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文档简介
中国法律思想史年月真题
0026420208
1、【单选题】作为西周礼治在法律领域的集中表现,与“刑不上大夫”相对应的是
礼不下外人
礼不下庶人
A:
内举不避亲
B:
外举不避仇
C:
答D:案:B
解析:《中国法律思想史》第13页第一章西周礼治思想中明确写明了基本特征是“礼不
下庶人,刑不上大夫”
2、【单选题】在人性论上,孟子主张
性善说
性恶说
A:
中性说
B:
无性说
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第14页写明了孟子主性善,倡导仁政。
3、【单选题】“徒善不足以为政,徒法不足以自行”的著名观点出自
孔子
孟子
A:
荀子
B:
韩非
C:
答D:案:B
解析:出自《孟子·离娄上》:今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王
之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。
4、【单选题】曾经辅佐魏文侯进行改革的法家人物是
慎到
吴起
A:
李悝
B:
C:
申不害
答D:案:C
解析:李悝(前455-前395),有的典籍或称之李克或里悝,战国初期政治家:魏国人。从
公元前406年起,任魏文侯相,主持变法,从经济、政治、法律诸方面进行改革。p96
5、【单选题】“明君慎令”的法律主张出自
申不害
慎到
A:
公孙鞅
B:
邓析
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第20页写明申不害认为“君之所以尊者令,令不行是无君
也,故明君慎令”,因此“明君慎令”的法律主张出自申不害。
6、【单选题】“法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也”,该种说法出自
《管子》
《商君书》
A:
《论语》
B:
《道德经》
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第104页写明,《管子·七臣七主》篇:“法者,所以兴功惧
暴也;律者,所以定分止争也……”
7、【单选题】邹衍所代表的先秦思想流派是
儒家
法家
A:
阴阳
B:
兵家
C:
答D:案:C
解析:邹衍是阴阳学派的代表人物。
8、【单选题】中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是
汉高祖
A:
明太祖
秦始皇
B:
汉武帝
C:
答D:案:A
解析:中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是汉高祖刘邦。
9、【单选题】晋代《泰始律》的指导思想是
儒家学说
法家学说
A:
自然法思想
B:
黄老思想
C:
答D:案:A
解析:晋代杜预、张斐注《泰始律》,当时正处在魏晋时期“法律儒家化”的背景下,所
以晋代《泰始律》的指导思想是儒家学说。
10、【单选题】晋代将司法分为“主者守文”“大臣释滞”“主权断”三个层次的思想家是
刘颂
张斐
A:
杜预
B:
郑玄
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第24页刘颂的法律思想当中写到了他提出了帝制中国司法应
有的三个层次,即“主者守文”“大臣释滞”和“人主权断”。
11、【单选题】晋代主张提高律学研究在国家知识体系中地位的著名律学家是
朱熹
张之洞
A:
张斐
B:
董仲舒
C:
答D:案:C
解析:朱熹、张之洞、董仲舒都不是晋代时期活跃的思想家。
12、【单选题】传统法律儒家化基本完成的标志是
德主刑辅
天人合一
A:
明刑弼教
B:
一准乎礼
C:
答D:案:D
解析:《中国法律思想史》第25页写明《唐律疏议》的制定,确定了“一准乎礼”“以
礼入法”,标志着传统法律的儒家化过程基本完成。
13、【单选题】“父为子纲”强调的是家庭关系中的
忠
孝
A:
仁
B:
义
C:
答D:案:B
解析:《中国法律思想史》第132页写明,父为子纲是三纲的基础,强调的是孝。
14、【单选题】“德主刑辅”的重点在于
德主
刑辅
A:
刑主
B:
君主
C:
答D:案:A
解析:德主刑辅,德先刑后,重教化,并且认为民贵君轻,故德主刑辅的重点在于德主。
15、【单选题】下列对黄宗羲法律思想表述正确的是
无治人无治法
有治人无治法
A:
有治法而后有治人
B:
有治人而后有治法
C:
答D:案:C
