高三下学期3月语文模拟试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读辽宁省辽阳市2023-2024学年高三下学期第一次模拟考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。法曰：“因势破之。”晋武帝密有灭吴之计，而朝议多违，惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病，举预自代。及祜卒，拜预镇南大将军，都督荆州诸军事。既至镇，缮兵甲，耀威武，遂拣精锐，袭破吴西陵都督张政，乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰：“凡事当以利害相较，今此举十有八九之利，而其害一二，止于无功耳。朝臣言破败之形，亦不可得，直是计不出己功不在身各耻其前言之失故守之耳。昔汉宣帝议赵充国所上事效之后，责诸议者，皆叩头而谢，以塞异端也。自秋以来，讨贼之形颇露之。若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌，更添修江南诸城，远其居人，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计或无所及矣。”时帝与张华围棋，而预表适至。华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，国富兵强，吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。预陈兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以袭乐乡，多张旗帜，起火巴山，出于要害之地，以夺贼心，遂虏吴都督孙歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、广，吴之州郡，望风归附，预仗节宣诏而抚绥之。时诸将会议，或曰：“百年之寇，未易尽克。今大暑，水潦方降，疾疫将起，宜伺来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授群帅，径造秣陵，所过城邑，莫不束手，遂平孙皓。（选自《百战奇略》，有删改）材料二：咸宁二年冬十月，以羊祜为征南大将军。祜上疏请伐吴，帝深纳之。而朝议方以秦、凉为忧，祜复表曰：“吴平则胡自定，但当速济大功耳。”议者多有不同，祜叹曰：“天下不如意事十常居七八。天与不取，岂非更事者恨于后时哉！”唯度支尚书杜预、中书令张华与帝意合，赞成其计。（选自《通鉴纪事本末·晋灭吴》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑直是计不出A己B功不在C身D各耻E其前言F之失G故H守之耳11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.举，指“举荐、推荐”，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。B.适，指“到、到达”，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。C.陛下，本义是“站在台阶下的侍者”，后演变为对帝王的尊称。D.“祜复表曰”中的“表”与“非能水也”（《荀子·劝学》）中的“水”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋武帝策划消灭吴国的计划得到了羊祜、杜预、张华的支持，羊祜因为病重，向晋武帝推荐杜预代替自己的职务。B.杜预到任后，整修装备，训练士兵，打败了吴国西陵都督张政，又向晋武帝请示发兵攻打吴国的日期，得到了晋武帝的明确答复。C.杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国一事，希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国的利害关系。D.在湘江以南到交、广二州以及吴国其他州郡投降后，杜预在这些地方颁布安民告示，尽力做好安抚工作。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。（2）若今中止，孙皓怖而生计，或徙都武昌。14.请根据材料二内容，归纳说明羊祜与朝廷其他官员对灭吴看法的具体分歧。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。

（2）假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌。14.朝廷其他官员担忧的是秦州、凉州的情况；羊祜则认为灭了吴国，秦州、凉州就不会成为朝廷的忧患，并且现在是灭吴的好时机。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为他们没有参与决策，功劳和成绩都与他们无关，他们还都羞于承认曾经讲过错话，因而这次又故意说不行。“计不出己”与“功不在身”结构对称，都是主谓宾结构，其后B、D处断开；“其前言之失”是“耻”的宾语，“故”是因果连词，一般放于句前，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。A.正确。举荐，推荐；尽，全。句意：向晋武帝推荐杜预代替自己。/杀人唯恐杀不尽。B.错误。刚才，刚刚；到，到达。句意：适逢杜预的表书也刚刚送到。/我从齐安坐船到临汝去。C.正确。D.正确。名词作动词，上表；名词作动词，游泳。句意：羊祜又上表说。/并不善于游泳。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“希望晋武帝尽快与朝中大臣权衡一下攻打吴国利害关系”说法错误，杜预在给晋武帝的表书中借西汉宣帝评论赵充国事是希望晋武帝不要受朝议影响。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“因”，趁着；“迫”，施加军事压力；“溃”，溃败。