第单元第7课同步课时训练

PAGEPAGE1人教版必修五同步训练一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A．寻蒙国恩，除臣洗马除：授予官职B．本图宦达，不矜名节矜：夸耀C．皇天后土实所共鉴鉴：察D．庶刘侥幸，保卒余年庶：或许解析：选B。矜：自夸。2．下列句中的加点字古今意义相同的一项是()A．欲苟顺私情，则告诉不许B．至微至陋，过蒙拔擢C．是以区区不能废远D．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知解析：选B。均是“提拔”的意思。A.古义：申诉(苦衷)；今义：让别人知道；C.古义：拳拳，形容自己的私情；今义：数量少，人或事物不重要；D.古义：辛酸悲苦；今义：身心劳苦。3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A．臣以险衅，夙遭闵凶盖其流甚下，不可以溉灌B．生孩六月，慈父见背兰芝初还时，府吏见丁宁C．州司临门，急于星火月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D．乌鸟私情，愿乞终养果不如先愿，又非君所详解析：选B。A.分别解释为“因为”和“用来”。B.都解释为“我”。C.分别解释为“比”和“从”。D.分别解释为“希望”和“心愿”。4．下面对上面四段的有关内容的分析和鉴赏不正确的一项是()A．选文的第二段叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的窘境，语气恳切，感情真挚。B．选文第三段一开始援引晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，作为上表陈情的依据，既巧妙，又得体。C．“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”是一组形象性的描述，语言精当，引起了晋武帝对李密的同情之心。D．“乌鸟私情，愿乞终养”一语形象地传达出了李密陈情的目的，这里运用了比兴的艺术手法，十分巧妙。解析：选C。C项“引起了晋武帝对李密的同情之心”在文中缺少根据。二、语言运用5．仿照下面画线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。读《陈情表》我们可以听到：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的苛责，孝子忠诚恳切的哀告。6．请以介绍“杜鹃”的特性为重点内容，将下面一段话改写成说明性文字。(不超过45字)在草长莺飞，春雨淅沥的时节，人们的耳畔便多了这样一种清脆悠扬的歌声。这歌声从春天持续到仲夏，从清晨飘荡到深夜，这就是杜鹃的啼叫。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。杜鹃也因一遇春种来临就会适时地催人“布谷”，被人们亲切地称为“布谷鸟”。陆游有诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣。”然而杜鹃自己不筑巢，到了生殖季节，杜鹃妈妈会在产卵前用心寻找其它小鸟的巢穴。选定目标后，便产卵在别人的巢中，让它们帮忙孵化，小杜鹃孵化出来之后，都将那些小鸟的雏儿挤出巢外，自己独霸着母鸟的哺育。因此，也有不少人对它颇有微词。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：杜鹃，又名布谷鸟，在春夏时节常昼夜不停啼叫，它不筑巢、不孵卵，也不哺育自己的幼鸟。一、基础考查1．下列各句中没有通假字的一项是()A．而刘夙婴疾病，常在床蓐B．伏惟圣朝以孝治天下C．臣密今年四十有四D．臣以险衅，夙遭闵凶解析：选B。A项，“蓐”通“褥”；C项，“有”通“又”；D项，“闵”通“悯”。2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A．逮奉圣朝，沐浴清化清化：清明的教化B．非臣陨首所能上报陨首：头落地C．本图宦达，不矜名节宦达：官职显达D．是以区区不能废远区区：的的确确解析：选D。D项，“区区”，形容自己的私情，“拳拳”的意思。3．下列句子中加点的“以”字的意义和用法跟例句相同的一项是()例句：臣以险衅，夙遭闵凶A．伏惟圣朝以孝治天下B．臣以供养无主，辞不赴命C．臣具以表闻，辞不就职D．臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻解析：选B。以：介词，因为。A、C两项为介词，用；D项，连词，表目的，用来。4．下列各句句式和其他三项不相同的一项是()A．州司临门，急于星火B．是臣尽节于陛下之日长C．今臣亡国贱俘，至微至陋D．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛解析：选C。C项为判断句，其他A、B、D三项均为状语后置句。二、阅读理解(2011·高考湖北卷)阅读下面的文字，完成5～8题。谏成帝营陵寝疏[西汉]刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢【注】南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自《汉书·楚元王传》，有删改)【注】锢：用金属溶液填塞空隙。5．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸离：遭受B．期日迫卒，功费大万百余迫卒：急促C．物故流离以十万数物故：死亡D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：回头解析：选D。顾：反而、却。6．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(棺椁之作，自黄帝始,下锢三泉，上崇山坟))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(丘陇皆小，葬具甚微,水银为江海，黄金为凫雁))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以北山石为椁,积土为山，发民坟墓))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(始营初陵，其制约小,葬之吉凶，昭然可见矣))解析：选B。本题题干要求选取符合“薄葬”与“厚葬”的一组，A.第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。C.两句均属于“厚葬”。D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。只有B项符合要求。7．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。解析：选A。A.张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。8．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：(1)注意“厚衣”“封”“树”“以”等词语，以及介词结构后置句式。(2)注意“亡”“凿”“藏”等词语。(3)注意“以”“安神”“则”等词语。答案：(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。(3)孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。参考译文：我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“啊！用北山石做椁，哪里能动摇它！”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。《易》说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多，水银做江海，黄金制成飞雁，天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大军来到了。项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，挖开百姓的坟墓，累积起来要用万来计算，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万。死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，于是天地降下饥荒，死亡的和流离失所的要用十万来计算，我非常怜悯他们。陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应