2023年高考语文二轮复习训练-诗歌鉴赏之客观选择题专训3含解析

专题032022高考新题型诗歌鉴赏之客观选择题专训（3）

时间：45分钟分值：30分得分：

（2023优秀模拟）阅读下面这首词，完成后面问题。

夜游宫•记梦寄师伯浑［注］

陆游

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

【注】师伯浑：陆游的友人。

1.下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.”雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。

B.“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。

C.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。

D.“想关河”中的“想”是“推测”“猜想”的意思。“雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前

线地区。

【答案】C

【解析】“以动衬静”错。“清笳乱起”表现边关敌情，“铁骑无声”表现军队严整，没有主次构不

成衬托。可以说是“动静结合”手法。

【赏析】

《夜游宫•记梦寄师伯浑》是南宋词人陆游创作的一首词。词的上片记梦，写梦游中他来到前线，清

笳四起，铁骑无声，关塞雄丽，一派清寒肃穆的边塞军旅生活场面。下片抒情，对孤苦寒灯，听凄切漏声，

看斜月清冷，感慨功名未就，悲叹鬓发花白，却依然执着自信，壮志不老。全词以梦境与现实的交织对比，

来抒写词人至死不衰的爱国激情，颇具沉雄悲壮之美。

上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的边塞风光画面：雪、笳、铁骑等都是特定的北方事

物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者的词境里来。让读者一下子把联想融

于作者的描绘之中。中间突出一句点明这是梦游所在。先说是迷离悄恍的梦，不知道这是什么地方；然后

才又进一步引出联想一一是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了。这里，是单举两个地

方以代表广阔的西北领土。但是，这样苍莽雄伟的关河当时落在谁的手里那就不忍说了。那作者有这样的

“梦游”，只因王师还未北定中原，收复故土。这压着作者的心病，迟迟未能解除。作者深厚的爱国感情，

凝聚在短短的九个字中，给人以非恢复河山不可的激励，从而过渡到下片。

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下片写梦醒后的感想。首先描写了冷清孤寂的环境：漏尽更残，寒灯一点，西沉斜照的月色映在窗前。

这样的环境，既和清笳乱起、铁骑似水的梦境相对照，又和作者从戎报国、封侯万里的雄心相映衬，使得

全词增添了抑扬起伏的情致。梦境中军旅戎马生涯逼真，而现实中理想抱负却是一场幻梦。梦境何等的雄

拔，现实却是何等的凄凉。梦内梦外的这种反差和错位，令人顿生英雄陌路之慨。虚实对比，形成巨大反

差，凸现了词人的失落情怀.“有谁知”三字，照应“寄师伯浑”的题目，婉转地表示了把对方视为知己挚

友的意思、。篇末直抒感慨，身虽老而雄心仍在，于苍凉悲愤之中更见豪壮之气，从而振起全篇，激扬着高

亢的情调。

（2023优秀模拟）阅读下面这首宋诗，完成题目。

寻隐者韦九山人于东溪草堂

朱湾

寻得仙源访隐沦①，渐来深处渐无尘。

初行竹里唯通马，直到花间始见人。

四面云山谁作主，数家烟火自为邻。

路傍樵客何须问，朝市如今不是秦②。

【注】①隐沦：泛指神仙。②如今不是秦：语出晋陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，

无论魏晋”。

A.首联紧承题意，点明入山寻访隐者。“隐沦”指代韦九山人，“无尘”写出了诗人对山林的欣赏，

也透露出诗人对污浊尘世的厌弃。

B.颔联“唯”“始”两个副词，既表明了诗人一路前行的状态，更惟妙惟肖地传达出他山行之中那种

乍惊还喜的心情。

C.颈联描写了一个远离尘俗的美好境地，表现了诗人喜爱之情。“谁作主”，两句一问一答。“人”

