2023年高中语文名著导读汇编二：《论语》《大学》（附例题+答案）

中国篇

三、《论语》

【作者介绍】

孔子（公元前551~公元前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国瞰邑昌平乡（今

山东曲阜东南）人，古代最有影响的思想家和教育家，儒家学派的创始人。《论语》是

孔子弟子与再传弟子所记录的孔子及其门人言行的一部书，大约编订于战国初期。

【情节浓缩】

《论语》内容相当广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理等，是儒家思想和

中国文化最重要的典籍。全书20篇、498章。其中前10篇有9篇以记录孔子的言论

为主，第10篇《乡党》记录了孔子日常的生活、琐事、态度；后10篇中有8篇以记

录孔子言论为主，第19篇《子张》记录的是孔子弟子的言论。

《论语》融政治、道德与教育为一体，中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍

意义的原则。孔子强调，道德与行政不同，单纯依靠刑罚和行政手段不行，百姓慑于刑

罚，不敢做坏事，却也不会有知耻之心；只有实行德治，才能使百姓有知耻之心，自觉

不做坏事。他提出了正人先正己、先富后教、取信于民等重要原则。

论语的核心思想是"仁"。在《卫灵公第十五》中，孔子对子贡说："女以予为多

学而识之者与？非也，予一以贯之。"这个"一"，佛家叫"佛"，道家叫"道"，儒

家则称为"C".

在仁学中，孔子一方面倡导爱人、匹夫不可夺志，提倡独立的人格精神；另一方面

又要求以仁为己任，见利思义，见义勇为，把社会责任放在第一位，提出了一种把个人

人格与社会责任、社会义务相统一的人生观。

在人我关系上，他提出"己所不欲，勿施于人"，"己欲立而立人，己欲达而达人"，

推己及人的原则；提出了孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、惠、勇、直等一系列道德规范；

还特别强调"为仁由己"，启发每个人的自觉道德精神，提出了不少重要的修养方法;

并且论证了道德思想与礼仪规范的关系，要求人们仁礼兼备、文质彬彬。

在教育方面，孔子提出因材施教、有教无类、教学相长、启发式教学等许多有价值

的思想。这些思想对中国教育和文化的发展有深远的影响。如《子路、曾皙、冉有、公

西华侍坐》中，孔子与4位弟子课余闲谈，孔子让他们各谈志向。急性子的子路抢先谈。

他的志向蛮有气魄，孔子微微一笑。细心的冉求说起话来谨慎谦虚。轮到颇有外交官风

度的公西华，一开口果真是外交官的口吻："非日能之，愿学焉……”。三人情态声口

各异，在一边悠然鼓瑟的曾皙拨完最后一音，起身不慌不忙地回答："暮春者，春服既

成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞睿，咏而归。"清雅从容的曾皙说出了

老师的心声，孔子喟然感叹："吾与点也！”这样的讨论、这样的教育犹如春风化雨、

怡人性情。

【作品赏析】

《论语》是语录体著作，语言简明、质朴、精确，有许多句子闪烁着智慧的光辉，

耐人寻味，并成为格言流传于后世。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思

想比作“粮食店"。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃

至全人类的"精神食粮"，具有不可灭、不可毁的不朽价值。

四、《大学》

【作者介绍】

《大学》的作者，程颗、程颐认为是"孔氏之遗言也"。朱熹把《大学》重新编排

整理，分为"经"一章，"传"十章，认为："经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传

十章，则曾子之意而门人记之也。"就是说，"经"是孔子的话，由曾子记录下来；"传"

是曾子解释"经”的话，由曾子的学生记录下来。

【情节浓缩】

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颗、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，

编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，

从此《大学》成为儒家经典。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章

句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章

句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

"大学"是对"小学"而言，是说它不是讲"详训诂，明句读"的"小学"，而是

讲治国安邦的"大学"。"大学"是大人之学。

《大学》为"初学入德之门也工经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，

又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是

实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，"自天子以至于庶人，壹是

皆以修身为本"。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正

心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让人们革旧

图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致

知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺"，不要"掩其不善而著其善"。

正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自

己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自

己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。"得众则得国，失众则失国"；

"有德此有人，有人此有土，有土此有财"；见贤能举，举而能先。

【作品赏析】

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、

《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了"四书"之一。按

朱熹和宋代另T立著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒

学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书"之首。

相关练习

阅读下面古诗，完成下面小题。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰："于斯致思,

无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。"

子路进日：”由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖旗①缤纷下蟠于

地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执胸②。唯由能之，使二子者从我焉。"

夫子曰："勇哉！"

子贡复进日："赐愿使齐、楚合战于洪港之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。

赐着缩衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。“

夫子曰："辩哉！"

颜回退而不对。孔子日："回，来，汝奚独无愿乎？"

颜回对日："文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？"

孔子曰："虽然，各言尔志也，小子言之。"

对日："回闻薰、获③不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王

圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，

放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩

矣。“

夫子凛然日："美哉！德也。”

子路抗手而对曰："夫子何选焉？"

孔子曰："不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。"

(选自《孔子家语•致思第八》)

【注释】①搭旗：即旌旗。②目或(guo)：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指

左耳。③薰：一种香草。疣：一种臭草。④五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是()

A.由当一队而敌之当：率领

B.必也攘地千里攘：夺取

C.挺刃交兵兵：兵器

D.夫子日"辩哉！"辩：通"辨"，区别。

2.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()

A.孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚"勇"，子贡崇"智"，颜回重"德".

B.孔子赞赏子路的"勇"，同时也指出他的"勇"弊在"伤财""害民""繁词"。

C.孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以"仁""礼"治国。

D.本文与我们学过的《侍坐》一文都体现出孔子民主、平等、循循善诱的教学风格。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)二三子各言尔志，吾将择焉。

(2)赐着编衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

(3)回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。

答案与译文

1.D

2.B

3.(1)你们每个人各谈谈自己的志向，我从中做出选择。

(2)我穿着白衣，戴着白帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除两国的灾

难。

(3)我希望遇到圣明的君主，辅佐他，向人民宣传五教，用礼乐教化他们。

【参考译文】

孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪侍着。孔子向四面望了望，感叹

地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊。你们每个人各自谈谈自己的

志向，我将从中做出选择。"

子路走上前说："我希望自己拿着战旗，白色的战旗像月亮，红色的战旗像太阳，

钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飘舞。我带领一队人马进攻敌人，必会夺

取千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡

和颜渊跟着我吧。"

孔子说："真勇敢啊！"

子贡也走上前说道："