2023年高考语文新高考模拟卷语文试题及参考答案

2023年高考语文新高考模拟卷语文试题及参考

答案

2023年高考语文新高考模拟卷语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人类制造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别进展

着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造

着世界，制造着巨大的物质财宝，为人类供应日益增多的便利与享受,

使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以

降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在

的救世主，以为全部难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技

术获得完满解决。

但由于科学技术是从讨论自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一

种"物质化"方法，或"非人格化"方法，其应用明显不足以解决人的精

神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，"科学之眼"自有其限定

性，由于"科学的思维法产生了轻视生命的倾向，简单忽视活生生的

人的真实风貌"，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖

人文精神指引。诚然，科技是"价值中立"的，但是作为社会人的科学

1

家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与"原子弹之父"奥本海

默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感动身的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以供应日益强大、

有效的工具理性，却不能满意人类对于政治理念、伦理规范和终极关

怀等层面的需求，总之，无法供应人类区分于禽兽的"价值理性"。而

现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在"价值理性"管辖的领地，发

生在"意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在

道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。

诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯穿古今、中

外认可的。"人无信不立"，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的

经济伦理？"己所不欲，勿施于人"，也是现代社会人际关系须臾不行

脱离的黄金法则。

人文文化的不行或缺，还在于它能够供应人类所心憧憬之的审美情趣,

这便是中国人将其与"礼"并称的"乐"。这种功能并不能用现金额度核

算，但对于人类而言是肯定需要的。

从人类整体而论，必需协调进展科学和人文。两种文化对立，是现代

社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性

互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类

学实地调查和讨论，便是人文学者借鉴科学实证原则的胜利一例。

二者之中，人文文化进展尤其需要关注。科学将连续长足进步，这是

可以预期的，由于人类制造的"工具理性"已经赢得了无可阻遏的前行

势能；而人类的"价值理性”还较为脆弱，我们并未查找到安家立命的

2

精神家园。这便是古人所云"礼乐所由起，百年积德而后可兴也"，而

今日的中国人应当有此"百年积德"的自觉。

（摘编自冯天瑜《两种文化协调进展的随想》）

材料二：

半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学学问分子和科技

学问分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此渐渐疏远，有无法沟

通之势。今日，这一隔膜却好像变薄了。相伴科学而进展的技术已慢

慢深化一般人的世界，科学好像不再是试验室里的高深讨论。与此同

时，人文学界开头从哲学、文学、史学各个角度，认真审察科学在人

类世界的角色。库恩从科学进展史的角度，指陈一代又一代的科学讨

论常常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学讨论的思索方式

甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立

的科学讨论，其实往往不能避开受社会的制约。

相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必需拆除。将来的世界，文

化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依

与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学

科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数

理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗

句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：

一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，

把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时间。

他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地

3

方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智

中分别而又叠合的两个园地呢？

我们留意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经进展的一

些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示

同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求学问的过程不过在设法了解

自己及观看四周的世界；很多学术的术语，也不过是我们为了便利观

看而设计的视角而已。

（摘编自许倬云《人文与科学之间》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.科学技术因改造世界的宏大力气而简单让人们产生崇拜心理，并

被很多人当作解决全部难题的有效途径。

B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为

解决现代人类的“意义危机"供应更多关心。

C.科学慢慢进入一般人的生活，以及科学讨论受到时代主题的影响

和制约，都导致科学与人文之间的距离渐渐缩小。

D.人文学者可以从人文的角度来端详科学进展与社会的关系，而科

学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。

2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元进展以

及各体系的频繁互动，要求人们设法削减这种对立。

B.人类的"工具理性"进展快速，"价值理性"进展则相对滞后，要求

人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。

4

C.应提倡人们更多地利用科学的方法来讨论人文，或广泛运用人文

的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。

D.加强不同学科之间的对话必需讨论跨越学科的观念，想更好地求

取学问，就要忽视学科的界限，抛开学术的术语。

3.对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（）（3分）

A.池田大作"科学之眼"的论述一为了说明科学无助于解决精神领域

的问题。

B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹一为了说明科学家无法保持

价值中立。

C.斯诺《两种文化》的相关论述一为了引出后文人文与科学距离变

近的观点。

D.杨振宁借用布莱克的诗句一为了说明数学与物理两学科在心智上

同根同源。

4.同是争论两种文化关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请

结合材料简要分析。（4分）

5."科学崇拜"的态度主要体现在：信任科学的完善，视科学为万能，

只关注科学自身的进展。为什么说这种态度是非常错误而且有害的？

请结合材料合理分析。（4分）

【参考答案】

1.C2.A3.C

4.①材料一从科技文化自身无法克的弊端动身，分析人文文化补充

与矫正的作用，强调两者要协调进展，特殊要关注人文文化的进展;

