《归去来兮辞》 统编版高中语文选择性必修下册

两晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——欧阳修两晋文章，此其杰然者。——归有光归去来兮辞·并序东晋·陶渊明学习目标一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。二、弄懂并积累“来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”

“以、而”

等字词的意义。

三、理解作者对生命的思考，领悟经典作品对人生的启示意义。导入：作品时间线给下列作品排序：《桃花源记》《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》导入：作品时间线东晋义熙二年

《桃花源记》（宋永初三年）

《归园田居》（5首）东晋义熙十三年《饮酒》（20首）《归去来兮》东晋义熙元年《庚戌岁九月中于西田获早稻》东晋义熙六年42465341一、作者生平陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。

浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，字元亮，又一说名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的官僚家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、镇军将军参军、建威将军参军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。为官之路29岁至41岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”）为官之路后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。隐逸诗人之宗明确何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游阅读小序，分别找出陶渊明做官和辞官归隐的原因是什么？三、赏析小序出仕1、维持生计“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”2、亲故劝说3、有施展抱负之可能“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”4、合适的地点“彭泽去家百余里”5、嗜好的满足“公田之利，足以为酒。”陶渊明有大济苍生的志向辞官率性自然，遵从内心，追求气节①“质性自然，非矫厉所得”

（根本原因）不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违己交病”

不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”志不在此④“程氏妹丧于武昌”

（表层原因）亲妹过世，需要去奔丧。写作背景东晋义熙元年(公元405年)，陶渊明四十一岁，那是最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。序言字词

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟(sù)，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡(mǐ)途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑(yì)。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤(yú)之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(rěn)，当敛(liǎn)裳(cháng)宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳(sì)岁十一月也。四、分析文本1、

阅读文本，完成下列表格。行程活动心情归途归舍归园归田归化行程活动心情归途归舍归园①乘船、吹风舒畅愉快②问路、怨天不亮归家心切①小跑、牵娃欣喜若狂②小酌、靠窗、看树舒适安逸①闲逛（流憩）、眺望（遐观）沉浸其中②赏赏美景：高云、归鸟（直到傍晚）流连忘返行程活动心情归田归化①闲聊、弹琴、读书（悦亲戚之情话，乐琴书以消忧）闲适自在①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流①人生短暂之伤感②耕种、出游（将有事于西畴、寻壑、经丘）②出游、耕种、爬山玩水、作诗②顺应自然（任去留、乘化）2、两位先贤都将才思倾注于山水自然，在山水中触发了哲理性思考。他们对生命的思考有何异同？请结合文本分析。明确：

（1）都是在自然美景、愉悦的心情下，联想到人生的短暂。

（2）但两人面对人生的态度不同，王羲之认为“死生是一件大事”，主张不应清谈虚度人生。希望人们珍视生命，有所作为。而陶渊明认为应当顺应自然，随心所欲，乐天安命。3、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。

观点1：古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。

陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。

因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。

所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

观点2：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。4、从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。

“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。三径就荒，松菊犹存。

出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文本翻译归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。被动句，为表被动怨①无义。②动词。“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来。”（毛庆番）正确的疑问副词，为什么挽回古今异义，未来的事无义，凑足音节古今异义，行人。今义，出征的人。疑问副词，为什么乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。形作名，小孩举，拿通假字，“横”使动，使……愉快形作名，傲然自得的情怀一边形作动，深知园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。通假字，“影”,日光名作状，每天散步拐杖第二段名作动，拄着酒杯第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。宾语前置，求焉名作动，弹琴，读书请允许我……悦、乐，意动用法名作动，用桨划状语后置有时木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。形作动，羡慕言，无义第四段已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！译：算了吧！在天地间寄托身体还能有多少时候？为什么不随心所欲、听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？财富地位不是我所追求的，修仙成神也是没有希望的。我爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖锄草培苗。登上东边的高岗，放声呼啸。傍着清澈的溪流，吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还疑虑什么？省略句，状语后置句（于）宇内寓形宾语前置句，为胡，之【动词，到】何宾语前置句，疑奚这首“辞”在句式和用词上有何特点？思考角度：1.句式：字数、整散句、长短句等2.用词：注重某类词语的运用六、语言特点感受句式：六言——两两对称，舒缓纡徐，节奏平和，气定神闲。四言——句式精短，节奏欢快，轻松活泼，如欢歌，如轻舞。体会音韵：遥遥、飘飘、翳翳、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓多用叠词和连绵词（双声、叠韵），舒缓、悠扬，具有和谐的韵律美。语言特点：精到的用词，纯净的描写，和谐的句式，悠扬的音韵

文体：辞

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。后人一般也将辞赋并称。

1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2、六字句为主，都按三拍读。例如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。3、富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长。押韵：韵脚

第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”