（2）“若”，假若；“怖”，害怕；“徙都”，迁都【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“朝议方以秦、凉为忧”可知，朝廷其他官员担忧的是秦州、凉州的情况；由原文“祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳’”可知，羊祜则认为灭了吴国，秦州、凉州就不会成为朝廷的忧患，并且现在是灭吴的好时机。参考译文：材料一：凡是作战，所说的“势”，就是善于利用形势。趁着敌人内部已经露出崩溃的态势，我方再施加军事压力，那么，敌人必定会溃败。兵法说：“要利用有利态势去击破敌人。”晋武帝司马炎暗中策划消灭吴国的计划，可是朝中大臣的某些看法与此相违背，只有羊祜、杜预、张华和晋武帝的看法相同。羊祜病重，向晋武帝推荐杜预代替自己。等到羊祜病死，(晋武帝)就任命杜预为镇南大将军，负责荆州府的军事大计。杜预到任后，整修装备，训练士兵以显示威武，并且整编能打仗的精锐队伍，打败了吴西陵都督张政，又请示发兵攻吴的日期。晋武帝回复说明年再大举进攻。杜预上表说：“凡是国家大事，应当从利害关系出发进行相互比较，如果目前出兵有十之八九的胜利把握，而不利方面只有十之一二而已，要是停止不动，那就毫无胜算可言了。朝中大臣有的认为我军可能被打败，这种估计是毫无根据的，因为他们没有参与决策，功劳和成绩都与他们无关，他们还都羞于承认曾经讲过错话，因而这次又故意说不行。从前西汉宣帝评论赵充国的表书时，经过反复比较之后，批评了那些参与评议的人，而评议者都行礼做了检讨，这是为了堵住反对者之口。从入秋以来，攻吴的大好形势已经存在。假若现在停下来，孙皓害怕被伐而被迫定计，或许迁都武昌，加固江南城防工事，远离居民，分兵防守，则城池不易被攻破，野外也没有物资可以掠夺，如果吴国把大船集中于夏口，则明年的攻吴计划便要化为泡影了。”当时晋武帝和张华正在下棋，适逢杜预的表书也刚刚送到。张华推开棋盘拱手说：“陛下英明伟大又通达武事，国家殷富，兵力强大，吴王孙皓过于暴虐，迫害贤人，应当立刻出兵进行讨伐，不费多大代价就可以打败他。”晋武帝同意了。杜预立刻把兵力集中在江陵，派周旨、伍巢等率领一支奇袭部队，于夜晚乘船出发，偷袭乐乡，他又设置许多旗帜，并在巴山放火，到处攻占重要地区，从心理上瓦解敌人斗志，在战斗中俘虏了吴都督孙歆。长江上游已被平定，于是从湘江以南到交州、广州，以及吴国其他州郡，都闻风投降，杜预在这些地方散发并张贴以晋武帝名义颁布的安民告示，做好安抚工作。这时召集将领开会，有人说：“敌国已有百年根基，不易一举击灭。如今正是暑天，山洪到来，传染病也将蔓延，应当等到来年冬季，再大举进攻。”杜预说：“过去东周时候燕国的乐毅凭借济西一战，吞并了强大的齐国。目前我国军队所取得的胜利，已使敌人震慑，现在好像用利刀劈竹，等到劈破几节，其余的就迎刃而解，不用再使多大劲了。”当即向部下讲明对策，大军直趋秣陵，所过城邑，未遇任何抵抗，很快便平定了吴国。材料二：咸宁二年冬十月，任命羊祜为征南大将军。羊祜上疏请求伐吴，晋武帝很赞同羊祜的意见。但当时朝廷大臣正在担忧秦州、凉州地区的胡人动乱，羊祜又上表说：“平定吴国后，胡人动乱自然就平息了，现在应当迅速完成平定吴国的伟大功业。”朝中有很多人不同意羊祜的意见，羊祜叹息说：“世上不如意的事情，十分中常占七八分。上天赐给的东西不去取，这岂不是让经历此事的人因为失去时机而感到遗憾吗！”只有度支尚书杜预和中书令张华与晋武帝的意见相合，赞同羊祜的建议。辽宁省葫芦岛市2024届高三一模考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。晋平公好乐，多其赋敛，不治城郭，曰：“敢有谏者死。”国人忧之。有咎犯者，见门大夫曰：“臣闻主君好乐，故以乐见。”门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷，平公曰：“客子为乐。”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何?”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭画，不峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饥色，而马有粟秩。五也，近臣不敢谏，远臣不得达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。（节选自《说苑·正谏》）材料二：言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。荆文王得茹黄之狗，宛路之赠，以收于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之赠，政三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十跪而加之于背如此者再谓王“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，祈宛路之缯，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。（节选自《吕氏春秋·贵直论》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。葆申束细荆A五十B跪而加之C于背D如此者E再F谓王11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.内，使进入，与《鸿门宴》中“欲止不内”中的“内”意义和用法相同。B.粟秩，指俸禄，古时政府在固定时间内统一给地方官员发粟米充当俸禄。C.承，接受；承受，与成语“奉天承运”“菽水承欢”的“承”用法不同。D.致，施加，与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”意义和用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋平公除了爱好音乐，还向百姓征收赋税，不修城池，但凡向他进谏之人，都会被处以死刑，国人因此很忧虑。