广东省深圳市福田区2024年中考语文二模试卷附答案

中考语文二模试卷

一、基础（25分）

你和小福正在编辑班刊“中华文化之美”，请根据要求完成以下任务。

［卷首语］中华文明在历史长河中从未中断，是因为有xuM丽多彩的中华文化作为精神支撑。

书法是汉字的书写艺术，最早可追4到三千多年前商代的甲骨刻辞和青铜器题铭。中国是瓷器

的故乡，在世界范围内产生了深远影响。玉的肌理温润细腻、色泽内敛柔和，精工雕琢后灵巧不失大

气。“宁为玉碎”的①“化为玉帛”的②，“润泽以温”的③……以玉为载体的文化，

深深影响着一代代中国人。中华文化之美，在我们面前徐徐展开。

1.根据拼音写汉字。

xuan丽多彩追su

2.结合语境，在横线上填入正确的选项序号。

A.奉献品德

B.民族气节

C.团结风尚

①________

②________

③________

3.划线句子有语病，请将修改正确的句子写在横线上。

4.［说文解字］为进一步了解汉字文化，你和小福进行了探究，请将表格补充完整。

简体字篆体字繁体字字形解说

聿肃聿一只手握着笔的样子。

笔堂肇①

书土.害一只手握着笔书写，使文字显明。

②_________畲a一只手握着笔，标出田地界限。

5.［书法探奇］选出句子排序正确的一项（）

①汉字一旦成了书法就化蛹成蝶，蝶变成仙，成就一生的华美。

②汉字很小，只是横竖撇捺方块字；汉字很大，连通中华五千年。.

③晋代王羲之作《兰亭集序》，笔法道劲稳健，被誉为“天下第一行书”。

④而颜真卿的作品厚重、古朴、苍劲，像一座千年古钟，端详每一个独立的个体，都会产生浑厚的共

鸣。

⑤唐代张旭豪饮后，挥毫落纸，字如龙蛇飞走，人称“草圣”。

A.②①③⑤④B.①②③④⑤C.①②⑤③④D.③⑤④①②

6.［情境表达］请根据情境补充对话。

传统文化资料浩如烟海，编辑“中华文化之美”班刊困难重重，我都不想做下去了。

小福，我理解你的感受。但

是__________________________________________________________________________________________________

o让我们坚持下去，为弘扬传统文化出一份力吧。

7.［诗词积累］请在下面横线上填写相应的句子。

（1）峨眉山月半轮秋，。（李白《峨眉山月歌》）

（2）遥怜故园菊，。（岑参《行军九日思长安故园》）

（3）,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》

（4）,霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）

（5）可怜身上衣正单，0（白居易《卖炭翁》）

（6）夜久语声绝，0（杜甫《石壕吏》）

（7）,何妨吟啸且徐行。（苏轼《定风波》）

（8），思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》）

（9）在班刊分享会上，你要向同学们作主题发言。有感于中华文化之博大精深，一时思绪纷纷，不

知从何说起，于是你以陶渊明《饮酒（其五）》的一句诗“,”作为开场

语。

二'阅读（47分）

阅读下面选文，回答问题。

［甲］陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见

其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾

射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不

湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》）

［乙］庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，若然向然①，奏刀晓然②，

莫不中音。文惠君日：“嘻，善哉！技盖③至此乎？“庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始

臣之解牛之时所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神

欲行。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼④。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚

