2024年上海市中考语文备考之名著阅读《经典常谈》导读+真题训练

《经典常谈》名著导读【作者简介】

朱自清（1898-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。祖籍浙江绍兴，生于江苏省东海县，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。

朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。

代表作有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。

【作品简介】

《经典常谈》写于1942年，是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照经史子集的顺序，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。【写作目的】

朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的。朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。

朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

【读经典的意义】1.了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。2.充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。3.学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。4.提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。

【读书方法指导】选择性阅读：与阅读者的阅读兴趣和阅读目的密不可分。为了更好地进行选择性阅读，需要对全书的内容和结构有所了解。最简便的方式是浏览目录。如果目录没有提供足够的信息，就需要浏览全书，了解其概貌，再进行选择性阅读。

【内容简介】《说文解字》第一

“小学”，也就是文字学，代表书籍就是《说文解字》。

《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是中国第一部历史文献汇编。

书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。

秦以前出现“仓颉造字”的传说。

书体演变：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书。

“六书”是后人对汉字进行分析而归纳出来的汉字造字方法，主要包括为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

一是“象形”。如“日”“月”。二是“指事”。用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点。指示刃之所在。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”。也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”。就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”、“老”等字。六是“假借”。语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。

《周易》第二即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。汉代，《周易》上升为儒家《六经》之首。《周易》重要组成部分——八卦。八卦的由来是筮法，解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》。战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》。《尚书》第三《尚书》是中国最古的记言的历史。“五经”之一。大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。（老陈觉得《尚书》了解这些就够了，考试也不会盯着《尚书》去考。）

《诗经》第四通称为《诗》或《诗三百》，共305篇（一说311篇，其中6篇有目无诗）。

诗“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。

按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”“风”又叫“国风”，共160篇，多为各地民间歌谣。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，内容大都是记述周贵族历史，歌颂功德的宫廷乐歌，也有少数民谣。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

按表现手法分为“赋”“比”“兴”赋：直陈其事，铺陈、排比。比：对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。兴：托物起兴。以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。

诗的源头是歌谣。歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓。

到了孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理。三礼第五三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》《礼记》（老陈不觉得《三礼》有啥好考的，稍微知道一下就可以了。）

《春秋》三传第六《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。“春秋三传”即《左传》《公羊传》《谷梁传》。《三传》就是对《春秋》的解读，公羊、谷梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。

四书第七“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》;由南宋朱熹汇辑刊刻，从此广为流传。《大学》：《大学》本是《礼记》里的一篇，朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《论语》《孟子》做集注。是论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文。《中庸》：是传授心法的书，“不偏”叫作“中”，“不易”叫作“庸”。以不偏不倚、无过无不及的态度为人处世。是子思记下来传给孟子的。《论语》：《论语》是孔子的弟子们和再传弟子编纂而成，记述孔子及其弟子的言行，以语录体为主。这部书不但显示了一个孔子伟大的人格，并且让读者学习许多做学问做人的道理。《孟子》：据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。“五经”：《诗经》《尚书》《诗经》《礼》《周易》《春秋》

“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。

《战国策》第八战国七雄策士《史记》《汉书》第九叙事自黄帝以来到汉武帝的时候，首尾三千多年。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。全书共130篇，有八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。

书：表：本纪：世家：列传：，又称《前汉书》，是，“二十四史”之一。由时期史学家编撰。

诸子第十诸子，诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。儒家创始人：孔子，名丘字仲尼。春秋时期鲁国人。儒家核心思想是“仁”。儒家主张为人要有真性情，要有同情心，忠于自己的心，能够推己及人，这就是所谓“直”“仁”“忠”“恕”；其他代表人物：孟子、荀子

墨家创始人：墨子。墨翟，鲁国人，后来做到宋国的大夫。核心思想：“兼爱非攻”。他们反对侵略战争，他们只帮被侵略的弱小国家做防卫的工作，是制造战争器械的专家。墨家是有团体组织的，他们的首领叫做“巨子”；墨子是第一任“巨子”。他们主张“节葬”“短丧”“节用”“非乐”，都和儒家相反。

道家代表人物：老子和庄子老子相传姓李名耳，楚国隐士。庄子名周，宋国人。

老子以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，这叫做“常”。顺应这些公律，便不须避害，自然能避害。治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治。那就无不为，无不治了。

庄学比老学更进一步。他们主张绝对的自由，绝对的平等。天地万物，无时不在变化之中，不齐是自然的。一切但须顺其自然，所有的分别，所有的标准，都是不必要的。

名家代表人物：惠施、公孙龙中国严谨逻辑思想开创者，在中国开创了逻辑思想探究。先秦诸子的著作当中多半称其为辩者。

法家代表人物：韩非子贵族政治崩坏的结果，人治、礼治，都不适用了。法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，对现代法制的影响也很深远。

