内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗陕坝中学2023-2024学年八年级下学期4月月考语文试题

八年级语文第5页/共5页2023-2024学年度第二学期八年级语文教学质量阶段性测试积累与运用（24分）翻开八年级下册语文课本，开启一段文学之旅。我们在民俗画卷中，跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，miǎo_____远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔囗跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火liáo______原的盛况，感受一zhǎn______灯笼中蕴含的人情世故囗在科学小品文中，与销声匿迹的昆虫迎接风雪载途的冬天；与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霾，让寒冷的冬季不再缄默；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……在游记散文中，吟咏人文胜迹，听壶口瀑布震耳欲聋的涛声，看前呼后拥的黄河水畅快驰骋;在长江源头格拉丹冬，感受风的川流不息……语文书里的山啊囗水啊，都令我们心照不宣。相约语文，奔赴诗意的语文之旅，尽情畅游语文世界囗1.给文段中加点的汉字注上拼音，根据拼音写汉字。（4分）①戛_____然而止②miǎo_____远③liáo_____原④一zhǎn______灯2.文段中的画线词语使用有误的一项是（）（2分）A.叹为观正B.人情世故C.震耳欲聋D.心照不宜3.文段中四个囗处的标点符号运用最恰当的一项是（）（2分）A.，……、！B.；。、。C.；……，!D.。；，。4.请提取文中划浪线句子的主干。（2分）5.下列句子中没有语病的一项是（3分）（

）A.“非遗文化进校园”系列活动在全市中小学生中掀起了保护非物质文化遗产的热情。B.古人曾就“如何读书”这个话题展开过激烈讨论，其中朱熹的“朱子读书法”流传甚广，成为许多人的读书指南。C.我们能否获得成功、做出明智的选择，在于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。D.国内旅游价格大幅上涨，此前一直居高不下的出境游价格却下降了近一倍。6．下列文学常识表述有误的一项是（

