2023北京重点校高一（上）期末语文汇编：论语

2023北京重点校高一（上）期末语文汇编

论语

一、名著阅读

1.（2023秋・北京房山•高一统考期末）阅读下面的《论语》文段，完成小题。

①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本

立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

《论语•学而》

②子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之

《论语•为政》

③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

《论语•里仁》

④子日：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

《论语•雍也》

⑤君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

《论语•里仁》

（1）下列选项中加点的“行”，与"先行其言''的"行''意思相同的是（）

A.言寡尤，勺寡悔B.父没，观其行

C.道不行，乘椁浮于海D.多见阙殆，慎行其余

（2）“君子”是儒家的人格理想。根据选文简要概括孔子对“君子”提出了哪些要求。

2.（2023秋・北京昌平•高一统考期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正•焉，可谓好学也已。”（《论语•学

而》）

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语•为政》）

子日：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也（《论语•为政》）

请分别从三则材料中概括孔子认为学习要具有哪些品质？并请从中选取一点，谈谈自己的体会。

3.（2023秋•北京丰台•高一统考期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语•为政》）

子日：“古者言之不出，耻照之不逑也。”（《论语•里仁》）

子曰：“君子欲讷于言而敏于行（《论语•里仁》）

（1）请解释文中加点词语。①躬②逮

（2）请概括选文中孔子关于“言”与“行”的主张，并且联系现实生活或阅读经验，谈谈你的理解。

参考答案

1.（DD

（2）孔子对“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后说。③做事要正当。④广泛地学习文化知识，再用

礼来加以约束。⑤即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁

【详解】（I）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

文中“先行其言”的“行”，动词，实行。译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

A.“言寡尤，行寡悔”的“行”，名词，行动，行为。句意：言语上减少过失，行为上减少悔恨；指说话做事

慎重因而很少犯错误。

B.“父没，观其行”的“行”，名词，行动，行为。句意：在他父亲去世后，要考察他的行为。意思是看他无

人管束时是否与以前一样。

C.“道不行，乘棒浮于海"的“行”，动词，推行。句意：如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海

外。

D.“多见阙殆，慎行其余”的“行”，动词，实行。句意：要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把

握的也要谨慎的去实行，这样就能减少后悔。

故选D。

（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

选文一，有子说：“做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造

反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，

就是人的根本吧！”可见，其对'‘君子''的要求是“孝悌”，即孝敬父母，尊爱兄长。

选文二，子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。可见，其对

“君子”的要求是先做后说。

选文三，君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合

适恰当，就行了。可见孔子对“君子”的要求是做事要正当。

选文四，孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”可见其对

“君子”的要求是广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束。

选文五，君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛

流离的时候也和仁同在。可见孔子对“君子”的要求是即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁”。

综合起来，孔子对“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后说。③做事要正当。④广泛地学习文化知

识，再用礼来加以约束。⑤即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁”。

参考译文：

①有子说：“做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱

的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，就是人

的根本吧！

②子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。

③君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰

当，就行了。

④孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”

⑤君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的

时候也和仁同在。

2.第一问：第一则强调应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面；第二则强

调学习要和思考相结合；第三则强调聪敏好学、虚心求教。

第二问：第一则：人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，

就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的

独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有

道之人来匡正自己。

第二则：对于学习，既不能死学，只是一味的学习书本知识而不进行深入的思考，也不能只是空想，不读

书。而只有将学和思结合起来，才能取得好的结果。

第三则：人如果有虚荣，肯定就会强不知以为知。一知半解就冒充自己全知了，这就是自欺欺人。自己德

行学问就不能长进了，因为你已经把自己封闭在那个境界上，再不能提升。（意思对即可）

【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

本题其实是两问，首先要回答孔子认为学习要具有哪些品质，然后要选取一点谈体会。

第一句，从文段中可以总结出，孔子提倡的学习方法是“要善于抵制物欲，尽可能地把精力用于追求理想

和真理上本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己

的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言

行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋

的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真

实写照。就是对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。

第二句，从文段中可以总结出，孔子提倡学思结合，不可偏废。这对于我们现在的学习非常有帮助。在现

实中，有些人只知道读死书，死记硬背，而对其中的内容不去理解。还有一些人充满空想，想象天马行

空，但却没有毅力去读书。这两种方法都是不可取的。我们应该将学和思结合起来，以获得更好的学习效

果。

第三句，是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪

和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，

不要不懂装懂。

参考译文

孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有

道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所

得。”

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

3.（1）亲自及,赶上

（2）君子应先做后说；要言行合宜，不能言过其行；强调少说话多做事。

学习生活中，对于自己的目标要努力用行动去实现，而不是先说出来，否则日常徒增压力，日后达不成目

标又陷入尴尬和被动。

【详解】（1）本题考查学生理解文言实词在文中含义的能力。

句意：（他们）以说了而做不到为可耻。躬：亲自。逮：及，赶上。

（2）本题考查学生名著阅读理解文章思想观点的能力。

“先行其言而后从之“，对于你要说的话，先实行了，然后说出来，这样说出的话才不会是空话。据此概括

出“君子应先做后说”；

“古者言之不出，耻躬之不逮也”，即古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。据此

可概括出，要言行合宜，不能言过其行；

结合“讷于言而敏于行”可概括出，强调要少说话多做事。对孔子关于“言''与"行”主张的理解，可赞同可反

对或者中和提出见解，言之成理即可。

作为学生，每个人都会有自己的学习目标，然后按照目标努力用行动去实现，要“先行其言而后从之“，而

不是先说出来