法家重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。主张“法”“术”“势”并用。

法：严刑厚赏，明晰的法令术：君主驾驭臣下的策略势：君主的权势和威势。秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。汉武帝时期董仲舒向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。

辞赋第十一屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原的作品——《离骚》和《九章》

弟子宋玉创作《九辩》，到了汉代模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。西汉的刘向将这些东西编辑起来成为《楚辞》一书。

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义的诗歌总集。与《诗经》并称为风、骚。风指《国风》，代表《诗经》，充满着现实主义精神：骚指屈原最重要的作品——《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。因此风、骚也成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两大流派的源头。

荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。

辞赋合一：贾谊是荀卿的再传弟子，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。

诗第十二乐府汉武帝立乐府,采集歌谣和乐谱,以备传习唱奏。这种种乐歌,后来称为“乐府诗”。

北宋郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣,作《乐府诗集》。

五言诗汉献帝建安年间.曹氏父子在五言诗上下功夫。但真正奠定五言诗基础的是魏代的阮籍，正式成立了抒情的五言诗。最高成就是南朝梁萧统编的《文选》中所录的《古诗十九首》。

陶渊明：东晋诗人。“田园诗”创始人。谢灵运：东晋诗人。“山水诗”创始人。李白：字太白，号青莲居士。唐代最伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。杜甫：字子美，自号少陵野老，唐代最伟大的现实主义诗人。被后人誉为“诗圣”。李白用诗歌来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代。杨万里、范成大、陆游：南宋三大诗家。都是从江西派变化出来的。

文第十三

现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞。

春秋——列国外交的言语称为“辞”或“命”又合称为“辞命”或“辞令”。

战国——游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说辞铺张局势，最重辩。孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《论语》。

汉朝——汉武帝时候，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读整齐，对偶工丽。

魏晋南北朝——梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准。用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”。

唐朝——唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开来倡导“古文运动”。宋代称为“散文”。韩愈和柳宗元也因此成为“唐宋八大家”。宋代的“唐宋八大家”以欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。

宋朝——到了宋代，又有“话本”，这是白话小说的老祖宗。后来将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。

明朝——明代八股文盛行，清桐城派声名大振。

清末——梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适之先生提倡白话文。经过五四运动，白话文畅行。

《经典常谈》考试真题1.小雨想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》一书中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法并分析其结构特点、推断其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。（3分）答案：1.（1）会意字

（2）由两只方向一致且靠在一起的手组成

（3）意思是志同道合（志趣相同）的人。（3分）

2．阅读材料，完成问题。ㅤㅤ某班开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，班长天乐邀请你一起参与并完成任务。（1）请阅读《说文解字》中对造字的六个条例的解释。ㅤㅤ一是“象形”，象物形的大概。ㅤㅤ二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。ㅤㅤ三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。ㅤㅤ四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。ㅤㅤ五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。ㅤㅤ六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义。根据以上信息，请判断下列说法错误的一项是

A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“人”“言”为“信”“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。C.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。（2）为了提高阅读效率，圆豆同学推荐大家采用的方法阅读《经典常谈》，并请你完成下面表格的内容。①根据上述“方法提要”，请推测圆豆推荐大家采用的阅读方法是

②③（3）有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《（诗经）第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。

2.（1）B（2）①选择性阅读②《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法；“比”指的是不直陈而用譬喻；“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端。③D（3）同意。这种阅读方法属于选择性阅读。读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。

3．阅读名著选段，完成问题。ㅤㅤ在人家门头上，在小孩的帽饰上。我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的、卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟习，这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。（选自《周易第二》）（1）《经典常谈》的作者是

，全书共

篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概括了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。（2）作者从人家门头上和小孩的帽饰上的八卦说起，有什么作用？

3.（1）朱自清

13（2）《周易》用来辟邪、预言吉凶、里面的道理被大部分人当成信仰，支配着人们的日常生活。

4．语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参观并完成下表。4.①春秋

②说文解字

③孟子

5．某同学读了《经典常谈》，围绕整本书内容他发现以下表述有误的一项是（）

A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。

C．《史记》是我国现存的第一部编年体通史，《汉书》是汉代班固所著。

D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受作者一丝不苟、精益求精的态度

5.C6．综合运用。（1）《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。再阅读这本书时，可以采用选择性阅读的方法，除了根据兴趣选择，还可以根据

来选择。（2）小文最近因为看了央视纪录片《“字”从遇见你》后，开始对汉字的起源演变感兴趣，他选择阅读《经典常谈》中的《＜说文解字＞第一》，请帮助他完成下列知识卡片。（3）你在阅读《经典常谈》之后，发现其对下列三本古籍都有精彩的阐述，如果想要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。（60字左右）《尚书》《诗经》《战国策》

