人教版选择性必修第三册课件11物体是由大量分子组成的

第五章婚姻和家庭[教学重点]配偶类型；婚后居住模式；家庭的定义与类型[教学难点]婚姻的定义；婚姻的规定[关键词]乱伦禁忌、外婚制、内婚制、优先婚配、单偶婚、多偶婚、单居制、两居制、分居制、核心家庭、扩大家庭、联合家庭第五章婚姻和家庭[教学重点]配偶类型；婚后居住模式1文化人类学重视婚姻和家庭研究的目的，即在于通过对世界各种文化中婚姻家庭形式的比较，分析这一普遍的社会现象的本质，探讨其社会功能以及与其他文化因素之间的关系。文化人类学重视婚姻和家庭研究的目的，即在于通过对世界各种文化2

一、婚姻的定义与作用

（一）婚姻的定义1、什么是婚姻《尔雅·释训》：“婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母、婿之父母，相谓为婚姻。”

《礼记·婚义》说：“婚礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后代也。”

凯思林·高夫提出的定义：“婚姻是一个女子和另一个人或几个人之间的关系，此女子在此关系的规则允许的环境中生的孩子，被赋予他(或她)所在社会或所在社会阶层的正式成员都具有的正式出生的身份和权利。”

一、婚姻的定义与作用

（一）婚姻的定义3婚姻的共同特征

首先，几乎所有的婚姻都设定配偶双方的性接近权利。其次，婚姻也是授予孩子身份的公认方法第三，丈夫和妻子都可以占有对方的劳动和产品。最后，当事者希望结合多少持久些。婚姻的共同特征首先，几乎所有的婚姻都设定配偶双方的性接近权4从婚姻的共同特征来定义婚姻是一个男人(男人们)与一个女人(女人们)之间持久的联结，赋予配偶互相专有的性权利和经济权利，赋予由婚姻而生的孩子以社会身份。从婚姻的共同特征来定义婚姻是一个男人(男人们)与一个女人(女52．婚姻内容的多变性

尽管不同的民族、不同的社会对待婚姻的态度各不相同，特别是在两性关系和经济责任等方面，但这都是在特定的历史条件下的产物，它与传统的伦理道德观念、法制观念是密不可分的，因而不能用简单的优与劣或进步与落后来评价，更不能成为其他民族盲目仿效的借口。2．婚姻内容的多变性尽管不同的民族、不同的社会对待婚姻的态6（二）婚姻的作用1．经济互助2．繁殖和抚育后代3．减少同性间因嫉妒而引起的竞争4．增进人群集团之间的联合（二）婚姻的作用1．经济互助7二、婚姻的规定

（一）乱伦禁忌——谁不应与谁结婚所谓乱伦禁忌，是指禁止某些亲属之间发生性行为或进行婚配。这些亲属的种类在各个文化中并不相同，但是最起码的一条就是禁止在核心家庭(即由父母子女组成的家庭)内部的父亲与女儿之间、母亲与儿子之间、兄弟姊妹之间进行婚配。乱伦一般都被视为是违反人类本性的行为。二、婚姻的规定

（一）乱伦禁忌——谁不应与谁结婚所谓乱伦禁8乱伦禁忌既然是人类文化中一种最为普遍的规律，那么它产生的原因是什么呢?