5

②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者

之间的藩篱。

5.①将科学完善化，忽视科学"非人格化""价值中立"的特点，将加

剧其轻视生命的倾向（导致其畸形进展），造成对人类的危害。②视

科学为万能，无法看到科技无法供应价值理性的局限性，将导致人类

意义危机的加剧。③只关注科技自身的进展，忽视科学讨论受到社会

的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性进展。

【解析】

[1题详解】本题考查同学理解文章内容，筛选并整合文中信息的力

量。

C."都导致科学与人文之间的距离渐渐缩小"错误，依据原文"人文科

学学问分子和科技学问分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此渐

渐疏远，有无法沟通之势。今日，这一隔膜却好像变薄了。相伴科学

而进展的技术已慢慢深化一般人的世界，科学好像不再是试验室里的

高深讨论在主题转变时，科学讨论的思索方式甚至表达思维的语言,

也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学讨论，其实往往

不能避开受社会的制约"可知，并不能看出"科学慢慢进入一般人的生

活，以及科学讨论受到时代主题的影响和制约""导致科学与人文之间

的距离渐渐缩小"，选项强加因果，与原文表述不符。

【2题详解】本题考查同学理解文章内容，筛选并整合文中信息的力

量。

B.”要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来"错误，依据原

6

文"从人类整体而论，必需协调进展科学和人文""二者之中，人文文

化进展尤其需要关注"可知，并不是"从物理世界转移到精神领域上来

",二者必需要共同协调进展。选项"要求人们的关注要从物理世界转

移到精神领域上来"曲解文意，与原文表述不符。

C."应提倡人们更多地利用科学的方法来讨论人文，或广泛运用人文

的方法来开展科研"错误，依据原文"有些学者，尝试跨越人文与科学

之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在

从人文的角度，尝试说明数理科学的内容""留意科学各部门间的对话,

也在尝试使不同学科中已经进展的一些观念彼此对比，找出跨越学科

的若干观念"可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越

学科的观念，而非采纳其他学科的讨论方法进行讨论。选项"应提倡

人们更多地利用科学的方法来讨论人文，或广泛运用人文的方法来开

展科研"曲解文意，与原文表述不符。

D."想更好地求取学问，就要忽视学科的界限，抛开学术的术语"错误，

依据原文"学科的界限其实是暂设的，寻求学问的过程不过在设法了

解自己及观看四周的世界；很多学术的术语，也不过是我们为了便利

观看而设计的视角而已"可知，表达的是不同学科的有些观念可能只

是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说"

要忽视学科的界限，抛开学术的术语"。

【3题详解】本题考查同学分析论点、论据和论证方法的力量。

A."为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，依据原文"科学

之眼自有其限定性，由于科学的思维法产生了轻视生命的倾向，简单

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忽视活生生的人的真实风貌，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫

正"可知，是为了说明"科学之眼""有赖人文的思想及方法的补充与矫

正"。

B."为了说明科学家无法保持价值中立"错误，依据原文"科技是价值

中立的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的联袂反对使用

原子弹，便是从人类良知和社会责任感动身的"可见，是为了说明科

学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。

D."为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源"错误，依据"杨振

宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓

缩性与包罗万象的特色"可见，是为了说明"物理学的浓缩性与包罗万

象的特色"。

【4题详解】本题考查同学筛选整合信息，归纳概括要点的力量。

依据材料一"科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，制

造着巨大的物质财宝，为人类供应日益增多的便利与享受，使人类自

觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜以为全部难题，包括精

神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决""其应用明显不足

以解决人的精神领域的各种问题因而有赖人文的思想及方法的补充

与矫正""科技需要人文文化弥补的又一理由是也是现代社会人际关

系须臾不行脱离的黄金法则""人文文化的不行或缺这种功能并不能

用现金额度核算，但对于人类而言是肯定需要的""从人类整体而论，

必需协调进展科学和人文"，"二者之中，人文文化进展尤其需要关注

已经赢得了无可阻遏的前行势能""人类的价值理性还较为脆弱"可知,

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本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端动身，分析人文文化补充