B.咎犯利用隐语指出晋国城池年久失修，百姓穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，士民忍饥挨饿等问题，晋平公才醒悟。C.葆申要鞭打楚文王却没有真正动手，他认为对于君子，要使他心里感到羞耻，而对于小人，要让他皮肉觉得疼痛。D.咎犯和葆申都善于劝谏，方式则截然不同。咎犯劝说晋平公采用含蓄隐晦的语言，葆申选择以尽情之言进行劝说。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”（2）不谷免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。14.咎犯、葆申为何要冒死劝谏？请结合两则材料简要概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）咎犯说：“我愿冒死奉陪。”晋平公说：“好。”（2）我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。14.①匡正君王的过错，纠正君王的失误。②不能忽视国家和君主的危亡。③奸人会结党营私，各种邪说恶行会一起产生。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说。“五十”是“细荆”的定语，中间不应断开，应在“十”后面断开，即在B处断开；“于背”是“加”的状语，中间不应断开，应在“背”后面断开，即在D处断开；“再”是“如此”的补语，意为“两次”，中间不应断开，应在“再”后面断开，即在F处断开。所以，应在BDF处断开。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。均为使动用法，意为“使进入”。句意：让他进来。/想要阻止不让他进来。B.正确。C.“用法不同”错误。“动词，接受，承受；/动词，承受；/动词，侍奉”。句意：我敬受先王之命。/遵从天意，继承新生的气运。/指奉养父母，使父母欢乐。D.正确。“施加；/招致”。句意：索性真的打我一顿吧。/哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“百姓穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，士民忍饥挨饿”错，应是“士民穿不上粗布衣裳，饱受饥渴，百姓忍饥挨饿”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“昧死”，冒死；“御”，奉陪。（2）“齿”，列位；“无”，不要。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“将欲以匡君之过，矫君之失也”可知，为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，是想匡正君王过错，纠正君王的失误。由原文“君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也”可知，为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，是不能忽视国家和君主的危亡。由原文“无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起”可知，为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，是因为奸人会结党营私，各种邪说恶行会一起产生，而他们有责任避免这一切发生。参考译文：材料一：为人臣者之所以冒死也要刚正不阿地劝谏君王，不是为了一己私利，而是想匡正君王的过错，纠正君王的失误。君王出现过失，那是国家危亡的先兆，发现君王的过失而不劝谏的，是忽视君主的危亡。晋平公喜好音乐，在国内征收的赋税也多，城池也不修整，并且说：“胆敢进谏之人，处死刑。”国人因此很忧虑。有个叫咎犯的人，求见门大夫说：“我听说君王喜好音乐，所以凭借乐技求见。”门大夫进去禀告说：“晋国人咎犯，想以乐技求见君王。”晋平公说：“让他进来。”咎犯坐在殿上，拿出钟鼓竽瑟。坐了片刻，晋平公说：“请你奏乐。”咎犯答：“我不会奏乐，我善于隐语。”晋平公召来十二位善于隐语的官员。咎犯说：“我愿冒死奉陪。”晋平公说：“好。”咎犯伸出左臂弯曲五指，晋平公问那些善于隐语的官员说：“你们猜猜这是什么意思？”隐官们都说：“不知道。”晋平公说：“退下吧。”咎犯就依次伸出手指说：“这第一，是说君王所游之处雕梁画栋，但城池却年久失修。第二，是说君王宫殿里梁柱都用锦绣装饰，士民们却连粗布衣裳都穿不上。第三，是说为君王取乐的侏儒都有喝不完的酒，士兵们却忍受饥渴。第四，是说老百姓忍饥挨饿，但君王的马却有粮食吃。第五，是说君王的近臣不敢进谏，远方臣子的意见又无法送达给君王。”晋平公说：“说得好。”于是摒弃钟鼓声乐，撤去竽瑟，和咎犯一同治理国家。材料二：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。除了贤明的人，谁肯去冒这危险？如果是不贤明的人，就要凭着进言谋求私利了。对于谋求私利的人来说，冒这危险有什么好处？所以不贤的君主身边没有贤人。没有贤人就听不到尽情之言，听不到尽情之言，奸人就会结党营私，各种邪说恶行就会一起产生。这样国家就无法生存了。楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。葆申说：“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。如今您得到如黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听政。您的罪应该施以鞭刑。”