《祝福》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册

①小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。②小说的结构：开端、发展、高潮、结局（有的前有序幕，后有尾声）③小说的三要素是指人物、故事情节和环境。④塑造人物的方法：概括介绍与具体描写；肖像（外貌）描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写；正面描写与侧面烘托。⑤小说中的环境描写：自然环境、社会环境。环境描写是为了交代背景，渲染气氛，衬托人物，为发展情节服务的。

自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等。有关小说走近作者:鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。

鲁迅是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说《狂人日记》

，继而写出《孔乙己》、《药》等，共十四篇小说编成《呐喊》；接着创作出《祝福》等十一篇小说，编成《彷徨》。

鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（《我怎样做起小说来》）。

中国现当代作家及重要作品介绍主要作品：

小说集：《呐喊》、《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

杂文集：《南腔北调集》《坟》《而已集》《热风》等十五部。写作背景：《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。

中国封建社会观念

封建观念的核心是维护封建秩序，讲求“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以此维护封建社会的尊卑秩序。中国封建社会从宋代起走向衰落，封建思想愈趋保守、反动。宋代理学出现，主张“存天理，灭人欲”。在诸多人际关系中，夫妇之道，夫权是天理，妇女要“三从”，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。寡妇再嫁，就被视为天理的破坏。理学提倡妇女为夫守节，甚至残忍地要求妇女为死去的丈夫殉葬，所谓“饿死事小，失节事大”，并为这样的妇女立贞节牌坊。解题：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。本文生难字钝dùn响

寒暄xuān

朱拓tà

间jiàn或

悚然sǒng

踌蹰chóu

chú

不更gēng事

谬miù种

俨yǎn然

形骸hái

颊jiá

沸反盈fèi天新正zhēng贺家墺ào荸荠bíqí絮絮xù

呜咽yè

驯xùn熟

桌帏wéi

讪讪shàn

敛liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不过蹙cù缩

门槛kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹒跚pán

shān小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物：情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境刻画人物方法：外貌、语言、行动、心理等。整体感知：1.阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节———内容———顺序

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受情节提纲倒叙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。倒叙

小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？研读——环境描写P5859第一次：“鲁镇年终的大典”（2）“天色愈阴暗……一团糟”。（1）“灰白色的沉重的……火药香”。明确：看似喜庆而热闹，实则沉重压抑。明确：阴沉、悲凉、死寂（3）“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”。明确：这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。

这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。P69第二次：鲁四老爷家的祝福

明确：

这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。

“你放着罢，祥林嫂！”P69-70第三次：结尾祝福景象这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。环境描写作用——祝福场景祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，深化主题。多次写到雪景的作用是什么?第一次：p59天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——为祥林嫂的死渲染了气氛。第二次：p62雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。——表达了“我”像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。第三次：p70远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。——增添了悲剧的浓重氛围，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的暂时得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？找眼睛看外貌品细节研读：人物形象——祥林嫂找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？2、祥林嫂——肖像描写第一次第二次第三次脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态脸色青黄

两颊红顺着眼

生活艰辛（丧夫、私逃谋生）青春的活力（年轻）

善良．安分．温顺第一次p62衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。寡妇初到鲁镇脸色青黄

两颊无血色顺着眼，有泪痕，无精神

经受了又一次打击（夫死子亡）遭受惨重打击，青春活力已消失

夫死子亡，被赶的内心痛苦第二次p65衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝再到鲁镇脸色黄黑

两颊消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮，消尽悲哀

已被折磨得不像人样痛苦无法表露，精神完全麻木

极度悲哀，精神完全麻木

第三次p59衣着饰物破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐临死前总结小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。

三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

—鲁迅3、祥林嫂的眼睛找眼睛看特点1、初到鲁镇顺着眼安分、善良2、再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼精神有些麻木4、捐门槛分外有神又有希望5、不让祝福失神、窈陷再受打击6、行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7、问有无灵魂忽然发光一丝希望结论：

作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。

祥林嫂，一个最好的女人，亦是一个最苦的女人！最终死在了雪地里……环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！

1、祥林嫂失去小丈夫：春天2、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病3、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上

祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……归纳祥林嫂这一人物形象

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？鲁四老爷？因为他剥削了祥林嫂……祥林嫂之婆？因为她拐卖了祥林嫂…..柳妈？因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担……“我”？因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡……鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重!

柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。政权族权神权夫权封建礼教封建迷信元凶

从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有“我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