大地与歌-中国民族民间歌曲与文化赏析智慧树知到期末考试答案2024年

大地与歌——中国民族民间歌曲与文化赏析智慧树知到期末考试答案2024年大地与歌——中国民族民间歌曲与文化赏析关于“民间歌曲”的定义，我们一般有两个认知范畴，一种是民间认知，一种是（）。（）

A:学术理解B:群众评价C:大众认知D:学术界定答案:学术界定藏族（）方言区的山歌也具有辽阔优美的特点，其音乐特色略近于康区山歌，但装饰音使用较少，如《邦金美朵》。（）

A:康方言区的“鲁”B:安多方言区的“勒”C:卫藏方言区的“拉鲁”D:兑巴方言区的“谐”答案:卫藏方言区的“拉鲁”一般认为，民歌的体裁可分为（）三大类。

A:号子、秧歌、时调B:号子、山歌、小调C:号子、田歌、时调D:号子、茶歌、小调答案:小调哈萨克族“安”类民歌一般曲调优美，易于上口，节奏有明朗、急促的特点，音域宽广而高亢，感情真挚，欢快热烈，多为独唱歌曲。演唱“安”的歌手称为“安奇”，为“安”伴奏的乐器通常使用“冬不拉”。每首歌由（）和（）两部分组成，通常（）部分会出现上、下两个乐句旋律反复一次的演唱，如歌曲《乌盖》。

A:主歌；副歌；主歌B:主歌；副歌；副歌C:快歌；慢歌；快歌D:快歌；慢歌；慢歌答案:主歌；副歌；主歌在回族民歌中，有很多的曲调受到伊斯兰教音调的影响。回族（）一般从小就要诵念古兰经和赞主诗词，这些音调在他们脑海中影响较深。（）

A:女子B:老人C:儿童D:男子答案:男子（）时期，我国出现了南北方民歌风格差异的地域性特征，分为了湖北一代的西曲和江苏一代的吴歌。（）

A:唐B:宋C:春秋战国D:三国两晋南北朝答案:三国两晋南北朝20世纪50年代初，（）族定型并确立此族名，族名含有“联合”、“协助”的意思。他们主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是其主要的聚居中心，尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。

A:维吾尔B:傈僳C:苗族D:赫哲族答案:维吾尔《花儿为什么这样红》在模唱时一定要注意它的一个显著特征，是（）之间的自由转换，比如第一句，676、#5671的音列进行，这也是塔吉克族民歌的一个重点旋律基因。（）

A:小三度和大三度B:大二度和小三度C:小二度和小三度D:小二度和大二度答案:小二度和大二度朝鲜族的民歌，有农谣、抒情谣、风俗谣、童谣、长歌等5种体裁。其中，抒情谣节奏较规整，旋律流畅，结构均衡，是5种体裁中流传最广、数量最多，题材最为广泛的体裁。有表现男女爱情的，表现自然景象的，表现生活琐事的，表现人类知识等等，其中表现爱情主题的最多，其中有（）。

A:《二八青春歌》B:《苦媳妇》C:《道拉基》D:《阿里郎》E:《汉江水打铃》答案:《阿里郎》###《道拉基》###《二八青春歌》你认为，下列哪一些民歌小曲（也就是“时调”），会出现在清代的民歌刊本中？（）

A:「太平年」B:「满江红」C:「叠断桥」D:「绣荷包」E:「剪靛花」答案:「叠断桥」###「剪靛花」###「绣荷包」###「满江红」###「太平年」哈萨克族的民间歌曲，按本民族的民间分类，分为（）三类。（）

A:“安”B:“月令”C:“打令”D:“吉尔”E:“嫁令阔”答案:吉尔###安###月令情歌在维吾尔族民歌中占有很大比重，青年男女间炽热的恋情往往通过富有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。内容既有反映青年男女忠贞爱情的，也有反抗封建婚姻制度的。下面属于情歌的曲目是（）。

A:《牡丹汗》B:《乌黑的眼睛》C:《莱丽古力》D:《古兰木汗》E:《矿工歌》答案:《乌黑的眼睛》###《古兰木汗》###《莱丽古力》###《牡丹汗》赫哲族民歌作为其他姊妹艺术的精华，经常被其他形式吸收借鉴。下面分别使用在民间舞蹈、民间说唱、宗教信仰中的民歌分别是（）。（）

A:萨满调B:天鹅歌舞曲C:嫁令阔D:伊玛堪调答案:天鹅歌舞曲###伊玛堪调###萨满调朝鲜族的劳动歌谣分为集体劳动歌谣和个体劳动歌谣，那么属于集体劳动歌谣的曲目有（）。（）