的出现给山增添了几分盎然的生气。

D.尾联以议论作结，“朝市”泛指尘世，韦九山人为逃避世俗烦恼，隐逸山林，是天性使然，诗人运

用典故表达了对世事的感慨。

【答案】D

【解析】错在“诗人运用典故表达了对世事的感慨。”从全诗看，表达的是对韦九山人的敬佩之情。

【赏析】

首联点明入山寻访隐者，流露出诗人对韦九山人的崇敬以及对远离尘世境界的向往，也感觉到了诗人

对现实的厌弃。

2

领联写寻访途中所见。初入山林，修竹丛生里一条曲折蜿蜒的山径伸向前方，而山路仅能容匹马通行，

再往前行，行至山花烂馒之处，有茅屋数间，此中有世外隐者。

颈联则是写山野的空旷，诗人已入深山，但见满目青山，云雾奔涌，突然看到有炊烟升起，虽然烟火

数点，寥寥几户，但也为这寂静的山色中增添了几分生气。

尾联以议论作结，标举承平而隐的风尚，尘世之中尚为承平之世，不似秦末乱世，韦九山人隐逸其中，

非是避祸，而天性使然，自然路旁的樵客也不就需多问。

全诗语言清新自然，意境淡远悠长，隐者写隐者，自然有与众不同的超脱情怀。

（2023优秀模拟）阅读下面的宋词，完成后面的问题。

南柯子忆旧

仲殊

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？

3.下列对词的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.词的前两句先远写“青山”，后近写“退潮后的沙滩”，远近结合，使画面富有层次感。

B.词的前三句从视觉和听觉的角度，运用动静结合、虚实相生的手法描绘景物。

C.“啼鸟怨年华”一句，运用拟人的手法，形象生动地表达出词人内心的愁怨。

D.“荷花”在词中有特指，表层是问荷花，实际暗示词人情操的高洁。

【答案】B

【解析】运用动静结合、虚实相生的手法描绘景物说法错误。没有虚实相生的手法。

【赏析】

开篇两句写一个云游四方的僧人，正走江边潮湿带沙的路上，或许是向那远十里外的青山丛林去找寻

挂单的寺庙。两句写出了一幅山水映带的风景画面，这画面隐衬出画中人孤身行旅中的寂寞感。根据仲殊

的生活经历推断，他所以到处游方，并非完全为了虔心礼佛，而是或者寻道访友，或者想借旅游来纵情山

水，消除俗虑.下面他骤然发出“数声啼鸟怨年华”的慨叹，这何尝是啼鸟怨年华，而是行客自己途中听

到鸟声油然而起年华虚度的怅恨。鸟啼花放，原是快意畅游的大好场景，可对一个弃家流浪的行脚僧人来

说，感到的却是“凄凉时候”，前面再冠以“又是"二字，说明这种飘泊生涯为时已经不短了。作者能把

旅途中的见闻感受用词笔如实写来，情景并茂，显示了他的浓郁诗情和坦率性格。

过片进一步以“残月”、“晓霞”点明这是一个夏天的早晨，白露冷冷，清风拂拂，残月方收，朝霞

徐敛，作者继续行走没有归宿的路上，他一面欣赏着这清爽夏朝的旅途光景，一面也咀嚼自己长期以来萍

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踪无定的生涯况味。行行重行行，不觉来到一处绿杨堤岸的荷池旁边，池中正开满荷花。一个人浪迹天涯，

缺少的正是个谈心旅伴，当此孤寂无聊境地，美丽的荷花一下竟成了难得的晤谈对象。“绿杨堤畔问荷花”，

这一“问”颇有情趣。“问荷花”，显出了词人清操越俗的品格，暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配作

自己的知己.亭亭玉立的荷花以它天然的风韵唤起了他的美好记忆，使他恍然意识到这里是旧地重游。他

清楚记得那次来时，为了解除行旅劳倦，曾向这儿一家酒店买过酒喝，乘醉观赏过堤畔的荷花。这一切都

因眼下荷花的启发而记忆犹新。于是最后他欣然向荷花发出问话：“记得年时沽酒那人家？”“那人家”

是自指，“家”此用作语尾词，是对“那人”的加强语气。这句话的意思是“你还记得年前到此买酒喝的

那个人么？”于此情景相生的妙笔中可以见出僧人的性格、风趣，和他那任真自得的飘洒词笔。

（2023优秀模拟）阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。

九江口作［注］

王昌龄

济沸江势阔，雨开沼阳秋。

驿门是高岸，望尽黄芦洲。

水与五溪合，心期万里游。

明时无弃才，谪去随孤舟。

鹫鸟立寒木，丈夫佩吴钩。

何当报君恩，却系单于头。

【注】此诗是王昌龄被贬为龙标尉赴任途中经江州九江口时所作。

4.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A.本诗开篇不凡，“沸沸”一句描绘了九江水势浩淼、江面广阔的场景，气势雄浑，意境壮阔。

