成语寓言故事文言文版

成语寓言故事文言文版出处：《吕氏春秋·自知》原文："范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣."润色改写：范氏家族覆亡之时,有平民得到一口钟。欲将其背走而逃,但钟太大而无法背负。于是用锤子将其砸坏,却不料钟声依旧响彻。恐怕他人听见而夺取,遂急忙掩住自己的耳朵。若恐惧他人听见,尚可理解;但恐惧自己听见,则实在愚蠢可笑。这则寓言比喻了愚蠢自欺的掩饰行为。成语寓言故事文言文版篇2：【自相矛盾】《韩非子·难一》："楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：'吾盾之坚,莫之能陷也.'又誉其矛曰：'吾矛之利,于物无不陷也.'或曰：'以子之矛陷子之盾,何如?'其人勿能应也."润色改写：楚国有人兜售盾牌和矛枪,他赞美自己的盾牌说："我的盾牌坚不可摧,无物能穿透。"又赞美自己的矛枪说："我的矛枪锐利无比,无物不能刺穿。"有人便问："那你用你的矛枪去刺穿你自己的盾牌,会怎样?"那人竟无法作答。这则寓言比喻自己的言行相互矛盾,无法自圆其说。成语寓言故事文言文版篇3：【叶公好龙】语出《庄子·逸文》子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰："臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：'中心藏之,何日忘之!'敢托而去."润色改写：子张见到鲁哀公,等待七日而哀公未予礼遇。子张遂托辞而去,说："臣闻君喜好士人,故不顾千里之外的艰辛,冒着风雪尘垢,百舍重研而来拜见君。如今七日而君不予礼遇,君之所谓喜好士人,犹如叶公子高之好龙一般。叶公子高好龙,以钩画龙,以凿雕龙,屋室皆刻龙文。结果天龙闻讯而下,探首窥视,舒尾于堂。叶公见之,却惊恐而逃,魂魄失散,五色无主。此叶公非真好龙也,乃好其似龙而非龙者也。今臣闻君好士,故远涉而来,七日而君不礼,君非真好士也,乃好其似士而非士者也。诗云:'藏之于心,何日能忘?'敢此告辞。"这则寓言讲述了春秋时期楚国叶公子高热衷于龙的故事,比喻那些只是表面喜好,实际行为与之不符的人。成语寓言故事文言文版篇4：刻舟求剑原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰："是吾(wú)剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋·察今》润色改写：有楚国人渡江时,其剑从船中落入水中。他急忙在船上刻下记号,说："这里是我的剑落下的地方。"船停下后,他便从刻记号的地方下水寻找剑。然而此时船已经前行,而剑却不在原处。像这样寻找剑,岂不是太过愚蠢了吗?这则寓言比喻固步自封、死守旧习的愚昧行为。成语寓言故事文言文版篇5：揠苗助长原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。成语寓言故事文言文版篇6：郑人买履原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，(才发现自己忘了带尺寸了)就说：“