入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。“

（节选自《庄子》，有删改）

［注］①文hu。）然向然：形容声音响亮。②奏刀酷（hub）然：进刀时发出曜曜的声音。③盖：通“盍”，

为什么。④硼（xing）；磨刀石。

8.下列选项中加点字的意思相同的一项是（）

A.陈康肃公萼射/择其普者B.岸担而立/岸刀对日

C.彼节者有闻/又闻令吴广D.进乎技矣/时时而间里

9.请将下列句子翻译成现代汉语。

①见其发矢十中八九，但微颌之。

②臣以神遇而不以目视。

10.下列表述不正确的一项是（）

A.甲文以神态、语言描写刻画了陈尧咨的傲慢无礼。

B.欧阳修，唐宋八大家之一，我们还学过他的《醉翁亭记》。

C.乙文“始臣之/解牛之时所见/无非牛者”断句是正确的。

D.出自乙文的成语除了“庖丁解牛”，还有“游刃有余”。

11.卖油翁和庖丁都体现了中国传统工匠精神。结合两文，谈谈你对“工匠精神”的理解。

12.阅读古诗，回答问题。

游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

下列对《游山西村》的理解，不正确的一项是（）

A.首联诗人以轻松自在的口吻，抒写了农家在丰年殷勤待客的情谊。

B.颔联富有哲理，告诉我们在困境中坚持，也许有豁然开朗的惊喜！

C.颈联描绘了春社日农家欢快的生活场景，表现了民风的淳朴可爱。

D.尾联写出作者对农村田园生活的喜爱，生怕打扰这宁静祥和的生活。

阅读下面选文，回答问题。

在观看虎年春晚舞蹈诗剧《只此青绿》后，你和小福想把它编入“大美舞艺”一章，于是查找了相关资

料。

材料一

创作这部作品，源自2017年在故宫观赏《千里江山图》时感受到的震撼。真正开始创作，我们才意

识到难度之大超乎想象。构思剧本时，我们和编剧在一起坐了了天，也没想出从何入手。于是我们买来

宋代诗歌、宋朝美学等方面的书籍研读，去故宫博物院了解文物修复，请非遗传承人担任顾问……了解

越深入，我们对传统文化的敬畏心就越重、创作就越要一丝不苟。比如「A]

（中国东方歌舞团编导周莉亚、韩真，记者曹雪盟采访整理）

材料二

朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙……央视虎年春晚，源自宋代名画《千里江山图》的舞蹈诗剧