6.（1）阅读的目的（2）①E

象形

形声（3）示例：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。7．班级开展以“联系《经典常谈》阅读古典文学”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。分类别（1）选择合适的选项填入空格；《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《诗经》属于“①”，《离骚》属于“②

”，《墨子》《吕氏春秋》属于“③

”。A.经

B.史

C.子

D.集读《诗经》语段一：“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”语段二：“赋比兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在“大序”里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比兴都是“大序”所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。……比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。”——均选自《经典常谈•＜诗经＞第四》（2）结合语段一，我们可知，是《诗经》主要的艺术手法之一。（3）结合语段二，试从我们学过的《＜诗经＞二首》中举出一例运用“比兴”的例子：，

。读《儒林外史》（4）《儒林外史》的扉页上写道：“经史子集是为国学正统。所谓外史，即为野史杂闻，不如正统者流。儒林外史举其要者，即为儒林败史。所谓儒林，究到底方知，原来就是一个江湖，衣冠人物的江湖而已。”《儒林外史》描绘了封建科举制度下一幅生动鲜活的士人百态图。读完《儒林外史》，班上同学展开讨论。甲说：“《儒林外史》是典型的讽刺小说。”乙说：“不尽然，它也在宣扬传统美德，树立了许多正面形象。”你同意谁的观点？请结合名著中的人物及相关情节，加以说明。7.（1）①A②D

③C（2）重章叠句（3）示例：关关雎鸠，在河之洲（4）示例1：我同意甲的观点。作者以犀利的笔锋，含蓄幽默的言辞，揭露封建知识分子追求功名富贵和封建官吏贪污受贿的卑污灵魂，抨击腐朽的科举制度和封建礼教。如对范进、高翰林、汤知县、严氏兄弟一类人物，作者无情地给予讽刺。示例2：我同意乙的观点。作者以高超的笔法讽刺了范进、汤知县等人，也树立了许多正面人物形象。如王冕懂事孝顺，勤奋好学，蔑视权贵；杜少卿仗义疏财，为人至孝。他们都是典型的正面人物。8.列说法中和《经典常谈》中表述不正确的一项是（

）A．《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。B．根据造字法可知，汉字“鱼”“口”“手”“田”等都是形声字。C．书中讲儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作的是《礼记》。D．《春秋》虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我国第一部通史。8.B今年四月，××学校举行“读经典、学经典”活动。请你参与并完成下面任务。9．任务一：请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容，体会“诗言志”的育人作用。10．任务二：八2班的小张同学对《经典常谈》中《<说文解字>第一》很感兴趣，知道造字和用字的六个条例，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，想用造字法来探究字义。请你参考“武”的例子和他一起探究“孝”这个字。例：“武”是会意字，字形结构：上面是表示武器的“戈”，下面是表示脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申为勇敢、英勇。“孝”是

字，字形结构：

，它的含义是

。【提示：“孝”与“老”“孕”有关。】9．①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。

10．“孝”是会意字

字形结构：上面是表示老人的“耂”，下面是表示孩子的“子”。

它的含义是儿孙搀扶老人（或服从和侍奉老人长辈，或即为孝顺）11．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（

）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。C．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。D．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。11．C12．为了方便同学们借阅图书，班级图书管理员为《经典常谈》标注了下列四个标签。其中标注有误的一项是（

）A．启蒙读物

B．国学入门

C．白话典范

D．山水名文

12．D13．小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（

）A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。13．D14．根据《经典常谈》，在下表横线上填入合适的选项，使主要内容与书目相符（

）①这部书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，是中国最古的记言的历史书。②作者早年游历各地，搜得大量史料。后担任太史令和中书令，著述历史。他在书中据事实录，使善恶自见，完成这部纪传体通史。③这是一部划时代的字书，收录九千个汉字，意在帮助人通读古书，让后人可以溯源沿流，并提供了研究字形、字音、字义的依据。④由于各诸侯国关系紧张，战争频繁，担负外交的策士受到重用。策士们拥有广博的知识和微妙的机智，他们的言辞被此书收录。A．①

②

B．①

④

C．③

②

D．③

④14．D15．关于《经典常谈》的概述，以下说法不正确的一项是（

）A．本书作者朱自清，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。B．全书共13篇，展示了我国古代和近代思想文化的基本面貌。C．作者写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。D．介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述诸子百家、辞赋和历代诗文等情况。15.B

16．下在关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是（

）A．孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”B．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。C．老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D．荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。16．D17．阅读下列名著选段，回答问题。“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。”(1)这段通俗浅显的文字，出自

为中学生撰写的《

》。(2)下面关于这部作品的表述，有误的一项是（

）A．这是一部以现代的、科学的学术观点研究传统典籍的作品。B．这段话是全书的第四篇，梳理的是关于《尚书》的内容。C．这部作品文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是了解中国古代文化典籍的经典指南。D．这部作品共梳理了包括《说文解字》等在内的多部经典作品，我们在阅读时可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。17．(1)

