6向量的减法运算-人教A版高中数学必修第二册全文课件

教科版五年级下册设计制作一个保温杯教科版五年级下册设计制作一个保温杯1导入新课爱运动，热度不减;哈尔斯，温度不变。导入新课爱运动，热度不减;哈尔斯，温度不变。2导入新课设计制作一个保温杯导入新课设计制作一个保温杯3动手实践是不是所有的杯子都具有保温性质？什么样的杯子保温效果好呢？动手实践是不是所有的杯子都具有保温性质？什么样4动手实践塑料杯陶瓷杯不锈钢杯以塑料杯、陶瓷杯、不锈钢杯为例，它们哪个杯子的凉得快？哪个杯子凉得慢？动手实践塑料杯陶瓷杯不锈钢杯以塑料杯、陶瓷杯、不5动手实践哪个凉得慢些实验名称实验材料实验步骤哪个杯子凉得慢不锈钢杯、陶瓷杯、塑料杯、热水把同样多的、相同温度的热水倒入不同材料制成的杯中，过几分钟后，这几杯水的温度还一样吗？哪杯最凉？动手实践哪个凉得慢些实验名称实验材料实验步骤哪个杯子凉得慢不6动手实践注意事项：1.注意安全；2.水的温度、多少要一样；3.杯子的大小要相当。动手实践注意事项：7动手实践观察后发现：

不同材料的杯壁，热的程度不一样，不锈钢杯很烫，而塑料杯不怎么烫。动手实践观察后发现：8动手实践小结：

热的良导体吸热快散热也快，所以水降温得快；热的不良导体吸热慢，散热也慢，所以水温降得慢。动手实践小结：9动手实践空气是热的不良导体。小知识：动手实践空气是热的不良导体。小10动手实践怎样使杯中的热水凉得慢一些呢？动手实践怎样使杯中的热水凉得慢一些呢？11动手实践做一个保温杯制作方法：1.用毛巾在外边包住杯子不盖盖子；2.用毛巾在外边包住杯子盖上盖子；3.杯子嵌入塑料泡沫加盖；4.观察实验现象，做好记录。动手实践做一个保温杯制作方法：12动手实践保温效果实验记录表序号对杯子的处理方式开始温度10分钟后温度20分钟后温度1234无盖的杯子95℃65℃50℃杯子外包毛巾无盖95℃73℃62℃杯子外包毛巾加盖95℃81℃74℃杯子嵌入泡沫加盖95℃85℃80℃动手实践保温效果实验记录表序号对杯子的处理方式开始温度10分13动手实践发现：

保温杯只能起到阻隔热量传递的作用。动手实践发现：14动手实践

当保温杯内水的温度高于外界的温度时，保温杯起到的作用是减缓杯内水的温度下降的速度；当保温杯内水的温度低于外界的温度时，保温杯所起到的作用是减缓杯内水的温度升高的速度。“保温”只能减缓物体温度的变化。动手实践当保温杯内水的温度高于外界的温度时，保15动手实践保藏冰块比赛比赛名称比赛要求保藏冰块选择合适的材料制作一个保温杯，要求杯外的包装厚度不得超过3厘米。并比一比哪组的保温杯的保温效果最好。动手实践保藏冰块比赛比赛名称比赛要求保藏冰块选择合适的材料制16动手实践动手实践17拓展延伸

热传递中的“热”是指热量，热现象中的“热”是指温度，热膨胀中的“热”是指温度，摩擦生热中的“热”是指内能（热能）。拓展延伸热传递中的“热”是指热量，热现象中的“18本课小结热的良导体吸热快，散热快；热的不良导体可以减慢物体热量的散失。本课小结热的良导体吸热快，散热快；热的不良导体19当堂检测1.热的良导体可以阻止热量的散失。（）2.铁杯子比塑料杯子保温效果好。（）3.为了增强热传递，电饭锅全部都是利用容易传热的材料制成的。（）4.传热性能差的材料，保温性能一定好。（）一、判断题XXX√当堂检测1.热的良导体可以阻止热量的散失。（）一20当堂检测二、连线题吸热慢散热慢吸热快散热快热的不良导体热的良导体《设计制作一个保温杯》热完美课件《设计制作一个保温杯》热完美课件当堂检测二、连线题吸热慢散热慢吸热快散热快热的不良导体热的良21家庭作业制作一个合适的保温杯，保存冰淇淋。《设计制作一个保温杯》热完美课件《设计制作一个保温杯》热完美课件家庭作业制作一个合适的保温杯，保存冰淇淋。《22板书设计设计制作一个保温杯空气——热的不良导体减少热量的散失《设计制作一个保温杯》热完美课件《设计制作一个保温杯》热完美课件板书设计设计制作一个保温杯空气——热的不良导体减少热量的散失231.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、