《 阿Q正传（节选）》课 统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅披着羊皮和狼皮的“人”对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》）教学目标1.把握小说主要人物阿Q的艺术形象；2.探索20世纪初国民的“劣根性”及当时民族衰败的根源；3.探讨阿Q人物形象的典型性与普遍性，及其现实意义。题目解说

①“阿Q”是小说中的主人公。鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。

②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传（记载一人的生平事迹）”的意思。鲁迅你我知多少我们与鲁迅邂逅、重逢了这么多次，你觉得鲁迅是一个怎样的人？我们不仅要看到鲁迅“横眉冷对千夫指”的冷峻决绝，更要记住他“俯首甘为孺子牛”的温和情怀。鲁迅其人1881年9月25日～1936年10月19日中国现代伟大的文学家和新文化运动的奠基人原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。写作背景小说写于1921年，辛亥革命（1911年）已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，封建统治阶级在这种特殊的历史背景下形成了一种心理：对帝国主义者奴颜婢膝，对统治下的百姓疯狂镇压盘剥。统治者利用“精神胜利法”对人民进行封建麻醉教育。这种教育使百姓忘却被压迫、无反抗、无斗志，永远在被剥削。鲁迅观察分析着经历的一切，逐步认识自己所经历的革命、所处社会和所接触的人们的精神状态。鲁迅回忆时曾说：阿Q的影像，在我心目中似乎确已有了好几年，但我一向毫无写他出来的意思。经这一提，忽然想起来了，晚上便写了一点，就是第一章：序。因为要切“开心话”这题目，就胡乱加上些不必有的滑稽，其实在全篇里也是不相称的。署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思。小说共九章，每三章构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。《阿Q正传》第一章

序第二章

优胜记略写第三章

续优胜记略第四章

恋爱的悲剧第五章

生计问题第六章

从中兴到末路第七章

革命第八章

不准革命第九章

大团圆交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境介绍阿Q求爱经过和可悲结果写阿Q的走投无路和畏强凌弱写阿Q从中兴到末路的不幸写阿Q“神往”革命的愿望和行动写阿Q对革命的极度失望写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害追述往事，介绍阿Q精神胜利法继续介绍阿Q精神胜利法序幕开端发展高潮结局名家评价中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正传》。”甚至愿意用自己所有的小说换一部《阿Q正传》。矛盾评价：《阿Q正传》是一部伟大的小说，80余年来，它以它神工鬼斧般的艺术魅力和至大至刚的思想力量，一直震撼着中国的知识界，惊动了世界文坛，诚如鲁迅自己说的，他要“写出一个现代的我们国人的灵魂来”。周作人评价：《阿Q正传》是一篇讽刺小说。讽刺是理智的文学的一支，是古典的写实作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是负的。然而这憎并不变成厌世，负的也不尽是破坏。行状

。生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：进城并看过杀头欺负小尼姑贫农被王胡打被“假洋鬼子”打口头禅：妈妈的生前最后一句话：过了二十年又是一个……无名无姓，无家无根

没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？地位低下无依无靠贫困总结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。六无奴隶：一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业优胜

。节选部分，作者写的阿Q的这些“行状”中，阿Q受到哪些侮辱？他又是如何来御辱的？御辱感觉如何？行状受到的侮辱御辱的方式御辱感觉充阔人讥笑、忘却看不上未庄人、城里人骄傲自负讳癞疮撩、玩笑、被打儿子打老子心满意足、得胜打虫豸被打、人打畜生打虫豸心满意足、得胜押牌宝被打、被抢自己打自己心满意足、得胜喜被打不准姓赵、被打儿子打老子得意、高人一等比虱子少、小、被打打架、骂“假洋鬼子”屈辱骂“假洋鬼子”被打分辩说骂小孩子轻松些调戏小尼姑迁怒、被骂调戏、勋业得到赏识得意、兴高采烈阿Q、未庄居民（包括闲人们）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷①如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。②如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。共识在他人眼中，阿Q是个地位极其低下的人。共识在自己眼中，阿Q是个地位最高的人。现实与内心冲突活动一：阿Q面对冲突的反应行为他人的行为阿Q的行为闲人揪住阿Q辫子，碰头闲人逼迫阿Q承认自己是虫豸，再打他闲人做局，抢走阿Q钱财王胡打阿Q假洋鬼子打阿Q我总算被儿子打了第一个“自轻自贱”和状元一样打自己，仿佛打了别个一般皇帝停考，赵家减威风，自己被小觑被打完后，似乎完结忘却了精神胜利法他人的行为阿Q的行为小尼姑走过来吐唾沫，摸头，语言调戏在面对小尼姑时，阿Q还在用精神上的胜利方法吗？为什么阿Q在小尼姑面前不再用精神胜利法呢？他人的行为阿Q的行为赵太爷打阿Q

那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。……

赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴:你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。乖乖退出去他人的行为阿Q的行为赵太爷打阿Q乖乖退出去为什么阿Q被赵太爷，是默默地退出去呢？内心现实自己是地位最高的赵老太爷才是最高地位交织精神胜利法。精神胜利法前提目的危害方式方法本质特征受辱、受挫、失败且无力改变掩盖失败、逃避痛苦吹嘘过去和将来，否定现有的一切、遗忘、欺负更弱者（语言反驳、行动冲突、精神胜利）一种自我安慰的心理防御机制，一种不思进取，逃避现实的处事方式。成瘾，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失败总结精神胜利法自尊自负自轻自贱自打嘴巴忘却失败欺凌弱小性格特点妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖精神胜利法阿Q为何要用“优胜”记来御辱？“精神胜利法”是阿Q独有的吗？鲁迅根本就不想让阿Q有“姓”、根本就不想让阿Q有“名”、根本就不想让阿Q有“籍贯”，由是，鲁迅保证了阿Q的抽象性。阿Q是“大多数”，甚至是“全部”，他是无所不在的。吃瓜群众

。鲁迅先生的文章里，从来不缺少“看客”的身影。这些看客们不分阶级，不分贫富，不分强弱。有人认为这些人也是阿Q，你如何看？凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众和看客。——鲁迅《呐喊》吃瓜群众

。《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后着一到，酒店里的空气就快活了起来。《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被卤镇上的男男女女不断地咀嚼。《示众》更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。总结精神胜利法自尊自负自轻自贱自打嘴巴忘却失败欺凌弱小性格特点妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖阿Q的双重人格：阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲剧的一生：他受屈辱，贫苦，忍饥挨饿，经常挨打。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人，只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有，只能住在土谷祠中，靠给人打短工为生，娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想，他已丧失了人格尊严。②阿Q又是可恨的，他沾染了许多陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，甚至明里暗里地耍流氓，调戏小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁，自欺自慰，却用欺侮弱者的方式来发泄自己被别人欺压的不平之气。

“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”

------鲁迅阿Q形象的意义（文章主旨）《阿Q正传》（节选）通过塑造阿Q这一人物形象，深刻揭示了“阿Q精神胜利法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌，寄寓了作者对国家、民族命运的深刻忧思。现实意义有人说，在现实生活中阿Q依旧存在