与矫正的作用，强调两者要协调进展，特殊要关注人文文化的进展。

依据材料二"半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学学

问分子和科技学问分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此渐渐疏

远，有无法沟通之势。今日，这一隔膜却好像变薄了""相对地说，人

文与科学两个文化之间樊篱必需拆除""我们留意科学各部门间的对

话，也在尝试使不同学科中已经进展的一些观念彼此对比，找出跨越

学科的若干观念"可知，本则重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋

势，强调要拆除二者之间的藩篱。

【5题详解】本题考查同学对文中信息进行分析、运用的力量。

依据原文"相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，

以为全部难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满

解决""由于科学技术是从讨论自然界（尤其是物理世界）中抽象出来

的一种物质化方法，或非人格化方法，其应用明显不足以解决人的精

神领域的各种问题""科学的思维法产生了轻视生命的倾向，简单忽视

活生生的人的真实风貌"可知，将科学完善化，忽视科学"非人格化""

价值中立"的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形进展），造

成对人类的危害。

依据原文"这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康

走向，有赖人文精神指引""科学技术可以供应日益强大、有效的工具

理性，却不能满意人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的

需求，总之，无法供应人类区分于禽兽的价值理性"可知，假如只盲

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目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法供应价值理性的局

限性，将导致人类意义危机的加剧。

依据原文"从人类整体而论，必需协调进展科学和人文。两种文化对

立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得

益彰的良性互动关系又是完全可能的""人类的价值理性还较为脆弱，

我们并未查找到安家立命的精神家园"可知，假如只关注科学自身的

进展，忽视科学讨论受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事

实，会阻碍科学的良性进展。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成69题。

太守与鱼

徐海蛟

那时候，羊续还不是太守，他只是一个懵懂少年。羊续喜爱钓鱼，常

常背着钓竿，独自走到水边去。有时是一条清亮的小溪，自青山深处

而来，只在水深处才有些许小鱼。溪水凉爽，他把脚伸进去，水光一

下子跳动开来，淘气得很；有时是一条静谧的江，开阔处烟波浩渺，

归帆点点，临岸的地方水草丰美，他安稳坐在一截老树桩上，甩出鱼

线；有时候是一片水量充足的湖，像一面巨大的明镜，天光云影尽收

其中，他会选择一块光滑的石头斜靠其上，一晃半日时间就过去了。

羊续并不懂钓鱼之道，他只是觉得奇怪，看似安静的水面下,

有那么多可能，鱼竿一甩，不知会有什么奇迹消失，真是一件特殊的

事。当然，还有一个缘由，羊续特殊爱吃鱼，由于家境贫寒，他们家

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不常能吃到鱼，鱼肉的美味对于贫寒之人是非常宝贵的。羊续就自己

动手，满意家人和自己这口腹的念想。不懂钓鱼的羊续也并不常能钓

到鱼，间或的收获，会让他非常欣喜，就是这间或的收获，吸引着他

时常背着钓竿出去晃荡。

直到有一天，羊续在那片常常去的湖边遇到一个年轻人，才明白了钓

鱼的学问，这看似安静的举动背后有着颇具意味的生命哲学。那个人

比羊续大不了几岁，可看起来要成熟得多，显得城府很深。羊续的鱼

竿就搁在离年轻人不远的地方，他坐了近半个时辰却没有一条鱼上钩,

而近旁的年轻人，一旦甩开渔线，不长时间，鱼就上钩了。接着他再

次甩开渔线，不一会儿，鱼又上钩了。这样收放自如的钓技，旁人看

着也有一种喜滋滋的心情。羊续开头只是心里艳羡，随后干脆收了鱼

竿，坐到年轻人身旁。

"钓鱼的秘诀是什么？"羊续真诚又怯生生地问。

"在于心静，垂钓者心里想着鱼，却要不动声色。放长线钓大鱼，就

是这个道理，要让鱼以为你并不是在钓它，你只是给它奉送美味的大

餐。这样鱼才能放心享用，垂钓者也才能心想事成。"青年人一副安

稳得意的样子，仿佛自言自语。他的话不紧不慢，却透着自信，透着

洞悉世事的晓畅。

少年羊续似懂非懂，但他好像能品咂出里面的深意。他连续问："什

么样的鱼最易上钩？"

青年并没有立刻回答，而是静默地注视着湖面，看着风从水面上滑过

去。他才开口："最简单上钩的鱼，往往是最贪的鱼，它们不愿到更

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偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它们很简单成为别人案板上的食

材。"

