话”。故选D。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，程度夸大。根据“经济全球化又大大促进了各种‘统一中心论’的解体”可知，“经济全球化”是促进的条件，而不是唯一的条件。B项，无中生有。“但也可能削弱自身文化”于文无据。C项，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不当，于文无据。故选D。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3、1．A2．B3．C【解析】1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，解答此类题目时要首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。A项，“因能够在短时间内呈现爆发式增长，所以数字经济可以重构全球产业发展格局”，表述错误。根据原文第一段“在短时间内爆发式增长，并深刻影响和重构世界经济。数字经济的诞生与崛起，改变了世界经济体系，重构了全球产业发展格局”可知，题干强加因果，曲解文意。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等，并找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。B项，“都运用了举例的方法”表述错误，根据文本：“第三来自于汽车、健康、教育等大产业，这些产业在数字化转型过程中，可能培育出以大型平台为依托的、具有全行业服务属性的数字经济体”可知，第三条没有涉及举例说明。故选B。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。通过分析比对，得出答案。A项，“前身就隶属于互联网服务的数字经济体诞生和发展中”以偏概全，表述错误。根据原文第二段为“数字经济体的出现一般来自于四条演化路径。第一是互联网的原生路径，谷歌、脸书、阿里巴巴和腾讯等都是以互联网服务起家，着力建设互联网平台，培育产品生态，业绩和影响力在短期内获得了爆发性增长”，可知没有涉及“发展”；B项，“转型后的数字经济体能够提供大平台”表述错误，根据原文第二段“这些产业在数字化转型过程中，可能培育出以大型平台为依托的、具有全行业服务属性的数字经济体”可知，文本提到的是“可能培育出以大型平台为依托的”而非“转型后的数字经济体能够提供大平台”，曲解文意；D项，“当前保守的”表述错误，根据原文最后一段“与相对保守的法律、规范和制度之间的摩擦，便是影响数字经济发展前景的重要问题”可知，文本提到的是“与相对保守的”，而非“当前保守的”；故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。4、1．B2．B3．B4．⑴大王如果可以舍弃数万金银财宝，再使用反间计，就能够离间他们君臣，让他们产生疑心。⑵楚兵将要战败了，但是韩信、彭越二人没有得到确切的封地，因此他们不来本来也是应该的。（如果）您可以与他们一同分享天下，那么就立刻会把他们招来。5．(1)陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人。(2)陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使，令项王疑心亚父。(3)陈平把二千多女子放出东门，吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑。(4)陈平在楚汉中分天下后，游说汉王，让汉王乘胜追击。【解析】1．此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。B项解释错误，“汉王患之”意思是汉王担忧这件事。患，动词，担忧。故选B。2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项，“大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢”解说错误。大牢具是指牛羊豕三牲皆备的饭食，一般情况下，诸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢。故选B。3．此题考查对文本有关内容的概括和分析能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，看是否同一时间，同一地点，同一人所做之事。拿选项与原文逐字对照，看是否有出入。B项，“但项王妇人之仁，不愿意趁人之危”分析错误，原文中没有体现项王“妇人之仁，不愿意趁人之危”，他不听亚父建议是因为他中了离间计。故选B。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）“诚”，果真；“捐”，舍弃；“行反间”的“间”，挑拨；“间其君臣”的“间”，离间；“以疑其心”，让他们产生疑心。（2）“且”，将要；“至”，到来；“宜”，应该；“君王能与共天下”为省略句，省略了“如果”；“致”，招来。