朱自清

经典常谈

(2)B18．在班级“读名篇·传经典”读书活动中，同学们选择的诗文在《经典常谈》中都有提到，请在下面的横线上填入合适的选项，使之匹配。A．《诗》第十二

B．《尚书》第三

C．《诗经》第四

D．《战国策》第八

18.①C

②D19．阅读名著文段，回答以下问题。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。(1)这段文字选自

（作者）的《经典常谈》。该书是作者在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国

的著作。全书共13篇，介绍了《

》《

》《史记》等经典著作。(2)以上文段主要讲的经典是《

》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的

的形式；这种形式失去主要地位是因为后来发展了字数均齐，韵脚调谐。19.(1)朱自清

传统文化经典

说文解字

周易(2)诗经

重章叠句20．班级里举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。(1)写推荐语。读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内容、作品风格三方面写一段推荐语。(2)盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。(3)反驳观点。读书会上，有同学就“中学生该怎样阅读经典”这个议题表达如下看法，你需要针对此人的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。阅读经典应该“观其大略”。首先，观其大略，才能利用有限时间涉猎更多的经典，开阔知识视野；其次，中学生又不是专家，对经典有所了解即可，没必要咬文爵字，过分深究。所以，泛读经典，效益最高。

20．(1)示例：本书作者朱自清是卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化有深入研究的学者。《经典常谈》是他为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书通俗易懂，不故作高深，很适合中学生阅读。(2)象形

中庸

历史

纪传(3)阅读经典应泛读与精读相结合。除了用泛读增加阅读经典的广度外，还应选择重要的篇目或章节精读，使阅读更有深度，提高鉴赏力和阅读品味。所以，泛读加精读，受益更多。21．八年级（3）班全体同学共同阅读名著，下面是老师给同学们布置的任务，请你参与并完成。三是“①________”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“②________”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形声意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。(1)根据原著，在文中横线上填写造字法的名称。21.①会意②形声22．班级开展“《经典常谈》阅读探究活动”，请你参与并完成以下问题。22．①《诗经》

②重章叠句③我认可孔子的做法\孔子的做法有道理（肯定态度）。此乃“巧用”，孔子借治玉来教化人，明确做学问（或培养人）与打磨玉器一样都需要有不断雕琢、不断精进的过程（明确共同点即可）。用诗句来表情达意更具体形象。23．老师：我们应该怎样阅读《经典常谈》昵？小宇：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的（1）《

》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的（2）《

》这一篇目。老师：我们现在想选择杜甫诗歌编辑成集，现在可以根据《经典常谈》中《诗第十二》这一篇来确定主题方向。确定的主题是什么呢？PPT：杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。小文：依据PPT展示的这段论述，我们可以将杜甫诗集的主题确定为（3）

，比如（4）

。

（以《春望》中的“国破山河在，城春草木深”为例，说明理由）。小宇：我明自了，学习《经典常谈》可以了解经典内容，可以了解一个作者的风格特点，还可以了解一个文体的发展脉络。归纳这些内容，利于我们系统学习经典。23．诗经

说文解字

示例主题：时代新声

杜甫在《春望》中直接写到，国家动荡，春天满城草木的荒凉景象，表现了作者忧国忧民的家国情怀，从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。（抓住“时代、新领域或新世界”这些关键词，阐述为什么确定这个主题，还要依据PPT展示内容的）24．《经典常谈》中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABCD四个观点填入表格中的正确位置。（只填序号）经典与观点A．用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。B．中国最古的记言的史书，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。C．断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。D．大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。24．

B

C

D

A25．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面表格。

25．说文解字

辞赋

《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”，即直陈其事，直接抒写；“比”，即比喻；“兴”，即先言他物，以引出所吟咏的对象。26．按要求完成题目。(1)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。(2)学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。同学：①

小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？同学：②

26．(1)春秋

说文解字

孟子

周易(2)(1)示例一：你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古人的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。示例二：你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世的道理等的语句给我极大的启发和教育,引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。示例：我喜欢汉字文化，选择《说文解字》篇。（我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇）27．八（1）班开展“经典常谈”综合实践活动，请你参与。(1)【成果分享】《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场。李老师：在中等以上的教育里，经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值（

）在于实用，（

）在于文化。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。同学们在阅读了《经典常谈》后，有什么收获？甲同学：阅读这部作品后，我对人们常常提到的“四书”有了全面的了解。知道“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。乙同学：我对历史很感兴趣，所以我重点阅读了《〈史记〉〈汉书〉第九》，了解到除《史记》《汉书》以外的二十二部“正史”，都采用了《汉书》的体制，断代为书。丙同学：除了这些我还知道了《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。《汉书》表、志由班昭（曹大家）和马续补成。丁同学：我了解了汉字的起源及其变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