比较流行的几种理论：1．近亲婚配有害论这是对乱伦禁忌的解释中出现最早、影响最大的一种学说，由摩尔根等人所主张。其主要论点是由于近亲婚配在生理上对产生的后代不利，无论在体力、智力或婴儿成活率上，族外婚所生的儿女都优于近亲婚配，这样，通过自然选择，人们就逐渐建立了乱伦禁忌，限制血亲结婚。这一理论至今仍有其合理性乱伦禁忌既然是人类文化中一种最为普遍的规律，那么它产生的原因92．儿童时代亲昵导致本能厌恶论这一解释是由韦斯特马克（EdwardWestermarck）所提出的，在20世纪20年代曾经广为流行。他认为凡是从幼儿时代即在一起生活的男女(如兄妹)，成年以后彼此缺乏性的吸引力，这种心理上的排斥性就是人们需要从家庭以外去寻找配偶的原因。2．儿童时代亲昵导致本能厌恶论103．精神分析论这一理论是由奥地利著名精神分析学家弗洛伊德所创造的。他认为乱伦禁忌是对人类潜意识中乱伦欲望的一种抑制。3．精神分析论114．家庭瓦解论马林诺夫斯基最早提出这一看法。他认为如果不禁止家庭内部的成员通婚，那么在同性别的成员之间(如父子之间、兄弟之间)由于性竞争而引起的嫉妒和敌意，将会使家庭内部的关系十分紧张，从而影响到家庭作为社会基层单位的功能的发挥。4．家庭瓦解论125．社会合作论这一理论最早是由泰勒在19世纪后期提出的，以后又被莱斯利·怀特所发挥，它强调了乱伦禁忌的价值在于使婚姻缔结于各个家族之间，从而加强了社会的联系和合作。5．社会合作论13（二）内婚制与外婚制——人们应该与谁结婚所谓内婚制（Endogamy）是在一定社会群体或等级范围内选择配偶的一种婚姻规则，也叫族内婚，即婚姻的双方必须同属一个社会群体。外婚制（Exogamy）则指在特定的社会群体或等级范围之外选择配偶的婚姻规则，也叫族外婚，即婚姻的双方不得同属一个社会群体。内婚制和外婚制这两个相关的术语是英国早期进化论者麦克伦南（J.F.McLennan）在1865年出版的《原始婚姻》一书中首次使用的。（二）内婚制与外婚制——人们应该与谁结婚所谓内婚制（Endo14内婚制有如下两个主要优点：首先它允许人们与自己了解和信任的人结婚生活；其次它能加强某团体的力量，从而抵制外界物质和文化上的侵袭。内婚制转向外婚制一大进步，无论从生理上还是社会上看都是如此。内婚制有如下两个主要优点：首先它允许人们与自己了解和信任的人15（三）优先婚配——谁有择偶的优先权优先婚配，即在社会某些特定成员中优先考虑未来的配偶。1．交表婚（cross-cousinmarriage）与平表婚（parallel-cousinmarriage）父或母异性的同胞的子女与己身为交表，包括父之姊妹之子女和母之兄弟之子女；父或母同性的同胞的子女与己身则为平表，包括父之兄弟之子女和母之姊妹之子女。（三）优先婚配——谁有择偶的优先权优先婚配，即在社会某些特定161．交表婚与平表婚

常见的优先婚配有交错从表婚（cross-cousinmarriage），简称交表婚，指的是交表兄弟姐妹间有优先婚配的权利。交表婚是世界上各文化中较普遍的优先婚配形式。比交错从表婚少见的另一种优先婚配是平行从表婚（parallel-cousinmarriage），简称平表婚，指的是平表兄弟姐妹之间有优先婚配的权利。1．交表婚与平表婚常见的优先婚配有交错从表婚（cross-172．夫兄弟婚与妻姊妹婚人们在再婚时也会有优先考虑的范围，常见的有两种情形。一是续嫁夫兄弟婚（levirate），即女子当其丈夫亡故后必须转嫁给亡夫的兄弟，而其亡夫的兄弟也有娶其嫂的权利和义务，此种婚姻又称“收继婚”、“转房”、“叔接嫂”等。二是续娶妻姊妹婚（sororate），即男子当其妻亡故后必须娶亡妻的未婚姊妹，而后者也有嫁给此男子的权利和义务。2．夫兄弟婚与妻姊妹婚人们在再婚时也会有优先考虑的范围，常见18三、配偶类型

（一）单偶婚（monogamy）单偶婚下只有一种情形，即一夫一妻婚在单偶婚问题中，有人还提出了连续单偶婚（serialmonogamy）的概念一夫一妻制是地球上大部分地区的准则，所以世界上绝大多数婚姻都是一夫一妻制。

三、配偶类型

（一）单偶婚（monogamy）19一夫一妻制具有符合人口统计学的清晰功用。而且它在配偶间建立了简单的一对一的二分纽带，与多配偶婚姻相比，即使不和谐，维系的强度也大得多。一夫一妻制也产生了最小的家庭形式之一，即丈夫、妻子和孩子们组成的核心家庭或夫妇家庭。它的小规模非常适应工业社会劳动流动性的需要，它已成为现代世界占压倒多数的家庭形式。一夫一妻制具有符合人口统计学的清晰功用。而且它在配偶间建立了20（二）多偶婚（polygamy）

1．一夫多妻婚（polygyny）多偶婚中常见的是一夫多妻婚，即一个男子同时以多于一个的女子为妻。造成一夫多妻的配偶类型有多种原因：生物性的因素社会文化的因素（二）多偶婚（polygamy）1．一夫多妻婚（polyg212．一妻多夫（polyandry）多偶婚的另一种形式是一妻多夫，即一个女子同时与多于一个的男子结婚。一妻多夫婚看起来也有生物性的原因，如男多女少，但仔细追寻下去恐怕还是社会文化使然。生身父（genitor）社会父（pater）2．一妻多夫（polyandry）223．群婚（groupmarriage）群婚是指一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相婚配的婚姻形式。古典进化论学派的人类学家认为群婚是人类早期普遍存在过的婚姻类型。3．群婚（groupmarriage）23四、婚姻形式与婚姻程序