）（3分）A．《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。B．《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，四行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。C．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的诗歌305篇，又称《诗三百》。7.默写（8分）（1）诵读经典，与情感相融。《关雎》中“，”写出了男子在追求意中人的过程中，相思绵长、难以成眠；《小石潭记》中“，”表达了作者遭贬谪后内心终究无法挣脱的落寞。（2）品味经典，与智慧同在。王勃在《送杜少府之任蜀州》中“，___________”展示了友情不会为地域所隔的阔大胸襟，表现了友谊的超时空性；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用“，”含蓄地表达求仕之心，隐喻想实现更高理想却没有途径。二、综合性学习（10分）吴小如在评论《经典常谈》时说：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，冲淡爽旷的笔墨,往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论,处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章,不惟忘倦,常且可不费力地心领神会。8.（1）上段文字中的先生是。这部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道造字的传说；也介绍了古代的字典，即许慎的，这是一部划时代的字书。（3分）（2）请你结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。（4分）原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢,好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。①它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。②7.4月23日是“世界读书日”，你所在的学校将开展语文综合实践活动，主题为“让读书成为一种生活方式”。班级举行“亲子共读”活动，要求家长和孩子共读一部经典，可你的爸爸一边刷短视频，一边借口说工作太忙。面对这种情境.你将如何应对呢？（3分）三、阅读理解（36分）（一）阅读下列古诗文，完成问题。（16分）愚溪诗序（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yínyín）然：争辩的样子。9.参考提示，完成表格填空。（4分）文言词语方法解释得其尤绝者家焉重要语法：词类活用A盖其流甚下积累迁移法盖大苏泛赤壁云（《核舟记》）B咸以愚辱焉咸来问讯（《桃花源记》）C而适类于予查阅词典法①往、至；②舒适；③相当，相合；④正好、恰好。D（填序号）10.下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：而名莫能定A.潭西南而望B.乃记之而去C.中峨冠而多髯者为东坡D.而计其长曾不盈寸11.用“/”给下面句子断句，共三处。（3分）幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世12.用现代汉语翻译下列语句。（4分）(1)自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。（2）日光下澈，影布石上。13.根据情境，补充对话。（3分）小语：我发现材料中的诗文都和永州这条小溪有关，我很好奇，柳宗元为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？你：这应该是柳宗元有意为之，从他的《愚溪诗序》（节选）中推断改名的原因有二：①“”；②“”。小语：愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬，但他还是很喜欢这里的。你：柳宗元虽然在永州生活很闲适，但他用“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等山水奇景，隐含着诗人③的情感。（二）非连续性文本阅读(9分)阅读下面三则材料，完成下列小题。【材料一】元宵节，又称灯节、元夕、上元节，时间是一年的第一个月圆之夜—正月十五。它起源于汉文帝时期，至今已有两千多年的历史。元宵节被视为春节最后的高潮，过了这天，就真正进入新一年的生活，所以人们欢庆元宵节，祈求上苍保佑来年风调雨顺。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而变化、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中还蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质丈化遗产。（根据相关网络材料编辑）【材料二】苏州灯事之妙，妙在灯品不断创新，其形制有提灯、挂灯、摆灯，外形有各种亭台、鸟兽、瓜果等。从质料上分，又有无骨灯、荷花灯、珠子灯、罗皂灯、栅子灯、夹纱灯等。在其灯身又集剪纸、绘画，以及挂坠排须、流苏等多种工艺于一体。真个是造型优美、灯饰华丽、色彩鲜艳、花样出奇。有种龙灯，它长有7节、9节、11节、13节之分，其龙头巨口大眼，形神兼备；龙身绘以鳞片，纹饰精彩。舞动时，头逐珠转，身随势旋，动澜翻波，眼花缭乱；十分撼人心弦。又如走马灯、外形如碧瓦飞甍的亭台，灯壁内侧画有山水、花卉、人物等图案，点燃灯中心的蜡烛，始现出精美纹样。又因燃烛后空气对流，灯内壁自动旋转，循环呈现出手工绘制的“庆丰收”“鲤鱼跳龙门”“八仙过海”等吉庆图案或戏文典故，妙趣横生，民间用它作为“时运好转”的象征。（摘录自《苏州市非物质文化遗产馆》展板）【材料三】近几年来，各地逢元宵彩灯大放，今年尤其甚。热闹归热闹，但精髓尽失。过去逛灯，灯是静中有动，灯不动光在晃，而人是动中有静，走走停停，动脑动眼。百姓融入灯彩之中，构成生活美丽画卷，否则也不会有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。今天各地的灯会，基本都是高科技的激情展现，向晚会迪厅的灯光学习，让百姓由参与变成观望，公家破费银子不少，百姓也大大热闹高兴了一番，但令人担忧的是，这热闹中少了过去元宵夜的含蓄优美静谧祥和，中国传统文化精神的硬核一不小心丢了。（节选自马未都《上元灯彩，热闹背后却丢了中国传统文化精神的硬核！》）14.根据材料内容，下面的说法不符合文意的一项是（）（2分）A．“元宵节”又称“上元节”，是一年中第一个月圆之夜。人们希望通过庆祝活动，求得来年风调雨顺，平安丰收。B．自古以来，观灯是元宵节的主要活动，虽然各个朝代的节期各不相同，但夜间燃灯、观灯的习俗始终保持不变。C．元宵节的节期随历史的发展而延长，节俗活动也从最初的观灯不断增加舞龙狮、跑旱船、踩高跷等“百戏”内容。D．传统元宵灯品材质多样，形态各异，纹饰精美，制作精巧。近年来，各种高科技声光电手段让灯彩越发绚丽夺目。15.（1）对照下面的资料，结合材料一、二、三，列出元宵节成功入选国家级非物质文化遗产的理由。（3分）资料链接：根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。（2）材料三中，作者认为“这热闹中少了过去元宵夜的含蓄优美静谧祥和，中国传统文化精神的硬核一不小心丢了”，你同意他的观点吗？说说你的看法。（4分）（三）文学类作品阅读（11分）一句话，到村子里去冯骥才①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是个古老的鱼米之乡，至今依然恬静地躺在这块土地上。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净。看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干冷净的衣衫，髻发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。②村子不算大，一千多人。但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗？现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗？④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很精意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗？⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞，支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探•盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动？她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人？她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗——⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗？如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承？那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗？⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。16.阅读全文，根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。（3分）17.冯骥才的语言风格本色朴素又凝练传神。请从修辞的角度品味文中划线句。（2分）看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，