B.“驿门”四句作者居高望远，思绪悠远。“望”“期”等词写出了作者对生活前景的深沉思考。

C.“明时”二句作者感叹自己被贬蛮荒之地，怀才不遇。“孤舟”暗示了其内心的孤独、悲苦。

D.本诗为王昌龄边塞诗的代表作，“何当”两句直接描绘了他奔赴边关、奋勇杀敌的战斗场景。

【答案】D

【解析】“直接描绘”错。“何当”是“何时”的意思，“报君恩”“却系单于头”均为诗人想象的

内容。“何当”一词可以结合李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,

却话巴山夜雨时”来分析。

【译文】

涛涛江水势宽阔，雨开潺阳秋季。

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骚门是高地，望尽黄芦洲。

水和五溪汇合，心期里游。

明时没有放弃人才，贬谪去跟随我船。

猛禽立寒木，丈夫带吴钩。

为什么应当报答君恩，但系单于头。

济群（mdngmflng）：水广大貌。

沼（xun）水边深处：江〜。中国江西省九江市的别称。

【赏析】

王昌龄被贬后，在江西九江口驿站高处遥望河阳江，触景生情，而作此诗。

此诗表达作者贬谪后漂泊九江口时孤寂而又不甘沉溺的复杂心情，以及虽暂处逆境，依然志趣高远，

忠心报国的雄心壮志。前段描绘九江口广阔而凄清的江景以烘托其凄凉与忧愁；后段运用比喻与典故表述

他的意志与愿望。

（2023优秀模拟）阅读下面的明词，完成后面的题目。

满江红咏竹

陆容

不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。

未成林、难望凤来栖，聊医俗。

问华胄①，名淇澳②•寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心忧惚微香

触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。

【注】①华胄：贵族的后裔。②淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。

5.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.上片用“池”“亭”点出了竹生长的环境，“几竿”表明竹的数量不多，“相映带、一泓流水”描

绘了竹周边的景物特点。

B.“风动仙人鸣佩遂”是写竹的动态，运用了拟人的手法；“雨余净女添膏沐”是想象雨后竹子的情

态，运用了夸张的手法。

C.“未成林、难望凤来栖，聊医俗”化用了苏轼《于潜僧绿筠轩》诗中“人瘦尚可肥，士俗不可医”

一句，抒发内心的情感。

D.本词综合运用了托物言志、虚实结合、用典等表现手法，从多个角度描写竹，收到了含蓄深厚、耐

人寻味的艺术效果。

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【答案】B

【解析】“拟人”和“夸张”错，此二句的意思是：风吹竹林的响声像仙人身上的玉佩发出鸣响，雨

后竹子光洁得像洁净的美女涂上了润发的油脂。故两句运用的是比喻和拟人的修辞手法。

【注释】

《满江红•咏竹》是明代词人陆容创作的一首词，出自于《全明词》。该词以满江红作词牌名，赞扬

竹子的高贵品格，寄情于诗。

①修竹：长长的竹子。

②映带：景物彼此衬托。如：山河相映带，万竹争映带。

③一泓：yihdng,一道。

④森寒洁绿：指竹子幽深、阴冷、洁净、翠绿。

⑤风动二句：风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响，雨后像洁净的美女添上了润发的油脂。膏沐，古代

妇女润发的油脂：抹膏沐。也指洗沐，润泽：日出雾露除，青松如膏沐；是日值微雨，千林尽膏沐。

⑥聊医俗：姑且医治庸俗。苏轼《於潜僧绿筠轩》诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，

无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

⑦问华胄：问竹子是哪个贵族的后代。华胄，huazhou,贵族的后裔。

⑧淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。

⑨孤高：高傲，不合群。此赞竹子的和松柏一样高雅不俗。

⑩阿娇金屋：阿娇，指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇

为妇。这里指翠美珍奇的竹子。

（2023优秀模拟）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

风雨中诵潘邠［bin］老诗

（宋）韩流［bido］

满城风雨近重阳，独上吴山看大江。

老眼昏花忘远近，壮心轩豁任行藏。

从来野色供吟兴，是处秋光合断肠。

今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫。

【注】：潘邠（bn）老：传北宋诗人潘大临，字邠老，其诗句“满城风雨近重阳”名闻遐迩。后世多

有借此句续诗成篇者。韩流（bio）：南宋诗人，有高节，从仕不久即归乡，作此诗时年约40岁。吴山：

在浙江杭州城内。行臧：语出《论语•述而》：“用之则行，舍之则藏。”后多指出仕及归隐。

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6.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.诗人在重阳节前登吴山，正逢风雨，前人的诗意与自己眼前的景象恰相吻合，于是即景生情，落笔