解析:《中国法律思想史》第27页写明黄宗羲提出了“有治法而后有治人”这一基本法
制原则。
16、【单选题】张之洞认为,实体法和诉讼法的立法顺序应该是
先有实体法,后有诉讼法
先有诉讼法,后有实体法
A:
两者必须同时制定
B:
顺其自然,不必强求
C:
答D:案:A
解析:张之洞认为先制定诉讼法不合法律原理,西洋各国和日本制定法律,都是先有刑
法、民法,然后有刑事诉讼法、民事诉讼法。有诉讼之法、更须有执行之官。他认为先有
实体法,后有诉讼法。
17、【单选题】1902年,袁世凯偕同张之洞、刘坤一保荐的修律大臣是沈家本和
董康
俞廉三
A:
杨度
B:
伍廷芳
C:
答D:案:D
解析:1902年2月,张之洞、刘坤一、袁世凯三总督保荐沈家本与伍廷芳出任修律大臣。
18、【单选题】“师夷长技以制夷”观念的提出者是
魏源
林则徐
A:
郭嵩焘
B:
康有为
C:
答D:案:A
解析:师夷长技以制夷,是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。
19、【单选题】《大同书》作为康有为最重要的著作之一,其雏形为
《孔子改制考》
《新学伪经考》
A:
《春秋董氏学》
B:
《实理公法全书》
C:
答D:案:D
解析:《中国法律思想史》第185页指明,《大同书》雏形为《实理公法全书》,是康氏
早期关于社会学说的代表性著作。
20、【单选题】梁启超在戊戌变法前后主张“随时创法”,其理论来源是
社会契约论
进化论
A:
春秋公羊说
B:
人性论
C:
答D:案:C
解析:《中国法律思想史》第32页写明了梁启超在戊戌前后以春秋公羊学说为理论工
具,初步形成了“随时创法”的变法观。
21、【单选题】赫胥黎《天演论》的翻译者是
康有为
严复
A:
魏源
B:
梁启超
C:
答D:案:B
解析:严复曾翻译大量的西方政治法学著作,其中就有赫胥黎的《天演论》。
22、【单选题】晚清《大清商律草案》的起草者是
小河滋次郎
松冈义正
A:
志田钾太郎
B:
冈田朝太郎
C:
答D:案:C
解析:《大清商律草案》是由1908年修订法律馆延聘日本法学博士志田钾太郎协助编订
的。
23、【单选题】晚清聘请日本法律专家小河滋次郎帮助起草的法律草案是
《大清监狱律草案》
《大清民律草案》
A:
《大清商律草案》
B:
《大清刑事民事诉讼法草案》
C:
答D:案:A
解析:1908年京师法律学堂设监狱专修科,小河滋次郎为主教习,在小河的主持下订立《大
清狱律草案》。
24、【单选题】晚清礼教派代表人物劳乃宣认为当时的西方法律属于
商法类型
军法类型
A:
家法类型
B:
宪法类型
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第36页,劳乃宣认为中国法律属于家法类型,西方法律属于
商法类型。
25、【单选题】被晚清礼教派认为“袭西俗财产之制,坏中国名教之防,启男女平等之风,悖
圣贤修齐之教”的法律是
《大清现行刑律》
《大清新刑律》
A:
《刑事民事诉讼法》
B:
《大清民律草案》
C:
答D:案:C
解析:《中国法律思想史》第175页指明,1906年沈家本、伍廷芳草定的《刑事民事诉讼
法》遭到张之洞的批驳,从而挑起了晚晴立法中的礼法之争。其中“袭西俗财产之制,坏
中国名教之防,启男女平等之风,悖圣贤修齐之教”就是张之洞的观点。
26、【单选题】“事变愈多,法理愈密,然大要总不外情理二字”,这句话出自
沈家本
张之洞
A:
劳乃宣
B:
康有为
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第37页指出沈家本认为中西法律法学都有各自的法理,双方
法理尽管不完全相同,但总逃不出“情理”二字。
27、【单选题】“一切军国庶政,悉归中华革命党党员负完全责任”,该观点出自
《建国方略》
A:
《中国国民党宣言》
《建国大纲》
B:
《中华革命党总章》
C:
答D:案:D
解析:《中国法律思想史》第258页写明,《中华革命党总章》说,在革命时期,“一切
军国庶政,悉归中华革命党党员负完全责任”。
28、【单选题】国民政府成立后,把广州政府时代司法党化推向全国的司法院院长是
胡汉民
居正
A:
梁启超
B:
章太炎
C:
答D:案:B
解析:《中国法律思想史》第261页写明,司法院院长居正撰写发表《司法党化问题》,
直接把广州政府时代的司法党化推向全国。
29、【单选题】1894年,孙中山创立兴中会,提出的口号是,驱除鞑虏,恢复中华,创立
合众政府
共和政府
A:
联合政府
B:
民主政府
C:
答D:案:A
解析:《中国法律思想史》第250页写明了1894年,孙中山创立兴中会,提出的口号是,驱