5．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。本题，陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”在文中多处有所体现。①“平多以金纵反间于楚军”“项王果意不信钟离昧等”，陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人。②“陈平使为大牢具”“更以恶草具进楚使”“项王果大疑亚父”，陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使，令项王疑心亚父。③“陈平夜出女子东门ニ千余人，楚因四面击之”“以故汉王得与数十骑出西门遁去”，陈平把二千多女子放出东门，吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑。④“汉有天下太半，而诸候皆附;楚兵疲食尽，此天亡之时也。”陈平在楚汉中分天下后，游说汉王，让汉王乘胜追击。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：汉王对陈平说：“纷乱的天下什么时候才能太平呢?”陈平说：“项王身边正直忠心的臣子不过是亚父、钟离昧、龙且、周殷这些人,只几个人而已。大王如果能拿出数万斤金,行反间计,就能离间他们君臣关系,让他们互生疑心。项王的为人,易于猜忌,偏听偏信,君臣之间起了疑心,必定内部互相残杀。我们借机举兵进攻,一定能够打败项王。”汉王说：“好!”拿出黄金四万斤交给陈平,任由他自己掌握,不再过问支出。陈平用钱在楚军中施行反间,传播谣言：“钟离昧将军他们跟着项王立了那么多功劳,然而总是不能裂土封王,现在要跟汉联合,消灭项氏取得土地称王。”流言传布,项王果真开始怀疑钟离昧等人了。夏四月,汉王在荥阳陷入了楚的包围,情形危急；汉王求和,准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳,汉王十分担心。项羽派使者到汉地来,陈平准备了丰盛的酒食款待来宾,一见楚使就假装吃惊地说：“我还以为是亚父的使者,原来是项王派来的!”让人把东西端走,重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王,项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城,项王不相信他,不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑,怒道：“天下大局已定,君王好自为之,请让老臣告老还乡吧。”他在前往彭城的途中,背上的毒疮发作而死。五月,将军纪信对汉王说：“局势紧急!请让臣用计策引开楚军,汉王可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门,引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车,车上张黄盖,左边竖立着汉王的旗帜,叫道：“食尽粮绝,汉王降楚。”楚人高呼万岁,都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走,令韩王信与周苛、魏豹、枞公守荥阳。项羽见到是纪信,问：“汉王在哪里?”纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。项羽自知身边缺少帮手,粮草即将用尽,韩信又进兵击楚,心中非常忧虑。汉王派了侯公来劝说项羽放回太公、吕后。于是项羽和汉王约定平分天下,以洪沟为界,以西归汉,以东归楚。九月,项羽放还了太公和吕后,带兵解了荥阳之围而东归。汉王也打算西归关中,张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半天下,各地诸侯也都前来归附,而楚兵已疲惫不堪,粮草将尽,这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人,这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。冬,十月,汉王追击项羽到固陵,和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国。可是韩信、彭越二人失期不至,楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守,对张良说：“韩信、彭越这些手下不听我的,我该怎么办?”张良说：“楚兵就快要败了,而韩信、彭越二人未有明确分封到土地,所以他们不来也是很正常的事。如果您能和他们共享天下,他们立刻就会来。齐王韩信的封爵并非汉王的意思,他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地,原来您因为魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国,现在魏豹死了,彭越也在等着您能封他为王,您却没有早些决定。如果您能把睢阳以北至毂城的土地都封给彭越,把从陈以东沿海一带都给韩信。韩信的家在楚地,他想要的封地包括他的故乡。假如您答应分割这些土地给他们二人,让他们各自为战,则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见,于是韩信、彭越都带了军队来会合。5、1．C2．(1)内容表达：由惜花到伤己思家，拓展了写作的内容。(2)结构安排：由前两联着力写风与花，转入写伤己与思家，由花及人，为尾联写忧世蓄势，使诗意起伏，富有张力。【解析】

