2024届二轮复习之突破诗歌鉴赏观点评价类题 课件

2024届高考二轮复习诗歌专题——观点评价类题型突破次韵几复和答所寄①

黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯②。相看鬓发时窥镜，曾共诗画更曲肱③。作个生涯终未是，故山松长到天藤。【注】①几复:即黄介，字几复，诗人少年时的好友，两人是同乡同窗又是同科出身。时几1由岭南四会至汴京，诗人亦由德州德平调至汴京。两年前诗人曾写《寄黄几复》一诗。②短檠灯书生苦读的象征。③曲肱:弯曲手臂而枕，比喻清贫。语出《论语》“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣”。16.南宋沈义父《乐府指迷》主张“结句须要放开，含有余不尽之意”。请结合本诗的尾句，谈谈你对这句话的理解。（6分）联考回顾年份卷别题目2021新高考Ⅰ卷16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）2023新高考Ⅰ卷16.本诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）2023新高考Ⅱ卷16.王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”这一观点在本诗是如何得到印证的？请简要分析。（6分）2020浙江卷20.前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，分析后者写法的妙处。（6分）2018北京卷16.清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说。“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐释。(6分)2013江苏卷（3）《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感,试结合本诗作简要分析。(4分)一、考情微观观点评价类题型指的是题目中给出名家典籍、古代诗词评论家或者后世人对诗词特点的评价，然后让考生结合诗歌内容进行分析。这是一种综合性较强的试题，主要考查学生围绕给定的评价观点，定向鉴赏诗歌内容、情感、表达技巧等方面的能力，考查学生综合理解和赏析诗歌的能力。观点评价类新题型一般包含三类题目：第一类是评价无任何解释；第二类是评语有解释；第三类是评语有印证语言。二、题型分析题干中呈现的评语（评价），对诗歌局部或整体——炼字、炼句、意象、意境、形象、诗意、章法、技巧、情感、风格等多方面进行评价。题目实际上是对学生的古诗鉴赏能力水平的变式考查，是“以生考熟”。考生答题先要认识这一题型，过审题关，明确考点（考什么）、答题方向（答什么）、答题技巧（怎么答）。二、题型分析三、解题思路审题明思路读评论、明含义、找关键，定思路读评论就是读题审题，找到评论中的关键性词语和答题要求关键词，确定考查的角度和考查范围。读诗找对应读诗句、找对应；细梳理，条理化。题干的评论（评价）是一理论性的观点表达，考生要将这一观点结合诗句进行具体解读，在诗中找到对应的思考点，整合答案，分条陈列。作答要规范整合答案，分条陈列，规范答题。答案构成：解读评语含义；连接评语观点与原文（即结合具体诗句分析）；总结结论。四、典例讲解次韵几复和答所寄①北宋：黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯②。相看鬓发时窥镜，曾共诗画更曲肱③。作个生涯终未是，故山松长到天藤。【注】①几复:即黄介，字几复，诗人少年时的好友，两人是同乡同窗又是同科出身。时几1由岭南四会至汴京，诗人亦由德州德平调至汴京。两年前诗人曾写《寄黄几复》一诗。②短檠灯书生苦读的象征。③曲肱:弯曲手臂而枕，比喻清贫。语出《论语》“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣”。16.南宋沈义父《乐府指迷》主张“结句须要放开，含有余不尽之意”。请结合本诗的尾句，谈谈你对这句话的理解。（6分）16.南宋沈义父《乐府指迷》主张“结句须要放开，含有余不尽之意”。请结合本诗的尾句，谈谈你对这句话的理解。（6分）第一步：审题明思路——读评论，明含义，找关键，定思路评语含义：。题目关键词：。答题思路：。诗歌结句要拓展开来，言有尽而意无穷，令读者联想、回味。有余不尽之意——情感言不尽之意，即言不尽的情感是什么？如何达到这种效果？尾句：故山松长到天藤。第二步：读诗找对应——读诗句、找对应；细梳理，条理化。读诗句，找对应：。“意”——“情感”——思乡与归隐如何达到这种效果？——以景结情。第三步：答题须规范——整合答案，分条陈列，规范答题。规范作答：。【参考答案】①这句话的意思是诗歌结句要拓展开来，令读者联想、回味。②本诗的尾句“故山松长到天藤”意为故乡的山上，老松挺立，那藤萝攀附其上，直至天际。③此句以景结情，在上文的叙述和抒情中，转为写景，以景代情作结，虽不说思念故乡与归隐，而其情自见。诗写到此，戛然而止，却饶有余韵，让人联想和回味。（每点2