很多年后，羊续还会时常记起青年的这番话。钓鱼，看似如此简洁的

一件事，其实藏着某种人生的玄机，每个人都是垂钓者，每个人也可

能变成别人鱼钩上的鱼。

世间的机缘巧得很，羊续后来求学入仕，竟然遇到了那个钓鱼的年轻

人。不过那时，这个年轻人已不再有时间坐在水边安稳垂钓，而是做

了一方大员，他不再是过去那副俊逸的模样，他腆着肥大的肚子在酒

桌上吆五喝六，红光满面地从舞榭歌台旁穿过。羊续一开头怀疑自己

的眼睛，后来慢慢熟识了他的履历，便只能说世事难料。现在，那个

睿智的垂钓者不再年轻，同时也丢失了才智，羊续看着他，觉得他已

经不行能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼。他游走

在灯红酒绿的浑水中，他觉得自己长袖善舞、泳姿绝妙，但不知道周

边落着多少诱饵。每回见到他羊续就替他心寒：他怎么挡得住那么多

水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的钓钩？

果不其然，没多久，羊续就听到他出事的消息：他因无节制的受贿和

搜刮，一夜间被打入大牢，几天后就死了。

往后，羊续的仕途越走越开阔，他做了南阳太守。作为一方长官的羊

续越来越深刻地体会到鱼与垂钓者的关系。羊续上任不久，府丞焦俭

见太守生活清简，尤其伙食，总是青菜萝卜，甚至都难见油星。焦俭

着实有点看不下去，他是真的关怀羊续，差人打了一条鲤鱼，送到太

守羊续家。尽管家里几个月不见荤菜了，羊续最终还是打算不吃那条

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鱼。他再次记起少年时坐在湖边钓鱼时听到的话，垂钓者和鱼之间的

角色总是从一念之差开头转变的，他不想由于一个闪念而沦为案板上

的鱼。

羊续将那条珍贵的鲤鱼悬到廊前屋檐下。冬天的风寒，很快将鱼沥干

了，一条活蹦乱跳的鱼成了一个蜷曲的鱼干，羊续仍旧不让家人将它

摘下来。鱼干悄悄地挂在太守的屋檐下，成为某种固守的姿势，成为

一句不言自明的告白。

过了些时日，焦俭又想着给太守改善伙食，又差人打了一条鲤鱼。这

一回，羊续将焦俭引至屋檐下，"这条鱼是你上次送来的，我们都没

动过，已经成了鱼干。这回送来的鱼你得带回去，否则我还是要把它

悬到这屋檐下"。

年关接近，给太守送礼的人纷至沓来，每一次太守都很淡然，将他们

引到屋檐下，用手指着那条风干的鱼，鱼在冷风里晃动，轻轻打个转：

"一条送来的鱼我都不吃，就这么悬着你们的东西不是我该得的，我

不会收。"

送礼的人都被屋檐下的那条鱼挡回去了，由此，太守也省却了诸多的

麻烦。屋檐下悬挂着的鱼是太守内心不行更改的姿态。

太守经常透过南窗观察那条干鱼在清风里晃荡，每次，太守心里都会

想起那句话：每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼。

（摘自《读者》2022年20期，有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）（3

分）

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A.文章开篇依次写到"清亮的小溪""静谧的江""水量充足的湖"，既写