《只此青绿》选段“青绿”一出场，从社交媒体到微信朋友圈，都迅速刷屏。

春晚《只此青绿》两位导演为青绿设计了“静待”“望月”“落云”“垂思”“独步”“险峰”“卧石”等一系列唯

美至极的造型动作。舞动起来的青绿们仿佛化作《千里江山图》中陡峭的山、层叠的峦，舞出层峦叠嶂

的景致，舞出山水相依的美妙。

长袖一甩，上半身后躺，与地面近乎平行……这个仿佛飘在半空中的高难动作，被戏称为“青绿

腰”，惊艳了无数观众。这样一个纯意向、大写意的角色很难演。习惯了芭蕾训练，姑娘们往往头抬得

高，气也提得高，状态很昂扬。为了演好青绿，她们花了不少时间洗掉跳舞的惯性，让气往下泄、往里

走，含胸、窝背，达到宋舞那种溜肩佝背的状态。

“姑娘们的突破挺大的。不像以前的女子群舞那样柔美，而是铿锵有力，非常大气。她们的舞蹈状态

是往下沉的，特别像中国山水，力量是往下沉的。她们的肢体、她们的裙摆、她们流动的队形，有山石

的棱角、有山水相依的感觉。通过她们有力度的动作，你能感受到千里江山那种雄伟的、那种有力量的

魂魄感。

姑娘们的眼神还有一种冷艳的疏离感。我们对演员的要求非常严格。每个动作的内驱动力，不光是

外化到动作肢体，更多的是内心的感受——她内心要有那一轮明月，她要有那一份深厚的底蕴，她才能

够通过肢体传达出来。

（摘自《澎湃新闻》，有删改）

材料三

《只此青绿》的观众会感觉到，整台演出不仅是舞蹈艺术，而且很像一-件装置艺术。不仅有舞，还

有诗情、有书画、有耐人寻味的文化思想和哲学意蕴。该剧的舞台设计和舞台调度都非常复杂，采用地

面转台和空中圆弧机械动作，创造出了“天旋达到3圈，地转达到4圈，上下左右都可以进行移动”的舞

美效果。同时，所有舞台设计都必须和演员的调度、投影的结合紧密配合，不允许有任何差错。正是在

这样极为严谨的精密设计当中，天才少年画家王希孟、展卷人与画中静待千年的青绿，才能在时空的循

环中，一同仰望朗照千年的一轮明月：忍受着孤独、寂寞、压抑和失败折磨，苦心寻找并精心制作不同

绘画材料的工艺匠人们，也才会因为同一幅画作相聚；而观众们也才能感受到大宋青山绿水背后中国人

世世代代相传的民族精神。

“此画与天地众人共绘，往来者但见青绿足矣。”《只此青绿》在创作中不仅邀请故宫博物院的专家

担任文博顾问，而且特邀国画颜料、徽墨、宣笔、双林绫绢织造等制作技艺的非物质文化遗产传承人担

任非遗顾问，并把篆刻人、织绢人、磨石人、制笔人、制墨人都作为重要人物，以不同篇章在舞台上进

行呈现，以此向为传统文化传承发展默默奉献的手工艺人和守护者致敬。

正因如此，《只此青绿》的舞台上，虽然“青绿”是最为浓墨重彩的颜色，但却“不止青绿”。白色的丝

绢，靛蓝色的篆刻，赭褐色的石，青灰色的笔，黑灰色的墨，再加上女官的大红官服、男子的粉衣簪

花……各种迷人优雅的中国古典色彩，让人徜徉在具有鲜明流变性和浓郁文化气息的宋代美学和中国传

统意趣之中。而正是这些不同气质的色彩和工艺，最终凝成了独具一格、让人“一眼万年”的青绿，达到

了中国绘画的巅峰，也在舞台上共同构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的“千里江山”。

（摘自《北京日报・艺绽》，有删改）

材料四

近年来，文博探索、诗词朗读节目的走红，中国风歌曲大流行，以及年轻人的汉服热，引领了传统

文化复兴的“回潮”。这股不停歇的热潮，对于如今传统文化的传播有着极大的助推作用，甚至可以说在

这样的背景下，内容和制作俱佳的国风作品很难不火。

不难想见，《只此青绿》的出圈密码除去它本身的制作精良外，还涵盖了“穿越”元素、XR全息扫描

等前沿科技，还有故宫书画文物的“老网红”《千里江山图》。如此创新与融合所带来的碰撞，势必会圈粉

一大批观众。

但是也应该认识到，近年来传统文化元素的节目确实数量不少，真正能做到破圈层的节目还屈指可

数。传统文化的节目不是靠流水线打造出来的，眼花缭乱的舞台美术和令人惊叹的高科技不过是华丽的

外衣，能打动人心的内里还是在于制作者如何解读、如何传达传统文化的思想精髓，如何采用恰当的方

式激发人们内心的文化认同。

（摘自《光明日报》，有删改）

13.［信息辨识］小福根据以上材料编写的下列句子中，不正确的一项是（）

A.《只此青绿》创意源于宋代画家王希孟创作的《千里江山图》。

B.《只此青绿》的整台演出不仅是舞蹈艺术，而且很像一件装置艺术。

C.《只此青绿》融合了不同气质的色彩和工艺，凝成别具一格的美。

D.在传统文化复兴的热潮下，带有传统文化元素的国风作品都能大火。

14.［材料整合］请结合材料一划线句，概括材料二内容，将A处补充完整。