分）①明确评语含义；②结合诗句分析；③总结结论五、真题试做【2023年高考语文新课标Ⅱ卷】湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)请同学们按照刚刚学习的解题三部曲解读下面这首诗，回答下面的问题。分析学生答案，探究失分原因常见的失误主要有：（1）随意曲解诗意，判断失误造成全题失分；（2）阐明理由不得要领；（3）答案空泛，蜻蜓点水，不具体分析（如，“写景抒情”就是大话，应该说，写什么景抒什么情。对景物的引述要恰当具体，对情的分析要准确到位）；（4）答案不规范，表述思路不清晰，术语使用不准确，答案没有要点化等。答题注意点：（有评语有分析）（1）对前人诗论的判断应旗帜鲜明，不能模棱两可。（题目问“是否同意此观点”时）（2）要有自己的具体分析。（3）分析要建立在对作品本身把握的基础上。（4）要有一个归纳总结。官方答案：①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时心如止水，平和静谧；②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的景象桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)【解题思路】第一步：审题明思路（含义、关键词、思路）：第二步：读诗找对应：第三步：作答须规范：16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)第一步：审题明思路（含义、关键词、思路）：明确评价语含义：“以我观物，故物皆著我之色彩。”意为“用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。”关键词：“我观物”——“我”看到的景物；

“我之色彩”——“我”的情感思路：找到诗中“我”的情感是什么？明确所观之“物”有哪些？有何特点？完成与“我”情感的对应。第一步：审题明思路——读评论，明含义，找关键，定思路湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。第二步：读诗找对应——读诗句、找对应；细梳理，条理化。【参考译文】第一联：躺在船舷上，回忆着归家的思绪清晰，眺望远处的景色，有些模糊，仿佛是仙境蓬瀛。第二联：湖上的桥横跨水面，水边的树木已经染上了秋天的颜色，寺庙依靠在云峰上，正是晚晴的时刻。第三联：翠羽的鸟儿湿湿的飞过，仿佛是躲避着什么，红菜的香气轻轻飘来，似乎在迎接着什么。第四联：渐渐地靠近自己的居所，茅草覆盖的地方渐渐清晰可见，鸡犬的声音隐隐约约地传来，林中的藤蔓悄悄地藏匿其中。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。第二步：读诗找对应——读诗句、找对应；细梳理，条理化。“我”的情感：从“卧枕船舷”“归思清”看出诗人闲适愉悦的心境。所观之“物”与“我”情感的对应：颔联：写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态；颈联：用拟人的手法写鸟儿避人走、荷花热情欢迎，描写细腻，传达出诗人归家的愉悦闲适；尾联：中诗人在归家的途中，逐渐靠近自己的居所，听到鸡鸣狗吠的声音，亲切清闲，正是诗人心情悠闲愉悦的结果。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)【参考答案】①王国维此句意为“用自己的眼光、情感来看待事物，万物都带有我自己的主观色彩。”（解读评语含义）②“我”在本诗中即诗人。从“卧枕船舷”“归思清”看出诗人闲适愉悦的心境。（结合文本分析“我”之色彩)③在这种心境下，诗人所观之“物”皆着诗人之色彩，是闲静安适的：颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态；颈联用拟人的手法写鸟儿避人走、荷花热情欢迎，描写细腻，传达出诗人归家的愉悦闲适；尾联中诗人在归家的途中，逐渐靠近自己的居所，听到鸡鸣狗吠的声音，亲切清闲，正是诗人心情悠闲愉悦的结果。（连接评语观点与原文）第三步：答题须规范——整合答案，分条陈列，规范答题。评价观点题第一类：评语有解释六、辨题型明技巧解题技巧：可忽略评论原句，对照解释，联系诗句作答。注意扣住关键词。典例：阅读下面这首诗，然后回答问题。醉眠唐庚

山静似太古，日长如小年。馀花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。［注］唐庚，北宋文学家，此诗为其谪居惠州时所作。《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。（4分）【答案】①“门掩世味”、“拈笔忘筌”暗含诗人难忘世事，透露幽愤不平之气；②全诗却以“山”、“馀花”、“好鸟”等闲适悠远的意象，形成一种简朴的风格，意味平淡深长。《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。（4分）

解题技巧：可忽略评论原句，对照解释，联系诗句作答。注意扣住关键词。评价观点题第二类：评语有印证语言典例：阅读下面两首唐诗，完成后面题。汴河曲李

益

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。咏史诗多因事兴感，重在寓历史鉴戒之意;怀古诗则多因迹起情，重在抒历史沧桑之慨。杜甫曾评价，一则重在“举隅见烦费”，一则重在“引古惜兴亡”。请结合这两首诗歌简要分析。

隋宫李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

解题技巧：努力借助印证语言解读评语，再联系诗句作答。

参考答案（1）《隋宫》抓住“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”这一典型事例，见南游江都所造成的巨大靡费，以寓奢淫亡国的历史教训;（2）《汴河曲》则就汴水春色、堤柳飞花与隋宫的荒凉颓败作对照映衬，于今昔盛衰中寓历史感慨。