出了的鱼的自然环境，也示意了羊续心理的变化。

B.羊续询问年轻人钓鱼的秘诀时"真诚又怯生生"，表现出羊续很羞怯,

但又想弄清晰如何才能钓到鱼的决心。

C."最简单上钩的鱼，往往是最贪的鱼。"可以开出这时的年轻人见识

不凡，洞晓世事与其最终的下场形成了鲜亮的对比。

D.”屋檐下悬挂着的鱼是太守内心不行更改的姿态"，写其实也在写人,

表现了羊续的为官之道。

7.关于文中羊续悬鱼拒礼的故事，下列说法不正确的一项是（）（3

分）

A.府丞焦俭见太守伙食清淡，便送了一条鲤鱼给太守羊续，一方面说

明羊续生活简朴，另一方面也说明焦俭观看细致。

B.羊续悬鱼是为了感谢下属焦俭，又警示他人，防止错误行为连续发

生，同时也表现了自己无私廉洁的原则。

C.羊续悬鱼拒礼一事进一步说明白他的廉洁清正，与前文少年羊续钓

鱼时获得的人生感悟相照应。

D.羊续悬鱼"鱼"实际就是生活中的"腐"，"悬鱼"彰显其挂"腐"却远离

"腐”的决心。

8.有人认为钓鱼的年轻人做了一方大员到在大牢中死去的叙述与文

章主旨关系不大，你赞同吗？为什么。（6分）

9.结合文意，谈谈你对"每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人

鱼钩上的鱼。"这句话的理解。（6分）

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【参考答案】

6.A7.B

8.不赞同。

①借钓鱼年轻人做一方大员到在大牢中死去，推动了情节进展。

②钓鱼的年轻人做一方大员时就是一条最贪的肥鱼，通过这一情节的

叙述，示意了为官要清正廉洁的主旨。

③"怎么挡得住那么多水中的长线及闪着寒光的钓钩”等句子让文章

更加深刻，更加发人深省。

9.①第一次是在年轻人跟羊续传授钓鱼的秘诀后，羊续获得的钓鱼方

法；其次次是羊续中年时期看到曾经的年轻人从垂钓者变成肥鱼后的

人生感慨；第三次是老年羊续借这句话来警示自己，要守住自己的原

则和底线。

②垂钓者与鱼二者的身份在特定的条件下会发生置换。

③点明白文章主旨，写鱼就是写人，人与鱼构成了同一种寓意，钓鱼

之道就是为官之道，二者之间形成了一个焦点就是做人定要恪守本分,

为官清廉。

【解析】

【6题详解】考查同学对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的力量。

A."示意了羊续心理的变化"属无中生有，文中"清亮的小溪""静谧的

江""水量充足的湖"主要是为后文与年轻人相遇等情节做铺垫。

【7题详解】

本题考查同学理解分析文章相关内容的力量。

15

B."羊续悬鱼是为了感谢下属焦俭"错误，并不是为了感谢下属焦俭,

是为了维护焦俭的脸面，不点破他的当心思。

【8题详解】本题考查同学分析小说相关情节作用的力量。

首先明确不赞同。

从情节上看，由于明晓了钓鱼年轻人的结局，"作为一方长官的羊续

越来越深刻地体会到鱼与垂钓者的关系”，才会更加严格要求自己，

有了后面的拒收鱼等礼品品。文中借钓鱼年轻人做一方大员到在大牢

中死去，推动了情节的进展。

从主旨看，“他已经不行能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大

很肥的鱼。他游走在灯红酒绿的浑水中，他觉得自己长袖善舞、泳姿

绝妙，但不知道周边落着多少诱饵"，"他因无节制的受贿和搜刮，一

夜间被打入大牢，几天后就死了"，钓鱼的年轻人做一方大员时就是

一条最贪的肥鱼，通过这一情节的叙述，示意了为官要清正廉洁的主

旨。

从表达效果上看，"那个睿智的垂钓者不再年轻，同时也丢失了才智

""他已经不行能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼""

他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的

钓钩"，这些句子让文章更加深刻，更加发人深省。

【9题详解】

本题考查同学理解文章重点句子含义的力量。

文中三次提到过相关内容，"最简单上钩的鱼，往往是最贪的鱼，它

们不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它们很简单成为别人

16

案板上的食材"，这是年轻人跟羊续传授钓鱼的秘诀；”很多年后，羊

续还会时常记起青年的这番话。钓鱼，看似如此简洁的一件事，其实

藏着某种人生的玄机，每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼

钩上的鱼"，羊续因获得钓鱼方法而有深刻感悟；

其次次，"羊续看着他，觉得他已经不行能再是垂钓者了，他现在成

了鱼，一条很大很肥的鱼他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那

么多在暗地里闪着寒光的钓钩"，是羊续中年时期看到曾经的年轻人

从垂钓者变成肥鱼后的人生感慨；

第三次，"太守经常透过南窗观察那条干鱼在清风里晃荡，每次，太

守心里都会想起那句话：每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人

鱼钩上的鱼"，是老年羊续借这句话来警示自己，要守住自己的原则

和底线。

“每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼"，某种条件

下，钓鱼的人会成为被掉的鱼，而曾经的鱼成为垂钓者，即垂钓者与

鱼二者的身份在特定的条件下会发生置换。

这句话中，人、鱼身份的置换点明白文章写鱼就是写人，人与鱼构成

了同一种寓意，曾经的钓鱼者即使深谙钓鱼之道，还是经不住诱惑，

成为肥鱼被钓，最终死于大牢，从而表明钓鱼之道就是为官之道，做

人定要恪守本分、为官清廉的主旨。

二、古代诗文阅读（35分）

17

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成1014题。

中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。房［注］尝宴

见，问上曰"幽、厉之君何以危？所任者何人也？"上曰："君不明而所

任者巧佞。"房日："知其巧佞而用之邪，将以为贤也？"上曰："贤之。

"房曰："然则今何以知其不贤也？"上日"以其时乱而君危知之。"房曰：

"若是，任贤必治，任不肖必乱，必定之道也。幽、厉何不觉寤而更

求贤，曷为卒任不肖以至于是？"上日："临乱之君，各贤其臣；令皆

觉寤，天下安得危亡之君！"房曰："齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非

笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之

而觉寤乎？"上曰："唯有道者能以往知来耳。"房因免冠顿首曰："