15.［标题优化］材料三原本以“《只此青绿》舞绘江山”为题，小福想改成“《只此青绿》不止青绿”，你赞

同哪一个？请说明理由。

16.［思考建议］小深在社交平台发出弘扬传统文化建议的征集令，请你结合以上材料，提两条建议。

阅读下面选文，回答问题。

旧时月色

文河

①月亮升起的时候，人间就静了。

②旧时树多，草茂。树多成林，一片一片的树林，月亮照着，-摊一摊树影汪汪如泼墨，远看有生动

变化的轮廓曲线。旧时水也多，池沼、溪流、湖泊，很多地方，都亮闪闪的。月亮照着水面，每个水面

都有一个月亮，旧时的月色也就更多了。以前，人们称月亮为月婆、月姊，人和月亮是一种世俗的关

系。

③在中国的抒情传统中，月色也是中国人心灵的底色，像宣纸一样，无边无际地铺着，铺远了，就

看不清了，人的心灵和天地浑然一体。月色是一种调和，也是一种抚慰，那种朦胧，似梦境，又不是梦

境。这种底色，也正是老子所说的.“光而不耀”，由此产生了渺若烟云又空灵含蓄的水墨艺术。

④多年前，受一个出版朋友约稿，打算写一部李清照的传记。写了一个开头，从一个月夜开始的，

月色里还有一丛绿竹，微风里竹影婆娑。后来却缺乏足够的热情，遂作罢。李清照。这个名字里，镶嵌

着一轮月亮。

⑤明月照积雪，又冷，又毫。明月照大漠，空旷，浑茫。月色也有凛然的时候，不过，这并不是主

要的。苏东坡的词句，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，这应该是我们一种普遍的文化心

理。我们的精神境界，追求的是温润，而非高寒。积雪是很快就会融化的，变成檐前的滴水声，而大漠

只是一种情调、一种境界，是人世的边塞，塞外荒寒正是为了映衬关内的繁华。中国传统的美学意象，

主要还是“春江花月夜”。月色中有情感的传递和恒久的李挂，“思君如满月，夜夜减清辉”。日光是爱，

月色是思。思，是一种浓而不烈的感情，唯其如此，才更能绵绵无尽，悠悠不断。

⑥中国人追求清凉之境，却又能止于幽寂，与整个世界无间然，千江有水千江月，月色与流水，明

亮而不刺眼，宁静而不沉寂。清凉之境,也是佛教中国化之后的心境，禅宗之境。禅宗的静，是静谧，

而不是静寂，充满了宁静的生机。杨万里的诗，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，禅宗就是那只长

着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来。

⑦想到细雨，会想到柳色覆盖的金陵。想到月色呢，则会想到秋风吹拂的长安。月落长安，雨湿金

陵。那风中折柳送别的人在哪儿呢？那灯下拈针缝衣的人在哪儿呢？那月下执杵捣衣的人在哪儿呢？一

代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然。

⑧唐诗宋词里的月色，《老残游记》里的月色，《红楼梦》里的月色，《聊斋》里的月色，张爱玲小说

里的月色。长河悠悠，月华如练。

⑨《水浒传》里可以不必有月色。但如果《西厢记》里没有月色，张生和崔莺莺受禁止的感情，仍

会一如既往地向前发展，只是，这种感情的底色，将会失去诗性的明丽纯净，变得晦暗混浊。男女之间

的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄，旖旎而不显狎邪。《花间词》里的作者，

尤其明白这个道理。

⑩月色中的虎啸，有几分神秘感。黑暗中的虎啸，则只有冷冰冰的恐怖了。月黑杀人夜，风高放火

天。这是对人世界限的突破和泯灭。月色从中国人心灵中消失的时候，一片晦暗，往往天下就乱了。

⑪路边的槐花开了一阵子，开始落了。淡白隐绿的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚的一层。国槐

花小，堆积多了，就成阵势了。槐叶稠密，密不透风，也不容易透雨。晚上偶尔落下一阵疏雨，并不影

响散步。回来的时候，走在树下，密叶间突然一缕蝉呜，声如裂帛，破空而来，倒让人一惊。抬头一

看，云彩早已散去，一轮明月，静静悬在天空。

（选自《散文》2021年第6期，有删改）

17.［散文之形］读散文，要把握思路。作者说“月色也是中国人心灵的底色”，请你说说文中写出了哪几种

“心灵的底色”？

18.［散文之思］读散文，要发散思维。读完文章后你和小福分别摘录并联想到学过的古诗文，请仿照小

福，写出你的摘录和联想（文中已出现的诗文除外）。

小福的摘录：明月照积雪，又冷，又亮。明月照大漠，空旷，浑茫。

小福的联想：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜.