咏史诗多因事兴感，重在寓历史鉴戒之意;怀古诗则多因迹起情，重在抒历史沧桑之慨。杜甫曾评价，一则重在“举隅见烦费”，一则重在“引古惜兴亡”。请结合这两首诗歌简要分析。解题技巧：努力借助印证语言解读评语，再联系诗句作答。评价观点题第三类：评语无任何解释典例：阅读下面这首诗，完成下题。喜雨[宋]曾巩偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。从今菽粟非虚祷，会见瓯窭②果满篝。注①长人：居上位者，做百姓官长。②瓯窭(ōujù)：狭小的高地。清初文学家褚人获评价此诗：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗歌内容对此作简要分析。解题技巧：诗句和评语互相印证，竭力解读评语。清初文学家褚人获评价此诗：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗歌内容对此作简要分析。解析：由题干可知，需要从诗歌中找到诗人“忧喜”的内容，然后结合儒家情怀进行分析。先看“忧”的内容：由“偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧”可知，诗人一登官位就心怀百姓之忧，“长人忧”即“居上位者，做百姓官长，关心百姓生计”，而儒家提倡“有为”，爱民治国，积极入世，把天下当作自己的责任，所以曾巩的“忧”体现的正是儒家的这种情怀。再看“喜”的内容：由颈联中的“更喜”可知，颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”也是“喜”的内容，“蚕初茧”“麦已秋”意味着丰收在望，这是一“喜”；颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”是喜雨之及时，让“菽粟非虚祷”，可以想见“瓯窭果满篝”，这是为百姓的丰收和即将到来的富足生活而喜；儒家的一个重要理念就是“富民”“足民”“制民之产”，只有百姓富足，国家才能安定，曾巩的“喜”体现的正是儒家的这一理念。综合来看，曾巩无论是“忧”还是“喜”，都是以民为本，都与百姓有关，可以说“尽显儒者情怀”。清初文学家褚人获评价此诗：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗歌内容对此作简要分析。答案①诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀。②诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现。③诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。解题技巧：努力借助印证语言解读评语，再联系诗句作答。1.(2018北京)阅读下这词，回答问题。

满江红·送李正之提刑入蜀①辛弃疾

蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东光香凉诸慧表，而南更草相如极，把功名收拾付君侯，如棒笔。

儿女泪，君休酒。家楚路、否能说，是新清准备，庐山山色，赤壁飙头十古落，铜窥预园上三更月。正梅花万里雪深对，须相忆。注①这首作于末出津熙十一年(1184，时辛产疾区居江西上饶，提刑，白名，主等地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。

清人陈廷焯《白雨赛词话？评论军词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中声有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的的理解,结合具体词句作简要阐释。(6分)参考答案：①虎啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典大气、意境宏阔与情感的细腻。②诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达对友人祝愿和期许，希望他能为国建功立业；“赤壁矶头千古浪,铜鞮陌上三更月”等意境宏阔,皆是典型的豪放之笔,堪称“龙吟虎啸”。③又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇同时抒发了对友人远行的不舍之情，此为“和缓”。链接·高考寄江州白司马①

杨巨源

江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。（2）前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）链接·高考2.【2021年新高考Ⅰ卷】①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。3.阅读下面这首宋诗，完成下题。（2023新1卷）答友人论学林希逸

逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）译文：如果想通过对每个字进行注释来学习儒家经典，并领悟儒经真意，反而会很艰难。当今，一个个的“儒学大师”，每逢遇到他人，张口曾参，闭口颜回。哪里知道，他们浅薄的皮毛之见便暴露出他们的无知。儒家经典的真意，其实并不存在人们口耳相传的话语之间。佛理要自身去参悟去求印证，仙丹须亲自烧炼并等待丹药的还转。我至今还记得鹤山先生对这些儒学大师的绝妙评价：他们只是在卖花人的担子上见过桃花李花。

链接·高考诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）官方答案：①卖花担子的桃李花，虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢的花朵才能使人感受到它的生机活力；②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读经典，深刻体会其中的精神内涵。

【给分点】（1）不能（不要、不想、不想要、不在、不可）在卖花担上看桃李（1分），要（不如）在枝头树下看到桃李（1分），才能看到桃李的精神（美丽、鲜艳、鲜活、生动、活的精神）（1分）（2）读书治学不能满足于道听途说（1分，口耳相传、流于表面、人云亦云、走马观花），要认真阅读原典（1分，亲自钻研、自参亲炼、深入钻研、刨根问底、追本溯源、自己体验），才能深刻体会其精神内涵（1分，见活精神、求真、精要思