《春秋》纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位已来，日

月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石陨，夏霜，冬雷，盗贼不

禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？"上

曰："亦极乱耳，尚何道！"房曰："今所任用者谁与？"上曰："然幸其

愈于彼，又以为不在此人也。"房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之视

今犹今之视前也上良久乃日今为乱者谁哉房曰："明主宜自知之。"

上曰："不知也。如知，何故用之！"房曰："上最所信任，与图事帷幄

之中，进退天下之士者是矣。"房指谓石显，上亦知之，谓房曰："

已谕。"房罢出，后上亦不能退显也。

臣光日：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！观京房之所

以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫！《诗》曰："诲尔谆

18

谆，听我藐藐。"孝元之谓矣！

《资治通鉴汉纪二十一》

［注］房：京房，西汉学者，东郡顿丘人。汉元帝初元四年，举孝廉

为郎，后任魏郡太守。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/

上良久/乃曰/今为乱者谁哉/

B.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/

上良久/乃曰/今为乱者谁哉/

C.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/

上良久乃日/今为乱者/谁哉/

D.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/

上良久乃曰/今为乱者/谁哉/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.顿首，古代社交礼仪，跪拜礼之一。通常用于下对上及平辈间的

敬礼，轻于"稽首"。

B.《春秋》，又称《春秋经》。是儒家典籍"六经"之一，也是我国第

一部编年体史书。

C.帷幄，此处借指天子近侧或朝廷。与"运筹帷幄之中"中的"帷幄"

一词含义相同。

D.臣光曰，与《史记》中"太史公曰"类似。曰有谈论、评论的意思，

是一种史论形式。

19

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.元帝在与京房探讨用人之道时说，只有治国有法的君王，才能依

据往事猜测将来。他认为齐桓公、秦二世都不是这样的人。

B.元帝承认自己即位以来，世道已经很乱，但他又认为被任用的石

显比竖刁、赵高他们贤明，世道昏乱的责任不在石显。

C.房明确指消失在扰乱国家的就是石显，元帝也赞同他的看法，但

最终也没有下定决心罢免石显的官职。

D.司马光最终评论说，假如君王的德行不昌明，臣属虽然想竭尽忠

心，却也不知从何入手。他认为元帝就是这样的君王。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！（4分）