成章，虽直引前人成句入诗，但妙合无垠，别成佳作。

B.第三句写自己虽在中年，却己有年届晚境之感，老眼昏花，健忘到记不清行路，索性不再把远近放

在心上。既有岁月催人老的悲慨，又有不戚戚于此的超然。

C.第四句紧承上句，抒写胸臆，说自己虽然年老体衰，但胸怀坦荡，壮心尚存，全句呈现激扬的情绪，

但“任”字的使用也流露出不能自主决定命运的无奈。

D.第三联写自然风光每每让人诗兴大发，而眼前这派秋景，却只带给诗人无尽的痛苦感伤。两句一放

一收延续上联的跌宕之势，颇有杜诗顿挫之风。

【答案】C

【解析】“'任'字的使用也流露出不能自主决定命运的无奈”分析不当。应是“任”字的使用展现

了诗人旷达的精神面貌。

【赏析】

首联在邠老原句“满城风雨”的背景上，突出了抒情主人公形象。出句即是借用，也是即景；对句使

人物出场，两句共同说明时间、地点、环境、人物，毫无摘引之痕迹，一位在风雨飘摇中独立吴山之巅的

诗人形象跃然纸上，出句、对句一气呵成。

颔联由写景转为直抒胸臆。此诗作于宁宗庆元四年秋，时作者约四十岁。所谓“老眼昏花忘远近”，

是叹息自己虽在中年，已有老态龙钟之感。古人四十叹老，本是常事，何况当此倍思亲朋的佳节，诗人却

独在异乡，独上吴山，风雨如晦，目力不济，垂暮之悲难免涌上心头。但是老境可叹，远近可忘，壮心不

可磨，理想不可抛。“壮心轩豁任行藏”，是说自己无论出仕还是休官，皆襟怀坦荡，壮志不息。这一句

神采飞扬，意气轩昂，将上句略带伤感的气氛扫荡无遗，有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧

其君”的博大胸怀，表现出积极有为的进取精神。“从来野色供吟兴，是处秋光合断肠”两句亦景亦情。

“秋来景物，件件是佳句”，在大自然面前，诗人们从来都是毫不隐晦地抒发自己的感情，寄主观情感于

“野色”的。眼下可供作者“吟兴”的“野色”很多，可他却略去了对“是处秋光”的具体描绘，这就给

读者提供了想象的空间：这里的秋光为什么会令作者有肝肠寸断之感？是山脚下浩浩荡荡的江水使诗人联

想到了自己一去不返的青春年华？还是那风雨中飘飘洒洒的黄叶令诗人联想到了自己飘零孤苦的身世？这

里的心境似与“轩豁”的“壮心”在气氛上不吻合，实际上“壮心轩豁”是不可或忘的素志，而“断肠”

之苦则是无可排遣的今愁。今愁正由素志的不能实现而引起，越是写志向远大，不能付诸实现时的愁苦就

越大，如果不是因为心情愁苦，诗人是不必冒风雨“独上吴山”的。

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尾联“今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫”以景结情，语尽而思无穷。此刻的诗人，面对“断肠”的

秋光，联想到“今古骚人”的共同命运，情感似江水翻腾，如波涛激越。作者在抒情将尽未尽之时，突然

用景物收住，留下一个兼有化外音的生动画面：暮色苍茫之中，江潮汹涌，奔腾向前。画面、声音给人以

无穷的回味。诗人与“今古骚人”的共同感受究竟是什么？读者可以借助这个与作者当时思想感情相惬洽

的画面自己去体会，去思索，这正是“文已尽而意无穷”之妙。

（2023优秀模拟）阅读下面的宋诗，完成下面小题。

寒食雨二首①（其二）

苏轼

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濠濠水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷②，死灰吹不起。

【注】①元丰三年（1080年），苏轼到达贬地黄州，本诗作于元丰五年（1082年）寒食节。②阮籍每走

到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍穷途之哭。

7.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.前四句描写了江水满涨，雨势逼人，栖身的小屋像一叶渔舟，在蒙蒙烟雨中飘摇抖动的画面。萧索