1．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。C项，“三四句诗人使用对比手法来描绘风与花”错误，原文“风似病癫无藉在，花如中酒不惺松”，意思是风好像生病癫狂了，无所顾忌刮着，花儿好像喝醉了酒还不清醒，这两句用的是拟人的手法，把风肆意狂吹和被风吹之后的花儿的状态描绘出来了。故选C。2．本题考查对诗句内容与作用的探究能力。综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析。本题已经明确要求从情感表达与结构安排上探究其作用，要在整体理解全诗内容的基础上探究。律诗的四联在结构上一般符合起、承、转、合的安排。颈联“身行楚峤远更远，家寄秦淮东复东”，意思是诗人自己羁旅在遥远的楚峤一带，越往前行比楚峤更遥远，往秦淮东边的家里寄信，现在是比秦淮东面更远了；前两联主要写的是海棠桃李经过春雨摧残，在雨打之后仍不放过残红，又饱受清明时节狂风吹拂，已经凋零殆尽，饱含诗人对花的怜惜之情，而颈联从花写到自己，从惜花到自己，笔锋一转，写自己羁旅在异地，羁旅之愁油然而起，并且离故乡越来越远，思家的情感越来越强烈；这一联有与尾联在情感上相合在一起了；尾联“道是残红何足惜，后来并恐没残红”，意思是人们都说是凋残的花有什么值得怜惜的呢，到后来还是害怕连凋残的花都没有了，怜惜诗人此时受排挤调任淮西江东转运副使，从建康外出巡查民情的背景，感叹自己也是一朵凋残的花，没有什么人来怜惜自己了，到以后就更没有人怜惜自己了，自己也空有才华，实现不了自己的理想抱负，如今受排挤被外调，以后命运如何还不知晓，由花写到人，为抒发情感蓄势。6、乘骐骥以驰骋兮河汉清且浅莫使金樽空对月但寒烟衰草凝绿飘飘乎如遗世独立灯火阑珊处【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题要注意“骐骥”“驰骋”“樽”“衰”“阑珊”等字的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、范文生态文明，秀丽中国展开画卷，淡淡的墨痕勾勒出磅礴的山河，浅浅的绿迹流露出蓬勃的生机，一幅如仙似幻的水墨画，一段和谐安谧的心境……水墨丹青是你，源远流长是你，坚强不屈是你，知书达理是你，从古至今，总是秀丽如你，环绕着青山绿水，拥抱着江河湖海，一个秀丽的国度，一个令人向往的殿堂。那时的李白俯瞰黄河，发出“黄河之水天空上来，奔流到海不复回”的感叹，不知他是否有想过，这或许已成为心头永恒的风景；毛主席怀着满腔爱国热血，在北国留下“千里冰封，万里雪飘”的绝句，不知他是否有想过，“山舞银蛇，原驰蜡象”的景象可能已不复存在。小时候我有这样想过，即使我们的天空被黑黑的废气遮盖，我们的碧水被刺鼻的气味污染，我们的山变得苍黄，我们的土地变得龟裂，也挡不住我们对秀丽的渴望。说不清，道不明的情愫，小小的我总是向往两旁绿树成荫，燕儿翩翩飞，叶儿轻轻挥，小径野花环绕，每次站在一望无垠的田野中，绿油油的一片，似琥珀，似玛瑙，路旁的小花烂漫地开放，增添了几分清新……不知不觉中，这些想象中的温馨画面不再存在了。在这个经济飞速发展的城市里，每一天都会冒出新的写字楼或酒店，或者巨型广告牌，要不干脆空降一条六车道的公路出来；但更多的是田野上的水泥路。从飞机上俯视中华大地，偌大的田野被分成了若干块豆腐，偶尔的翠绿会令人欣喜，但入目的萧条更让人心痛。我不禁要问：这是怎样了？绿色是近来听到最多的词汇，绿色GDP是人人心中的渴望，总是在不经意间看到GDP的快速增长，后面必须跟着一句“以破坏环境为代价的增长是不可持续发展的”。以自然为交换条件的GDP我们需要吗？不，我们只是需要一个能够自由呼吸的纯净天地。“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。应对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，务必树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设秀丽中国，实现中华民族永续发展。”这是党的报告首次单篇论述生态文明，首次把秀丽中国作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，证明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述。“秀丽中国”的提出让我看到了期望，看到了生机。这简简单单的的四个字透露着中国人的觉醒，中国人的赤子之心，中国人渴望对现状的改变!我有十二分