（2）人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！（4分）

14.文末司马光说"观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣"。京房是

如何一步步劝导元帝的?请结合文本简要概括。（3分）

【参考答案及解析】

10.C（房曰："夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！

"上良久乃曰："今为乱者谁哉?”）

11.C（"运筹帷幄之中"中的"帷幄"是指军中营帐）

12.C（"明确"错）

13.（1）面临乱世的君垄，各自认为他所任用的官员全是贤能；假如

都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有使国家危急灭亡的君主呢？

（4分。"临""贤""寤""安各1分）

20

（2）君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何入手呢？

（4分，"德""昌""竭""入"各1分）

14.①借周幽王、周厉王的例子让元帝明白国家消失危机是由于君王

任用奸佞之人;②借用《春秋》的记载又让元帝明白自己即位以来国

家消失了危机;③用委婉晓谕的方式让元帝自己明白所重用的石显就

是奸佞之人。（3分，每点1分，大致意思对即可）

附：文言文阅读参考译文：

中书令石显独揽大权，石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。

京房曾经在闲暇时进见皇上，问元帝："周幽王、周厉王为什么导致国

家消失危机?他们任用的是些什么人？"元帝说："君王昏庸，任用的都

是巧言谄媚之人。"京房又问："君王是明知奸佞而仍用他们，还是认

为贤能才用他们？"元帝回答说："是认为他们贤能。"京房说"可是，现

在为什么我们却知道他们不是贤能呢？"元帝说1"依据当时局势混乱，

君王身处险境便可以知道。"京房说："如采是这样的话，任用贤能时

国家必定治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物进展的必定

执迹。为什么出玉、厉玉不觉悟而另外任用贤能，为什么终究要任用

奸佞以致后来陷入逆境？"元帝说："面临乱世的君王，各自认为他所任

用的官员全是贤能；假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有使

国家危急灭亡的君主呢？"京房说："齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、

周厉王的故事，并讥笑过他们；可是，齐桓公任用整习，秦二世任用

赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野为什么不能用周幽王、周厉

王的例子测验自己的行为而觉悟到用人的不当？"元帝说："只有治国

21

有法的君王，才能依据往事而猜测将来"京房于是脱下官帽，叩头跪

拜说："《春秋》一书，记载二百四十二年间的天变灾难，用来给后世

君王看。而今陛下登极以来，消失日食月食，星辰逆行，山崩，泉涌，

大地震惊，天落陨石，夏李降霜，冬亭响雷，盗贼制伏不住，受过刑

罚的人布满街市，《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下看现在是

治世，还是乱世？"元帝说："已经很乱，这还用问？"京房说："陛下现在

任用的是些什么人？"元帝说："然而幸运的是现在被任用的石显比竖

刁、赵高他们贤明，朝政的昏乱责任不在他"京房说："前世的那些君

王，也是些下这种想法。我唯恐后代看现在，如同现在看古代。“元

帝过了很久，才说："现在扰乱国家的是谁？"京房回答说："陛下自己应

当知道。"元帝说，"我不知道。假如知道，哪里还会用他？"京房说："

就是陛下最信任、跟他在管廷烈中共商国家大事、把握用人权柄的人。

"京房所指的是石显，元帝也知道，他对京房说："寂明与你的意思。"

京房告逃，后来汉元帝还是不能让石显退职。

臣司马光曰：君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何入

手呢？观看京房对元帝的劝导，可以说是把道理说得非常清晰透彻了，

而最终仍不能使元帝觉悟，可悲啊！《诗经》说："我教育你是那么的

恳切细致，而你却漫不经心，听不进去。"这说的就是汉元帝啊！

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15〜16题。

望海潮广陵怀古

秦观

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星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十

里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北

翠烟中。

追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观①横空。纹锦制帆，明珠溅雨②,

宁论爵马鱼龙③！往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万

字，一饮拚千钟！

注：①迷楼、月观皆是隋炀帝当年在扬州巡幸之处。②明珠溅雨：隋

炀帝命宫女洒明珠于龙舟之上，来模拟雨雹之声。③爵马鱼龙：指珍

奇古玩。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.古人以星宿与地上区域对应，扬州对应牛、斗二宿，地理上连接淮

海，人口众多。

B."珠帘十里东风”化用诗句，用语凝练高雅，描绘出扬州的繁华兴盛

和富丽景象。

C.达官贵人的车辆在扬州街道上奔驰，飞扬跋扈，与扬州漂亮和谐的

景色格格不入。

D.这首词上阙与柳永《望海潮》上阙，都先写地域特点和社会总貌,

再分层叙写市景。

16.词人在下阙"追思故国繁雄"有何用意？请结合全词简要分析。（6

分）

【参考答案及解析】

15.C［解析］"飞扬跋扈，与扬州漂亮和谐的景色格格不入"错。

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16.①以隋炀帝在扬州时的奢华生活，照应上阙对扬州繁华的描写。

②当年的富贵浪费与现在离宫的凄凉景象形成对比，表达繁华不再的

感慨，蕴含对隋炀帝奢侈生活的讽刺。③表达词人寄情诗酒文章、豪

迈潇洒的人生态度。

【评分标准】6分。每点2分，意思对即可。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中

",。"两句，以周代读书人的

服装指代有学识的人，表达了曹操对人才的渴望。

（2）杜牧的《阿房宫赋》中直接以问句形式质问秦朝统治者，批判

其残酷剥削百姓、奢侈铺张的两句是：",

（3）"落叶"和"江水"是古代诗词常见意象，优秀的诗人可在一首诗

中同时选取这两个意象来渲染意境，表情达意，如：

II"

，O

【参考答案】

（1）青青子衿悠悠我心（2分）

（2）奈何取之尽锚铢用之如泥沙（2分）

（3）落木千山天远大澄江一道月分明/无边落木萧萧下不尽长江滚

滚来/暮雨山开少秋江叶落迟/落叶秋江外孤镜远树中（2分，此题

为开放性试题）

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三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成1820题。

