整本书阅读《乡土中国》深入研读 统编版高中语文必修上册

教学设计

课程基本信息学科高中语文年级高一学期秋季课题学术著作里的“无我之境”——《乡土中国》整本书阅读专题研讨课教科书书名：普通高中教科书语文必修上册出版社：人民教育出版社出版日期：2019年12月教学目标1.梳理《乡土中国》全书各章论断性语句，让学生对作者的基本观点和论证框架有相对宏观的把握。2.运用批判性思维中的“事实判断”和“价值判断”理论来分析《乡土中国》主要论断的判断类型。3.探究《乡土中国》全书论证偏重事实判断的原因，并尝试将部分价值判断融入事实判断，比较论证中“无我之境”与“有我之境”不同的表达效果。教学内容教学重点：1.引导学生探究《乡土中国》全书论证偏重事实判断的原因。

教学难点：1.引导学生将部分价值判断融入事实判断，比较论证中“无我之境”与“有我之境”不同的表达效果。教学过程【导入】同学们，阅读过《乡土中国》的序言和后记，我们曾探寻了其中的“有我”之境，感受到学术著作背后作者的温度。但是对一部学术著作而言，读者所感知到的往往是一种冷静客观的“无我之境”，那么这种“无我之境”缘何而形成？今天我们重读《乡土中国》全篇，就这个话题来一探究竟。【任务一】探“无我”之境，据文以始。师：徐贲教授在其作品《明亮的对话》中提到：“逻辑可以让人洞悉谎言和胡扯，进而明辨是非。逻辑除了本身作为一种知识外，还能塑造一个人的思维方式。”思维导图就是将我们逻辑思维外化的最好工具。结合大家绘制的思维导图，我们邀请几位同学来为大家重现阅读时经历的头脑风暴。活动一回溯文本，整合论断；结合图示，梳理结构。展示1-2篇课前学习任务单。学生根据思维导图，说说提炼出的主要论断，据此简单梳理章节论证结构。【教师示例】以首篇《乡土本色》为例，该导图提炼出了本篇主要的六项论断，并且对全篇的结构进行了简单的梳理：作者开门见山，直接提出核心论点，即中国的基层是个乡土社会，立足该点，谈了乡土社会的三个主要特征：土气、不流动性、熟人社会，可以说提纲挈领，为整书的论述奠定了基础。【任务二】察“有”“无”之间，究其真章。师（过渡）：相较于文学作品，大家对学术著作逻辑的严密性有更高的要求，我们要知道，费孝通先生之所以成为我国社会学奠基人之一，源自其身上严谨包容的学术气度和追求创新的学术精神。他用“差序格局”这个独创性概念重新定义了千百年来我国基层社会的格局，并提出了众多极为精辟的论断。接下来，大家以小组讨论的形式，组员之间相互补充完善所选章节的主要论断，尝试确定其判断类型，并说说你们的发现。活动二小组讨论：1.补充完善篇章主要论断，确定其判断类型，说出判断依据。2.联系篇章论证结构（总分结构、论断提出位置）、语言风格等分析两种论断类型，谈谈你的发现。【教师示例】以首篇《乡土本色》为例：【明确】经对比可知，全书的事实判断远多于价值判断。从三方面予以总结，得出发现：“价值判断”例如：①从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。（该句即评价了中国乡土社会的两面性。）②于是“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（阐明乡土社会与现代社会的矛盾，从中可以体会作者的复杂情感，一方面对乡土社会有眷恋之情，一方面又理性地明白乡土社会终究要被现代社会所取代。）活动三阅读以下材料，分析并归纳全书论证过程中偏重事实判断的原因。材料一：《乡土中国》是运用结构功能主义分析法的一次成功本土化范例。它成功运用了结构功能主义演绎方法，以冷静客观的中间立场，从存在的合理性出发寻求乡土社会的结构性支撑起稳定性的原因。为了辅助解释，费孝通建构了一组具有典型本土化特征的，且对应于中国礼俗社会才具有解释力的社会学意义概念。因此，费孝通的那些概念是小众的、难以成为国际社会学通识的和可对话的，但是费孝通也无意扩大其概念的解释力和学术化论证。只取其对中国乡土性社会解释的有效性就可以了。（改编自方旭东《费孝通功能主义思想嬗变及其本土化》）材料二：社会学三巨头之一马克斯·韦伯在其著作《社会学的基本概念》中指出：研究者应该区分社会学研究中存在的价值相关性和价值中立性。从伦理上看，价值中立性是指研究者必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性。价值中立的第二个含义是，要区分“事实领域”和“价值领域”。不应混淆事实判断和价值判断，研究需要的是发现事实。因此，一种经验性的科学决不能做出价值判断（劝导任何人应该做什么），尽管有时它会帮助人们搞清楚自己能够或希望做什么。【明确】师：刚刚我们初步探究了《乡土中国》之所以多作事实判断的原因，现在我们尝试改写这些论断，根据大家的阅读成果，在原有的事实论断基础上，融入你认为正确的价值判断，比较改写前后的表达效果。【任务三】化“有”入“无”境，比较效果。活动四结合你的阅读成果，试将价值判断融入以下论断中，比较前后的表达效果。1.学生改写原文论断，请组员评价并举例说明理由，鼓励全班内形成讨论。论断1：这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。——《男女有别》【示例】改写论断1：这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。