高考语文复习：文言文双文本《庄子》

文言文双文本专练.....《庄子》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

庖丁为本中有解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所埼，旁然向然，奏刀臆然，

莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大

郤，导大霰，因其固然，技经肯縻之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀,割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然，每至于

族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，^然已解，如土委地。提刀而立，

为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君日：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（选自《庄子•养生主》）

乙

柠区销木为鳏罅成，见者惊犹鬼神。鲁,见而问焉，目：“子何术以为焉？”对目：“更

工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为罅,未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三目而不

蔓怀庆赏爵奏齐互月丕歌怀韭誉巧抽齐乜目辄然忘堂有巴枝形便也。当是时也，无公朝②，

其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见/家，然后加手焉，不然则已。

则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

（选自《庄子•达生》）

【注】①‘骤''同"虚"，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公

朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。

1.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也。

B.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也。

C.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也。

D.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。

A.庄子是战国时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人

及其后学所著。

B.“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性

评价，如惠王、宣王、太祖。

C.梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师襄”

等。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A.甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》

之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。

B.甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，

不强行，不妄为，这样才能保全自己。

C.乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有

达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。

D.两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最

主要的艺术特色：采用寓言故事来说理。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)依乎天理，批大谷心导大嶷，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大靴乎！

(2)臣工人，何术之有？虽然，有一焉。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五不。以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不丐然大也，吾为其无用而搭之。庄子曰：夫子固拙于用大

矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济济统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：

“我世世为济济统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之,以说吴王。越有难，

吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于

济湃统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

则夫子犹有蓬之心也夫！

(节选自《庄子•逍遥游》)

乙

秋水时至，百川灌可。泾流之大，两浚渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜以天

工之美为尽在是顺流面东行至工北渗东画天规丕见左瑞于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若

而叹目：“号举■有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，

而轻伯夷之义者，始吾弗信。今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大

方之家。’'北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

电当不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浚，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋

不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，

而受气于阴阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！”

（节选自《庄子•秋水》）

注：尾闾：神话传说中排泄海水的地方。

5.关于下列文言现象，判断正确的一项是（）

A.“其坚不能自举也”的“坚”和“夫子固拙于用大矣”的“大”都是形容词活用为名词。

B.“吾长见笑于大方之家”和“而受气于阴阳”两句都是被动句。

C.“剖之以为瓢”“何不虑以为大樽”“闻道百，以为莫己若”中的“以为”意义相同。

D.“宋人有善为不龟手之药者”“不辩牛马”和“河伯始旋其面目”中都有通假字。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己/顺流而东行/至于北海东/面而视/不见水

端/

B.于是焉/河伯欣然自喜以天下之美/为尽在己/顺流而东行/至于北海东/面而视/不见水

端/

C.于是焉/河伯欣然自喜/以天下之美为尽在己/顺流而东行/至于北海/东面而视/不见水

端/

D.于是焉/河伯欣然自喜以天下之美/为尽在己/顺流而东行/至于北海/东面而视/不见水

端/

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不E碗的一项是。

A.石，计算容量的单位，十斗为一石。“石”也可以是官俸的计量单位，如白居易《观

刈麦》“吏禄三百石，岁晏有余粮。”

B.河，指黄河。王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”以及俗语“三十年河东，三十年

河西，，中的“河，，皆指“黄河，，。

C.野语，俚语或俗语，广泛流行的定型的语句，通俗简练而形象化。如《庄子・刻意》

“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名。

D.曲士，与“直士”相对，指富有出色才华或具备为官能力却隐居于乡曲的人，许由、

陶渊明、严光等都是著名的曲士。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)我世世为济澹觥，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。

(2)且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。

9.两篇选文都涉及到了“小大之辩”，论述的侧重点有何不同？请概括说明。

答案

1.D2.B3.A4.（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空

处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢!