酷夏，心不静，气不顺，①之余，除了听听柴可夫斯基、拉赫玛尼

诺夫以外，唯靠读书静心。

鲁迅的《故事新编》共八篇小说，是鲁迅辗转京、厦、广、沪四地而

做。用时竟达十四年。在给友人的信中，他一再强调自己不太疼惜身

体在我看来，他并非厌世，而是身不由己。

一个读透古书的人，写起拟古之作，可谓②。奇妙的架构，灵气飞

溅的对话体，每读一遍，便激赏一次，让人③。

《故事新编》的脉络，分明是鲁迅的心迹。他写《补天》，契合着欲

补苍天的志向：写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行；表

现"隐"与"退"的是《采薇》：对于威权《铸剑》则是轻视与挑战；《非

攻》篇，借墨子这潭深水，倒映出自己的人道主义恩想；再然后，以

《出关》《起死》，涂抹出人生与社会的苍凉。

淘气的文笔、始终蓬勃着的少年气及沉醉式的浪漫，让这个故去八十

六年的、也曾壮怀激烈过的人，依旧是我们的恩师和益友。如今，我

们读他的书，就当是吹一吹空调，仰仗他的冷峻和深远，让酷热覆盖

的心头又一次享受凉爽。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画波浪线的句子存在着结构混乱、语句不通、标点不妥等问

25

题，请加以修改，变成结构整齐、表达流畅的整句，可以转变语序，

少量增删词语，但不得转变原意。（4分）

20.文中画横线的句子使用了比方的修辞手法，请结合材料简要分析

其构成及表达效果。（4分）

【参考答案及解析】

18.①心浮气躁②驾轻就熟（信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反

掌、水到渠成、得心应手）③爱不释手（爱不忍释、叹为观止）（每处

1分,如有其他答案符合语境亦可得分）

19.《补天》篇，契合着他欲补苍天的志向；《理水》篇，践行了他务实

趋真的精神；《采薇》篇，表现了他对"隐"与"退"的思索；《铸剑》篇,

饱含着他对威权的轻视与挑战。（每句1分）

20.构成:将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹

空调。（2分）

效果:①与开头"酷夏，心不静，气不顺唯靠读书静心"相呼应。（1分）

②生动形象地表现了鲁迅的冷峻和深远赐予浮躁的自己精神上的冷

静与愉悦。（1分）

（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人欢庆节日的时候，①。宠爱饮酒的人们，畅饮几杯美酒，面

色红润，血脉畅通，更能增加节日的喜庆气氛。汉代许慎在《说文解

字》中解说"酒"时，给予了酒肯定的道德颜色。他认为，酒是一种听

从于人性的饮料，可以助长人性的和善或丑恶。也可以成就好事或促

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成坏事。酒在生活中的作用，的确如许慎所说，它不但可以作为表达

宾主礼仪的媒介，促进好事，而且可以成为工具放纵享乐，坏了大事。

历史上关于饮酒误身误国的故事许多。夏桀、商纣、周幽王都被史书

描述为酗酒亡国的暴君。

今日人们过春节时②，而在唐宋时期，人们通常要喝房苏酒。屠苏

酒是古人在农历正月初一饮用的一种药酒，据说可以辟邪。从南北朝

至唐宋时期都有饮屠苏酒的风俗。屠苏酒是怎样调制、饮用的呢？明

代大医药学家李时珍的《本草纲目》中说：要用防风、桔枯梗、大黄、

乌头、赤小豆等适量，用香囊盛着，在除夕夜里悬在井底。正月初一

取出来放在酒里加热煮沸。饮用的时候，全家人面朝东。从年幼的到

年长的，③。剩下的药渣要再投放到井中，人们喝了井水可以消灾

祛病。

21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（3分）

A.它既可以作为表达宾主礼仪的媒介，促进好事，也可以成为工具放

纵享乐，坏了大事。

B.它不但可以作为媒介表达宾主礼仪，促成好事，而且可以成为工具

放纵享乐，坏了大事。

C.它既可以作为表达宾主礼仪的媒介，促成好事，也可以成为放纵享

乐的工具，坏了大事。

D.它不但可以作为表达宾主礼仪的媒介，促进好事，还可成为放纵享

乐的工具，坏了大事。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴

27

切，规律严密，每处不超过10个字。（6分）

【参考答案及解析】

21.C【解析】原句有三处语病：一是"不但而且"递进关系错误，应为

并列关系；二是"促进好事"搭配不当，可改为促成好事；三是"工具

放纵享乐"语序不当，应改为"放纵享乐的工具"。三种语病都修改正

确的只有C项。

22.①通常要把酒言欢②所饮用的酒品类许多③按挨次喝下屠苏酒

（每处2分，意思对即可）

四.写作（60分）

23.阅读下面的材料，依据要求作文。

阅读下面的材料，依据要求写作。

时代需要英雄，时势造就英雄，三国时期涌现出了众多英雄。自诩"

胸怀大志，腹有良谋”的曹操当然是英雄