你的摘录：

你的联想：

19.［散文之韵］读散文，要品味语言。请从以下句子中任选一句，品析语言特点。

①李清照，这个名字里，银嵌着一轮月亮。

②月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。

③月落长安，雨湿金陵。

20.［散文之意］请联系上下文，体味文章结尾“抬头一看，彩云早已散去，一轮明月，静静悬在天空”的妙

处。

21.［散文之美］小福想把这篇文章转发到自己的朋友圈，请你从选材、主题、表现手法等角度任选一个，

帮他写一段推荐语。

22.［家书传情］《傅雷家书》是父亲写给儿子的家信集。

(1)下图是某出版社设计的《傅雷家书》，请结合本书内容，说出你对封面的解读。

X

4

1||;而|期如町|业4|

(2)同学们围绕着“父子情深”这个主题进行选择性阅读，制作书摘，请你根据摘录内容，完成批注。

“父子情深”摘录及批注

摘录内容批注

①聪，亲爱的孩子。收到九月二十二示例：关注傅雷对儿子的称呼，傅雷对儿子的称呼

日晚发的第六信，很高兴。非常亲呢，当傅聪很久没有写信回家时，这是急切

②好孩子，我真该夸奖你几句才好。的呼唤；当傅聪取得成就时，这是一种由衷的自豪

之情，这是父爱的深切流露。

①对外国朋友固然要客气，也要阔

气，但必须有分寸，像西卜太太之

流，你得提防。

②你在国外求学，“厉行节约”四字也

应该竭力做到。……希望你也努力，

因为你音乐会收入多，花钱更容易不

假思索，满不在乎。

23.［人物匠心］文学作品中人物的姓名往往体现作家的匠心：它们或体现人物性格，或暗示人物命运，或

寄寓作者态度，或蕴含文章主旨。请从下列小说人物中选择一例，联系相关内容，说出你对名字的理

解。

A祥子（《骆驼祥子》）

B林冲（《水浒传》）

C王冕（《儒林外史》）

D方鸿渐（《围城》）

三'写作（45分）

24.看，是眼神交汇，情感传递，思想碰撞；看，是审视心灵，关注他人，观察世界。在看来，“你”如

日月星，“你”是真善美……

请以“我看上的你”为题，写一篇不少于600字的作文。可以讲述经历，抒发感想，也可以阐述观点。

要求：①将题目补充完整。

②不要套作、不要抄袭。

③文中不得出现真实的校名、人名。

1.绚；溯

2.B；C；A

3.修改前一分句：

瓷器发源于中国，在世界范围内产生了深远影响。

中国瓷器的发明，在世界范围内产生了深远影响。

修改后一分句：

中国是瓷器的故乡，瓷器的发明在世界范围内产生了深远影响。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器在世界范围内产生了深远影响。

4.一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成；画

5.A

6.示例：编辑班刊是对传统文化的宣传，作为新时代少年有责任弘扬中国传统文化，我们要传承传统文

化中“自强不息”的文化基因。

7.(1)影入平羌江水流

(2)应傍战场开

(3)烟笼寒水月笼沙

(4)半卷红旗临易水

(5)心忧炭贱愿天寒

(6)如闻泣幽咽

(7)莫听穿林打叶声

(8)学而不思则罔

(9)此中有真意；欲辨已忘言

8.B

9.①(卖油翁)见他(陈尧咨)射出十支箭能中八九支，只是微微点点头。

②我用心神(精神)和牛接触，而不必用眼睛去看。

10.C

11.①卖油翁通过不断练习和实践，油入钱口而不湿，把倒油的本领练得炉火纯青；②庖丁通过反复实

践，知道刀要在牛的关节缝隙中游走才能省力，并且有更高的追求。③从他们身上我理解的工匠精神要

具备严谨态度和专业精神，专注投入、不断练习、精益求精，还要有不怕困难、持之以恒的顽强意志

力。

12.D

13.D

14.舞蹈动作难度很高（或纯意向、大写意很难演），演员们花了很长时间练习，从眼神、动作肢体等方

面达到宋舞的要求。（概括整段材料演员付出的努力得2分，只概括材料中某一方面得1分。）

15.示例一：我赞同“《只此青绿》舞绘江山”：①清晰直观，符合新闻标题的要求。

②概括主要内容，点明新闻报道的主体是舞蹈节目《只此青绿》，它表现的是画作《千里江山图》的神

韵；③突出重点，“青绿”是舞台上众多色彩中最为浓墨重彩的颜色，构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的