A:《放山炮》B:《嗡嘿呀》C:《龙江打铃》D:《打夯歌》E:《抬木歌》答案:《嗡嘿呀》###《龙江打铃》###《放山炮》###《抬木歌》###《打夯歌》关于民歌的定义，广泛的民间认知和严谨的学术认知，不同在于哪两点？（）

A:对创作方式的认知不同。B:对创作人身份范围的认知不同C:对唱词创作主题的认知不同D:对演唱场歌分类的认知不同答案:对创作人身份范围的认知不同###对创作方式的认知不同中国的沙漠绿洲主要集中在新疆维吾尔自治区，其他在甘肃省、内蒙古自治区等也有分布。（）

A:错B:对答案:对南方水域，主要是以长江流域为主的水系，其他的南方水域还有怒江流域、珠江流域、澜沧江流域、雅鲁藏布江流域等。（）

A:对B:错答案:对关于民间歌曲的定义，我们有民间认知和学术界定两种，我们应该按照学术界定的标准去界定民歌。（）

A:对B:错答案:对20世纪50年代，甘肃回族新民歌《我的家住在光塔旁》，其音调来源于两广一带穆斯林净身沐浴时诵念的赞词音调。（）

A:对B:错答案:错哈萨克族冬不拉弹唱，最基本的弹奏法是弹与挑。弹在哈萨克语称“铁尔买”式，多用于弱音；挑在哈萨克语称“吉力得尔麦”式，多用于强音。（）

A:正确B:错误答案:错误民歌的传承靠的是文化模因的信息传承，其传承的方式靠的是模仿。（）

A:正确B:错误答案:正确在蒙古族民歌中，旋律特征是一个长拖音和密集节奏华彩性短句对比的是短调民歌。（）

A:对B:错答案:错民歌只有娱乐的功能和价值（）

A:对B:错答案:错“物竞天择，适者生存”告诉我们人的发展受到环境选择的影响，那么民间歌曲作为人的意识形态，也会受到各地外部环境的影响，形成各自的风格特征。（）

A:对B:错答案:对回族民歌《一心儿想着个你了》的音调来源于伊斯兰教的赞主诗词99段音调，围绕其骨干音展开修剪，或扩充节奏性，或改变音的时值，或缩减节奏型变单音。（）

A:正确B:错误答案:正确杵歌是一种流行于黎族、高山族、景颇族聚集地等地区的一种民间劳动歌，也称舂米歌。妇女数人手持木杵，围绕石臼，边舂米边唱歌。曲调结构短小，节奏规整，音域不宽。下列哪一首是高山族的杵歌？（）

A:《捕获飞鱼归来》B:《阿美山歌》C:《祭枪祭之歌》D:《卑南春米歌》答案:AI参考:通过对题目描述的分析，高山族的杵歌是一种劳动歌，妇女数人手持木杵，围绕石臼，边舂米边唱歌。选项中只有《卑南春米歌》与这一描述相符，因此答案是D：《卑南春米歌》。'（）是山歌的重要特征，（）是小调的重要特征。

A:节奏多变；节奏少变B:节奏自由，节奏规整C:节奏少变；节奏多变D:节奏规整；节奏自由答案:AI参考:选项C:节奏少变；节奏多变是正确答案。\n\n山歌通常具有节奏少变或不变、旋律高亢的特点，而小调则具有节奏较规整、旋律较柔和的特点。因此，选项C中的“节奏少变”和“节奏多变”分别符合山歌和小调的重要特征。'藏族“格萨尔王传”说唱的艺人，被称为___。

答案:"AI参考:正确选项是“格萨尔说唱艺人”。藏族“格萨尔王传”说唱的艺人被称为格萨尔说唱艺人。这是因为在藏族民间文学中，格萨尔王传是一种重要的说唱文学作品，而说唱艺人则是该作品的主要传承者和表演者。因此，格萨尔说唱艺人是藏族民间文学中非常重要的一个群体。"回族商徵型“花儿”，音调高亢豪壮，又带有一些悠长、缠绵的韵味。

从调式上说，这类花儿因强调音不同，形成___种不同的音列。

答案:"AI参考:填空题正确答案是：五。回族商徵型“花儿”，音调高亢豪壮，又带有一些悠长、缠绵的韵味。从调式上说，这类花儿因强调音不同，形成五种不同的音列。"在20世纪50年代以前，傈僳族多声民歌___一般只能在山郊野外或青年男女社交聚会

的“公房”中演唱，50年代以后，此类禁忌被逐渐打破。

答案:"AI参考:在20世纪50年代以前，傈僳族多声民歌通常只能在山郊野外或青年男女社交聚