（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。

【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、

夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。

“齐三日”“齐五日”“齐七日”作为动宾短语，表示斋戒时间的长短，在每个分句句首形成对称,

故应在这几个短语后面停顿，且两个“怀”的宾语分别是“庆赏爵禄”“非誉巧拙”，动宾之间不

可断，排除AC。

“忘”作谓语，“吾有四枝形体”作“忘”的宾语，故'忘"后不停顿，排除B。

故选D。

2.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

BJ"谥号，……如……太祖”错。“太祖”是庙号，多为创基立业者。

故选Bo

3.本题考查学生分析概括文章内容的能力。

A.“类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”。庖丁的表演犹

如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《经首》乐章。

故选A„

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“天理”，牛体的自然结构；“谷『'，同"隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。

（2）“臣工人”，判断句式；“何术之有”，宾语前置，“有何术”；“虽然”，虽说如此或虽然这

样；“一”，数词活动做名词，一种本事。

参考译文：

甲

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗

哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧

时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起

初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我

凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，

砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的

地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把

刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一

把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所幸的牛有几千头了，但刀刃

锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入

有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还

像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很

难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦

一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举

目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

乙

梓庆能削刻木头做罅，罅做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便

问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高

明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做糠时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒

来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心

存非议、夺誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形

体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后

我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与^相合的，这时业已形成的糠

的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的

纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”

5.A6.C7.D8.（1）我们世世代代在河水里漂洗丝絮，不过得到数金，如今一下子就可

卖得百金。还是把药方卖给他吧。

（2）况且我曾经听说（有人）认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重，起初我还

不相信。9.甲文重在论述：事物大有大的用处，小有小的用途，关键在于必须善用不同的

事物。乙文重在论述：大和小是相对存在的，要承认自己时空的相对渺小和认识的相对局限。

【解析】5.本题考查学生对文言实词中的词类活用、一词多义、通假字现象以及特殊句式

的理解能力。

A.正确，都是形容词活用为名词，“坚”，坚固的程度；“大”，大的东西。句意：它的坚固程

度太脆弱而无法举起来。/先生实在是不善于使用大东西啊！

B.错误。"而受气于阴阳”不是被动句式，是状语后置句，正常语序为“而于阴阳受气”。句意:

我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。/并且从阴和阳那里禀承到元气。

C.错误。“剖之以为瓢”“何不虑以为大樽”中的“以为”作“把……当作''解，”闻道百，以为莫己

若”中的“以为”作“认为”解。句意：把它剖开做瓢。/为什么不把它系在身上作为腰舟？/听说

了许多道理，就认为没有人能比得上自己。

D.错误。“河伯始旋其面目”中没有通假字。“宋人有善为不龟手之药者”中“龟”，同“皴”，皮

肤冻裂。“不辩牛马”中“辩”，通“辨”，分辨。句意：宋国有一善于调制不锻手药物的人家。

/连牛马都分辨不清。/这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情。

故选Ao

6.本题考查学生文言文的断句能力。

句意：于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,

一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。

“河伯欣然自喜”中“欣然自喜”作谓语，句意完整，在后面断开，排除BD。

“东面而视”中“东面”是指面向东边的意思，中间不宜断开，排除A。

故选C„

7.本题考查学生掌握文化常识的能力。

D.“指富有出色才华或具备为官能力却隐居于乡曲的人，许由、陶渊明、严光等都是著名的

曲士”错误。“曲士”比喻孤陋寡闻的人。与“直士”相对，文中将其与“井蛙”“夏虫”并列，可见

带有贬义。

故选D。

8.本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

(1)“济僻统”，在河水里漂洗丝絮；“鬻”，卖；“与”，给，这里是卖给的意思。

(2)“闻”，听说；“少”，意动用法，认为……少；“轻”，意动用法，认为……不值得看重,

也可翻译为轻视。

9.本题考查学生分析、比较文本信息的能力。

结合“能不龟手一也，或以封，或不免于济澹统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑

以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容”可知甲文重在论述：事物大有大的用处，小有小

的用途，关键在于必须善用不同的事物。

结合“此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴

阳。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多”可知乙文重在论述:

大和小是相对存在的，要承认自己时空的相对渺小和认识的相对局限。

参考译文：

甲

惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容

积。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度太脆弱而无法举起来。把它剖开做瓢，却因太大而没

有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：

“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不缴手药物的人家，世世代代以漂洗

丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起

商量：'我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是

把药