凄凉之态既是诗境，更是诗人的心境。

B.“空庖”“寒菜”“破灶”“湿苇”等物象写出了物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州

时常迫于饥寒的窘况。

C.诗人居于黄州，没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何，看到“乌衔纸”才恍悟当前正是

寒食节令。

D.“君门”两句写到诗人既不能为国为民建功立业，又不能退居故里，孝守先人坟墓，可谓希望全无，

为下文直抒胸臆奠定了感情基调。

【答案】C

【解析】“没有公务缠身，生活悠闲自得，竟不知年月几何”错。被贬黄州后苏轼锐气大减，精神萎

靡不振，在这样的情绪支配下，他消极应付、度日如年，直到看见乌鸦衔起人们烧剩的纸钱，才想起寒食

已至。

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【赏析】

本诗除展现宋代寒食的节令风俗外，更将寒食节雨、寒食节独特的文化意象和人文精神，与东坡的身

世遭遇紧密结合。这两首诗反映作者谪居黄州时痛苦、压抑甚至是绝望的心理状态，表达了他的人生中现

实与理想之间激烈的矛盾冲突。

这首诗作于元丰五年（1082年）三月寒食节。东坡依然处境艰难，生活凄凉。心情孤郁。经过险恶的

政治斗争和牢狱的折磨，东坡的个性收敛了许多。这两首诗充分表现了这种心境平和之后的无奈和绝望。

诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘

荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在

黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却

只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日

子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛

的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学

阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。

（2023优秀模拟）阅读下面这首唐诗，完成问题。

渔翁①

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹;

烟销日出不见人，败乃②一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②款乃：渔歌，一说指摇橹声。

8.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。

B.三、四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C.苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与陶渊明《饮酒》一诗中的“采菊东篱下”风格正相似。

D.五、六句，日出以后画面更为开阔，诗人运用比喻手法，诗境极为悠逸恬淡。

【答案】D

【解析】山巅上正浮动着片片白云，好似无心地前后相逐，是“拟人”手法，而非“比喻”手法。

【赏析】

《渔翁》是唐代文学家柳宗元创作的一首山水小诗。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表

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达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。全诗就像一幅飘逸的风情画，充满了色彩和

动感，境界奇妙动人。其中“烟销日出不见人，钦乃一声山水绿”两句尤为人所称道。

柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。唐宪宗元和元年（806年），柳宗元因参与永贞革新而被

贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并

写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。

这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣

也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其

中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融

化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动

最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举

止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景

象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的

流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在

《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之士

壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十

五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、

水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱

般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：''是有真迹，如不可知，意象欲出，造化

己奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、

晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基

调。

“烟销日出不见人，皴乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上

给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：

渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，

交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是

清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同第一句，却唤起

了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船

已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到

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艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“数乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声

与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过

程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且显示出

一种动态感。这可与王安石的著名诗句“春风又绿江南岸”相比较。王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动

态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，

更显神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在,

而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物

发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，

从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有

静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有

活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，

只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽

不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士稹、沈德潜等人

各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。

柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年

矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷铺，决

溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，

柳宗元表露得更明白：“自余为修人，居是州，恒惴栗，其隙也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以

一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭

二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因

一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显

露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇趣

的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追

求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写

下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中"云无

心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用

心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的

渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。

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（2023优秀模拟）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