“千里江山”。

示例二：我赞同“《只此青绿》不止青绿”：①“只此”“不止”看似矛盾（设置悬念），吸引读者阅读兴趣。

②符合文意，舞台上不止青绿颜色，还有各种迷人优雅的中国古典色彩；③突出作者意图，概括并赞美

了舞蹈作品背后的非遗技艺、文化思想和哲学意蕴，以及世代相传的民族精神等丰富内涵。

16.①对传统文化要有敬畏之心，创作要一丝不苟；

②认真完成学业，内心要有深厚的文化底蕴，才能将传统文化之美展现出来；

③掌握前沿科技，将创新与传统结合起来；

④充分研读传统文化方面的书籍，认真了解传统文化的思想精髓，用恰当的方式激发人们文化认同感。

⑤要发挥工艺匠人们的精神，为了理想忍受着孤独、寂寞、压抑和失败折磨。

17.①是天人合一，是一种调和，一种抚慰；

②是温润的精神境界（或浓而不烈的感情）；

③是静谧，宁静而充满生机；

④是永恒的，始终保持着明亮和安静；

⑤是诗性的明丽纯净，浓烈而不失含蓄。

18.示例一摘录：树多成林，一片一片的树林，月亮照着，一摊一摊树影汪汪如泼墨。

联想：明月松间照，清泉石上流。

示例二摘录：月色里还有一丛绿竹，微风里竹影婆娑。

联想：庭下如积水空明，水中藻谷交横，盖竹柏影也。

示例三摘录：想到细雨，会想到柳色覆盖的金陵。

联想：渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。

示例四摘录：那风中折柳送别的人在哪儿呢？

联想：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

示例五摘录：黑暗中的虎啸，则只有冷冰冰的恐怖了。

联想：薄暮冥冥，虎啸猿啼。

（其他合理联想也可以）

19.①本句用词精妙，“镶嵌”二字将李清照的名字与月色紧密结合，化虚为实，深刻地解读名字背后的

丰富意蕴。

②此句“明亮而不刺眼，宁静而不沉寂”用对偶修辞，句式整齐，富有音韵美。加上“月色与流水”，骈散

结合，节奏舒缓，简洁凝练而富有韵味。

③本句对仗工整，化用诗歌的意境、古地名词如“长安”“金陵”，用语典雅，富有诗意。

20.①首尾呼应，呼应文章开头“月亮升起的时候，人间就静了”，使文章结构完整。

②"悬在天空''是当下的明月，照应前文尽管岁月“急速流逝”，而“月色依然“，旧时月色穿越古今，依然

照拂着中国人的心灵。

③升华主旨，以一轮高悬空中的明月，表达了对月色的喜爱，凸显了月色是中国人心灵的底色这一主

匕

日。

④以景写情，以“一轮明月，静静悬在天空”写出作者内心如月色一般的清明澄澈，思绪的宁静恬淡，给

人以余韵悠长之感。

⑤收束全文，文章畅想了“旧时月色”，结尾由想象回到现实，思绪戛然而止，令人回味无穷。

⑥隐隐透出作者的期望，无论经过多少的动荡和磨难，中国人心灵之底色都能重归明亮而宁静的月色，

永享和平。

21.选材：本文精心选材，以“月色”为线索，选取了富含文化气息的诗歌、小说、历史事件，如金陵、

长安等古城，苏轼、杨万里、张若虚的诗作，小说《聊斋》《红楼梦》，推荐阅读此文，相信你会得到知

识的浸润，美的享受。

主题：本文以“月色”为线索，畅想了“旧时”月色在中华文化中留下的丰富痕迹，如苏轼、杨万里、张若

虚的诗作，小说《聊斋》《红楼梦》等，探寻中国人普遍的心灵底色和文化心理。表达了对“月色”象征的

中国人心灵深处的温润、宁静、平和的赞美。推荐阅读此文，相信你会在悠悠月色中，获得精神的洗

礼。

表现手法：本文多处采用了对比衬托的手法，表达对中国人文化心理的辩证

思考，如“日光是爱，月色是思。思，是一种浓而不烈的感情，唯其如此，才更能绵绵无尽，悠悠不

断。”“月色中的虎啸”是神秘，“黑暗中的虎啸”是恐怖，反衬“月色”所代表的中国人内心的温润和宁静。

推荐阅读此文，相信你会在悠悠月色中，获得精神的洗礼。

22.（1）①封面底部是一行钢琴的黑白键，贴合傅聪的身份是一位钢琴家，也寓意傅雷在

书中对儿子艺术修养上的指导。（或者：琴键不是整齐的，代表成长也不是一帆风顺的，会有这样那样的

小问题。）

②封面的“鸿雁”是书信的象征，这本书是傅雷和儿子傅聪之间的书信，在

父子间传递问候与思念。（或者：大雁越飞越高，象征傅聪国外求学，成就越来越大。）

③“赤子孤独了，会创造一个世界”是书中一句名言，高度概括父子“德艺俱备，人格卓越”的精神品质和