除鞑虏,恢复中华,创立合众政府。
30、【单选题】辛亥革命后,章太炎对自己的“分四权”理论进行修正,增加了
监察权
检察权
A:
教育权
B:
纠察权
C:
答D:案:D
解析:《中国法律思想史》第270页指明,辛亥革命后,章太炎对四权又做了修正,并增
加了纠察权。
31、【多选题】下列关于儒家人物思想主旨概括正确的是
孔子言“仁”
商鞅主“重法”
A:
孟子道“仁政”
B:
孟子主“性恶”
C:
荀子曰“礼法”
D:
答E:案:ACE
解析:商鞅是法家人物,孟子主“性善”
32、【多选题】下列受到黄老思想影响的先秦法家人物有
慎到
申不害
A:
管子
B:
李悝
C:
商鞅
D:
答E:案:AB
解析:慎到,早年曾“学黄老道德之术”;申不害,“本于黄老而主刑名”,是从道家中
分化出来的法家。
33、【多选题】下列属于董仲舒思想组成部分的是
以德配天说
天人交感说
A:
性三品说
B:
德主刑辅说
C:
无为而治说
D:
答E:案:BCD
解析:“以德配天”是西周时期的神权政治学说;无为而治是道家的思想主张。
34、【多选题】宋代“新儒学”主要包括
程朱理学
性三品说
A:
陆王心学
B:
德主刑辅说
C:
法家学说
D:
E:
答案:AC
解析:性三品说以及德主刑辅说是董仲舒的主张;法家学说不属于儒学。
35、【多选题】王夫之认为,要成就“一代之制”,在立法时应该把握
法的变与常
法的本和末
A:
法的简和繁
B:
法的亲和疏
C:
法的贵和贱
D:
答E:案:AC
解析:王夫之认为,要成就“一代之制”,在立法时应该把握法的变与常、简与繁之间的关
系。
36、【问答题】简述慎到的法律思想。
答案:慎到,赵国人,早年曾学黄老道德之术,是从道家分化出来的法家人物,在先秦法家中
以重“势”著称。慎到重“势”,其目的在于“尚法”,坚决主张“法治”。由于慎到要求
君主立法“为公”反对立法“为私,因此他特别强调君主和各级官吏要严格遵守法令。慎
到“尚法”、重“势”,都以公私观立论。他的法律思想为新兴统治集团当时推行法治提
供了部分理论依据。
37、【问答题】简述张之洞反对司法独立的观点。
答案:张之洞反对司法独立,他认为:(1)外国司法独立主要是为了伸民权,与国情相适应,
而中国民智未开,革命党活动频繁,如果裁判官坚持司法独立,则可能纵容匪徒,引起社会秩
序大乱(2)中国旧有制度已有司法独立之意,无须沿袭外国制度,再设立各级审判厅局;(3)
司法独立无助于收回治外法权。因为,能否收回治外法权主要看一国的实力,特别是军事实
力。总之,与其过重裁判之权,不如扩大议院之规模,这样流弊较少。
38、【问答题】简述杨度国家主义立法观的主要内容。
答案:国家主义是与家族主义相对立的法理派法律思想。杨度认为,新刑律应依据国家主
义,立法要以维护国家利益而不是维护家族利益为出发点。国家主义是以个人为本位的国
家制度,人民对国家负担义务,国家保证人民有法律内的自由权利。根据进化论,历史上所
有国家都由家族主义进至国家义为保护人权,中国必须将国家主义作为改定法制的宗旨。
39、【问答题】试论两汉时期的经义决狱。
答案:(1)经义决狱又称“春秋决狱”,是指司法者用《春秋》为代表的儒家经义作为司法
判决依据裁判案件。(2)经义决狱是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”在意识形态上确立儒
家统治地位的产物。董仲舒是经义决狱的代表人物,他主张“论心定罪”,根据犯罪人的主
观动机决定刑罚的轻重。“心”是指犯罪人的主观动机。若动机邪恶,即使犯罪结果不严
重也可予以严惩;反之,若动机善良,则可以减轻或免除处罚(3)经义决狱既可以让统治者尊
重祖宗成文法,又可以在意识形态上规避成文法,弥补法律漏洞,实现司法判决的合理性,促
进社会发展但也容易为司法官的司法擅断留下空间。(4)随着唐朝法律儒家化的完成,经义
决狱最终作为一种制度而消失,但经义决狱作为一种案件裁判方法对此后的司法产生了重
要影响。
40、【问答题】试论述孙中山的“权能分治”理论。
答案:孙中山的以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说是“五权宪法”的直接依
据。(1)孙中山把政治权利分为政权和治权,政权可以说是民权,是管理政府的力量,治权可
以说是政府权,是政府自身的力量。孙中山认为,必须把权和能分开,政权完全交到人民手
内,治权则完全交到政府的机关之内。(2)孙中山批评欧美“三权分立”的代议制政体,认
为应该建设“全民政治”国家,使人民真正拥
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