高考专题复习：古诗词意象意境精讲

古诗词意象意境精讲1．意象诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。简而言之，就是融合了作者主观情感的景物形象。意象是诗歌艺术构思的形象元件，诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。【意象的作用有】（1）借助意象（组合）营造氛围、环境或意境以送别诗、山水诗和边塞诗为代表。如“枫叶荻花秋瑟瑟”；“青海长云暗雪山”“明月松间照，清泉石上流”、“渡头余落日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直，长河落日圆”“千嶂里，长烟落日孤城闭”。（2）奠定情感基调如柳永《雨霖铃》开头三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，为全词奠定了凄凉、伤感的基调。（3）借景抒情一切景语皆情语。凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一作用。（4）衬托人物气节、品质或性格这种作用在咏物诗中较为普遍，在表达技巧上，常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、平仲（银杏）、金风玉露（秋风秋露）等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。2．意境意境就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的艺术境界。它包括“意”与“境”两个因素，“意”就是诗人抒发的思想感情，“境”就是诗中所描绘的生活图景。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。3．意象与意境的关系意象或意象的组合构成意境。主要有两种情况：其一，由一个意象构成一个意境。其二，意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。简而言之，意象与意境是点与面的关系。意象是一个个表达意义的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的。意境是由意象生发出来的艺术氛围，一种情调、韵味。分类意义例句送别（表达依依不舍之情，叙写别后的思念）表达依依惜别的深情。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”贯休《古别离》：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。”王维《送元二使安西》：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”阳关：送别时唱的歌曲称为“阳关”。赵彦端《点绛唇·途中逢管倅》：“别离何遽，忍唱阳关句。”杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”杨慎《临江仙·四会柬亩》：“人归落雁后，思发在花前。”思乡类（思念家乡，牵挂亲人）鹧鸪：鹧鸪的鸣声容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”双鲤：代指书信。《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”莼羹鲈脍：指家乡风味。辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈鲙哉。”捣衣砧声：妇女对丈夫的思念。李白《子夜吴歌·秋歌》：“长安一片月，万户捣衣声。”愁苦类（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）落花：代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”梧桐：是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”芭蕉：表达孤独忧愁特别是离情别绪。李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香：指愁思、哀怨或情结。牛峤《感恩多》：“自从南浦别，愁见丁香结。”猿猴：借猿啼表达悲伤之情。王昌龄《卢溪主人》：“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。”杜鹃/子规：凄凉、哀伤的象征。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”黄叶：秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”乌鸦：常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指小人、俗客、庸夫。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”抒怀类（托物言志，抒发感慨）菊花：坚强的品格，清高的气质。元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”梅花：坚强、不屈不挠的品格。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”松柏：坚贞不屈的人格。刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”竹：正直谦虚，坚贞高洁。郑板桥《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）苏轼《南都妙峰亭》：“池台半禾黍，桃李余榛菅。”爱情类（表达爱恋，相思之情）莲：与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子清如水。”比翼鸟、连理枝白居易《长恨歌》：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”红叶：用作恩爱夫妻的比喻。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”秦观《鹊桥仙》：“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，李白《双燕离》：“双燕复双燕，双飞令人羡。”投笔：弃文从武。杨万里《送谈星辰许季升二首》:“许子儒冠怨误身,如今投笔说星辰。”长城：指守边的将领。陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰：指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”柳营：指军营。王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”请缨：喻杀敌报国。何景明《武昌闻边报》：“先帝恩深能养士,请缨谁为系楼兰。”羌笛：多见于唐代边塞诗。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”燕然勒石：封候。霍去病在漠北打败北匈奴刻石记功。表示想建功立业。范仲淹《渔家傲·秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”吴钩：泛指宝刀、利剑。李贺《南园十三首》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”五柳：隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”东篱：表现辞官归隐后的田园生活