如此看来，阿波罗式的人物因极少受到情感上的波折和影响，在创造与经营社会事业时，更易获得结果上的成功。【明确】原文论断指明了为保证在乡土社会中结合的男女双方能够心无旁骛地发展各自的事业，他们不仅在生理上要隔断，在心理上更要隔断，无需也不能求取心灵上的共鸣，这也是乡土社会中“男女有别”产生的原因。改写后的论断据原文推理出了“阿波罗式的人物更容易获得成功”这一结论，而事实上这点极具迷惑性。读者若被作者牵着鼻子走，便容易陷入逻辑的误区。视课堂生成情况，教师可试着从这些方面加以引导：若从历史发展的眼光评判，较之“浮士德式”人物，“阿波罗式”的人物究竟是否更容易在事业上获得成功？我们对于“成功”这一概念，究竟又如何定义？①认可。例如苏轼苏辙兄弟二人，苏轼一生屡遭贬谪，而苏辙官至副相。若以政治成就衡量，苏轼不及其弟。虽然二人处于相似的政治立场，但个性的差异在很大程度上影响了各自的为官之道和人生境况。苏轼豪放不羁、锋芒毕露，富于激情，属于“浮士德式”的人物，其内心经世治国的追求和儒家仁义之信仰，反而使其在新旧党争中始终处于边缘的尴尬境地。反观苏辙，性子上更为冲和淡泊、老成持重。苏轼“乌台诗案”事发当时，苏辙前后用力颇多，他深知身居庙堂，欲置福祸之外，必须审时度势以求明哲保身。毋庸置疑，在世俗意义上，苏辙在事业上确可谓功成名遂。②不认可。不同的人对成功的标准和定义不同，若就整个文学或历史发展之进程观之，政治上的失意，对苏轼而言，催生了一个更为成熟的自我。多舛的仕途，似乎成为他在哲学、文学、书法、饮食等多领域取得耀眼成就的催化剂。再如遭逢民族危难之际的毛泽东，可以说，正是其不懈的求索和尝试，最终使其得以实现革命理想，从恰同学少年成长为一位伟大的政治领袖，这又何尝不是事业的成功呢？在这类“浮士德式”人物身上，我们能够看到他们非同常人的胆魄和创造力，“他们把冲突看成存在的基础，生命即是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义”。由此观之，价值判断的真假性有赖于推理过程中大小前提的设置，在这一判断中，对成功的不同定义让我们就这一判断产生了更多辩证的思考,而时代的稳定与否，亦是影响两类人物能否取得成功的重要条件。一个时代总会发生变革，在时代稳定的情况下，阿波罗式人物或许更易取得成功，这类人在情感上保持稳定，在事业上耗费更多时间和精力；而一旦时代急剧变革，浮士德式人物则更能顺应时代潮流，其身上的激情和闯劲也将成为他制胜的筹码。论断2：孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，“君子求诸己，小人求诸人”。——《差序格局》【示例】改写论断2：孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，“君子求诸己，小人求诸人”，君子对自我修养几近严苛的要求，使千百年来儒家道德和伦理观念一以贯之的差序格局，在道德体系上更趋于完善。【明确】①认可。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”，儒家道德伦理观对中国社会影响深远。《论语》所谓：“君君臣臣父父子子”，每个人都对自己有要求，都要安于自己的社会等级，如果没有这样的等级差异，大家可能连粟都吃不上。这就是差序格局给我们带来的千百年文明和秩序的延续与稳定。②不认可。与团体格局相比，差序格局中的社会关系是私人联系的增加，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。因此，以己为中心的差序格局往往缺乏真正的平等，自我主义观念主导下，个人的权利和义务观念就会淡薄，人与人之间的关系也会失于平等。再者，《乡土中国》中看到的基本是中国基层社会结构、社会格局以及受此影响而形成的社会关系和人际道德，而古往今来的圣贤，大多不在基层；此外，古来圣贤的道德水准之所以超乎常人，主要原因是他们对自我的严格要求，而非社会制度的要求。如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀是高尚的，但不是制度的安排。因而，一个社会普遍的道德水准取决的不是个人的道德是否严格，而是社会制度。人性并非本善或本恶，人性是一种液体，取决于承载它的容器。在中国古代这种差序格局下，是不太容易出现很多合乎公德的人的，这需要制度的变化。2.根据讨论结果，在任务二基础上，进一步深化总结全书多作事实判断的原因。【明确】①从逻辑推理来看，价值判断的真假性缺乏客观的依据，往往陷入“不可证”的怪圈，多作价值判断反而为论证增设隐含论敌，因此只作事实判断，能够尽可能减少隐含论敌，规避逻辑漏洞。②从读者阅读体验来看，只陈述事实，是出于对读者的尊重，是作者在创作时理应给读者留有的思考余地。如此作品的阐释空间才会愈加丰富，读者和作者才有真正平等对话的可能。在客观的描述中，读者自然形成对中国基层社会的真实认知，独立研判，形成讨论，摒弃创作者的意识专断和思想独裁，让理性之花得以升华。活动五（作业）就你所选的1-2个篇章，改写其中的主要事实判断，体会前后表达效果的差异。师（总结）：无论是文学作品，抑或学术著作，