（一）聘礼和嫁妆

聘礼是新郎一方的亲族付给新娘一方的亲族以一定数量的财物，以换取占有新娘的权利。嫁妆是在结婚时由新娘的亲族付给新婚夫妇的一笔财物。四、婚姻形式与婚姻程序

（一）聘礼和嫁妆

聘礼是新郎一方的亲24（二）婚姻的民俗形式婚姻的民俗形式，指的是嫁娶的方式。1．掠夺婚2．买卖婚3．交换婚4．服役婚5．自由婚（二）婚姻的民俗形式25（三）婚姻的程序

仪式是婚姻开端的标志，其目的在向大众宣布婚姻关系的建立，同时又是为了取得社会文化的承认。在我国，传说中上古伏羲即创设了嫁娶之礼。儒家经典《礼记》中有“婚礼者礼之本也”的记载，表明了当时人们对标志着夫妇关系建立的婚礼的重视，而“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔”等说法，已与人类学中对婚姻仪式的认识相近从文献上看，先秦时期就有了隆重的婚礼，并细分为六个阶段，即通常所说的六礼。中国婚姻仪式中的六礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项内容。（三）婚姻的程序

仪式是婚姻开端的标志，其目的在向大众宣布婚26五、婚后居住模式

（一）单居制1．从父居(patrilocalresidence)从父居又称从夫居，是新娘在结婚后搬到以新郎的父亲为首的家庭中生活的居住模式。这种居住模式相当普遍。乔治·默多克民族志抽样调查的565个社会中，有67％的社会实行从父居。我国古代汉族基本上实行从父居。一般来说，从父居多见于犁耕农业社会和畜牧社会。五、婚后居住模式

（一）单居制1．从父居(patriloca272．从母居(matrilocalresidence)从母居又称从妻居、从妇居，是新郎在结婚后搬到新娘的母亲为首的家庭中生活的居住模式。在默多克的统计中，从母居社会只占其统计总数的15％。从母居主要存在于园圃农业社会或氏族社会中。2．从母居(matrilocalresidence)283．从舅居(Avunculocalresidence)从舅居指的是新婚夫妇同丈夫的舅父生活在一起的居住模式。从舅居是母系社会内部矛盾的产物。从舅居与从父居的共同点是男子在两个居住模式的家庭中均居核心地位；其区别在于，从舅居主要存在于母系继嗣群，而从父居则主要存在于父系继嗣群。3．从舅居(Avunculocalresidence)29（二）两居制1．两可居(ambilocalresidence)两可居指的是新婚夫妇可以选择到父方家庭或母方家庭的任何一方生活的居住模式。这在狩猎或刀耕火种民族之中较为常见。2．两方居两方居或称两边居，是新婚夫妇同父方亲属和母方亲属交替生活的居住模式，即一段时间同父方亲属居住，另一段时间同母方亲属居住。（二）两居制1．两可居(ambilocalresidenc30（三）新居制(neolocalresidence)新居制指的是新婚夫妇结婚后搬离各自的家庭而单独生活的居住模式。新居制主要存在于具有货币或商品交换的近现代工业社会中，是当代社会中较为通行的居住模式。（三）新居制(neolocalresidence)新居制指31（四）分居制1．原居制(ambilocalresidence)原居制，又称望门居和偶居制，是指青年男女结为配偶后，并不住在一处，而是分别住在各自原来家庭中的居住模式。这种居制主要存在于母系社会中。2．独居制独居制是新婚夫妇结婚后，既不同原来的亲属居住在一起，也不建立新的家庭，而是分开独处的居住模式。独居制同原居制的共同点是夫妇分开居住。但这种居制主要存在于当代社会之中。其产生的原因主要同商业化社会中人口流动性大有关系。（四）分居制1．原居制(ambilocalresidenc32六、离婚与再婚

（一）离婚离婚是婚姻状态的结束，是通过合法的和社会认可的方式解除男女双方婚姻关系及因婚姻关系带来的权利和义务的现象和过程。六、离婚与再婚

（一）离婚离婚是婚姻状态的结束，是通过合法的331．离婚观念（1）开放性离婚观。（2）封闭性离婚观。（3）倾向性离婚观，2．离婚的理由3．离婚手续（二）再婚1．离婚观念34七、家庭

（一）家庭的含义许多文化中的家庭活动都包括：做饭和吃饭；把孩子洗干净，喂孩子吃饭和管教孩子；睡觉；成年人的性生活。默多克关于家庭的定义：“家庭是一种社会集团，以共同的住处、经济合作和繁殖后代为其特征。它包括了不同性别的成年人——其中至少有一对可以发生由社会认可的性关系，以及这一对男女亲生的或收继的儿女。”

七、家庭

（一）家庭的含义许多文化中的家庭活动都包括：做饭和35（二）家庭的类型1．核心家庭(nu