杜鹃花得红字①

真山民②

愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。

归心千古终难白，啼血万山都是红。

枝带翠烟深夜月，魂飞锦水③旧东风。

至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。

【注】①得红字：指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，亦即需押此韵。②真山民：宋朝遗民，

真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。③锦水：即锦江，在四川成都。

9.下列对这首诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）

A.首句直写巴蜀之地愁云密布之景，暗点蜀国望帝失国后魂化杜鹃的传说，故国成空的浓重愁绪寓于

眼前的愁云，妙合无垠，且定下了全诗的情感基调。

B.颔联承上而来，杜鹃鸟声声叫曰“不如归去”，然而千年思归的苦心无处表白，竟啼叫出血，染红

了万山的杜鹃花，眷恋、怨恨之情表达至此，堪称惊心动魄。

C.颈联动静结合，前句写枝的静，深夜月色中杜鹃花的枝条在青雾笼罩下显得朦胧静美；后句写花的

动，锦水之滨的杜鹃花在徐徐的东风中婀娜招摇，动人心魄。

D.尾联明写“行人”直言诗意，一个“染”字，使诗意由鸟到花再到行人，自然贯穿，层层相扣。卒

章表明诗意“怀乡恨”，此恨化为满山杜鹃，长挂望眼，永无绝期。

【答案】C

【解析】“动静结合”不当，应为虚实结合。且后句的意思是杜鹃的精魂早己乘着东风飞回到朝思暮

想的锦水之滨。

【赏析】

《杜鹃花得红字》是宋末元初诗人真山民创作的七言律诗。这首咏物诗是咏杜鹃花的，诗层层相扣，

渐次推进，先从杜鹃上着眼，然后过渡到杜鹃花，最终言志，表达故国之思。

这首咏物诗是咏杜鹃花的，诗层层相扣，渐次推进，先从杜鹃上着眼，然后过渡到杜鹃花，最终言志，

表达故国之思。宋朝灭亡后，很多遗民诗借杜鹃典寄托亡国之恨，家山之恋，一时成为风气。如谢榜得《春

日闻杜宇》云：“杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知？望帝有神如可问，谓予何日是归期？”梁栋《禽言》

云：“不如归去，锦官宫殿连烟树。天津桥上一两声，叫破中原无住处。不如归去。”汪元量《送琴师毛敏

仲北行》云：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”郑协《溪桥晚兴》云：“一川晚照人闲立，满袖杨花听

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杜鹃。”都与真山民这首诗一样，写得沉痛之极。

这首诗未写杜鹃花，先推本溯源，写杜鹃鸟。“愁锁巴云”，直接由杜鹃典生发，写杜鹃产地，使人自

然地联系到望帝杜宇化成杜鹃的哀怨故事。诗把环境描写成愁云密锁，一片凄凉黯然，为全诗定调。望帝

己化杜鹃，自然往事都空，渺如云烟，无法挽回，所以诗以“往事空”论定，第二句赶紧拉回，说杜鹃把

满腔的遗恨，寄托在满山遍野鲜红怒放的杜鹃花上。这不啻告诉人们，云空未必空，一切都可忘怀，但对

故国刻骨铭心的思念，又怎么能放得下呢？诗先抑后扬，极尽刻绘之能事，在写杜鹃时，顺笔带出杜鹃花，

就与诗题不即不离，得咏物三味。同时，透过咏物，诗人又把自己的心事沉入。杜鹃鸟的“愁锁巴云”与

诗人愁锁故国大地的亡国之哀是相通的；杜鹃鸟将故国之思寄托在杜鹃花上，诗人也是将亡国之恨寄托在

这首咏杜鹃花的诗中。因此，诗写得那么低沉，那么伤感。

次联承上，仍写杜鹃鸟。杜鹃鸟的啼声犹如“不如归去”，又啼到口角出血，诗便由此展开。诗写道，

它声声地悲啼着，但它的思归苦心，千万年来，向谁陈诉，谁能明白？因此它啼啊啼啊，啼出了血，染红

了这万山开放的杜鹃花。诗的写作手法与上联完全一致。只是将杜鹃的典故分成两个着重点来写，同样在

句尾关联杜鹃花。在这联中，诗再次借杜鹃明志，杜鹃眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长；诗人眷

恋已经灭亡的宋朝，也是如此•诗人的血泪，也是像杜鹃一样流个不尽，到死不休。

第三联正式写杜鹃花。出句又承上，杜鹃啼血，染红杜鹃花，于是杜鹃花也就充满了愁思怨情，它在

夜月的照耀下，丛生的枝叶，萦绕着青翠的烟雾。这句状夜中之花极神，因是写夜，诗便不再写花而写枝

叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。对句改为虚拟，由冷月照射着的花，

返带杜鹃鸟，说杜鹃鸟的精魄一定仍然记挂着往日锦江边的东风。这一点故乡之思，真是百死不悔。诗铸

情造景，孤峭凄迷，神似李商隐的无题诗，缠绵感人。

最后，诗借物明志，说这满山的杜鹃花，是杜鹃的血染成，是杜鹃精魄的化身，充满思乡怨恨，行人

见了，怎么能不因此而感动得凄然泪下呢？特地标举杜鹃花对行人产生的同是“怀乡恨”，于是前面六句都

有了主题，行人的恨与杜鹃的恨就统一在一起了。

李白《宣城见杜鹃花》云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”

李白见杜鹃花引起对家乡的思念，已低徊伤感；真山民由杜鹃花引起的是亡国之恨，与李白比，真该愁肠

九回，寸寸裂断，但这首诗比李白诗含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》