文王说：“我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”葆申说；“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是我废弃了先王之命。我宁可获罪于您，不能获罪于先王。”文王说：“遵命。”于是葆申拉过席子，文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对文王说：“请您起来吧！”文王说：“同样是有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！”葆申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小人，要让他皮肉觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处？”葆申说完，快步离开了朝廷，自行流放到深渊边上，请求文王治自己死罪。文王说；“这是我的过错，葆申有什么罪？”于是改弦更张，召回葆申，杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，打发了丹地的美女。后来楚国兼并了三十九个国家。使楚国疆土广阔到这种程度，这是葆申的力量，是直言劝谏的功效。辽宁省部分校2024届高三二模考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”（节选自《资治通鉴·汉纪七》）材料二：民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。（节选自《商君书·外内》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.县官，朝廷、官府，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。B.幸，敬辞，表对方行为使人感到幸运，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不同。C.窃，私下，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。D.地利，土地生产，与《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利”的“地利”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错认为，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罚的，若以此来促使百姓缴纳粮食给边塞，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。B.汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞缴纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县缴纳粮食。C.汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地接受他的命令，而且他们并不顾惜百姓。D.材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。（2）苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。14.如何促使百姓务农？请结合两则材料简要概括。【答案】10CEG11.A12.B13.（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。（2）如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。14.①提高粮价，以粮食为贵，使百姓把粮食作为赏罚依据。②根据实际情况减免农民租税。③增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。“而”字连接“圣王在上”和“民不冻饥者”，中间不断开，“者”放在上句句末，是判断句的上句，后面C处断开；“耕而食之”“织而衣之”结构一致，中间断开，即E处断开；“非能……也”是判断句的下句，后面G处断开；故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。A.错误。都指朝廷。句意：现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食。/朝廷每天供给膳食。B.正确。敬辞，表对方行为使人感到幸运；宠幸。句意：陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位。/妇女没有被宠幸的。C.正确。句意：我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。D.正确。土地生产；有利形势。句意：所以百姓的力量都集中到土地生产上了。/有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，根据原文可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食缴纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而并非已经发生的事实。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“农”，耕种；“辟”，开垦；“不登”，收成不好。（2）“苟”，如果；“繁”，多；“不可得也”，判断句。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“欲民务农，在于贵粟，在于使民以粟为赏罚”可知，提高粮价，以粮食为贵，使百姓把粮食作为赏罚依据。②由“郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣”可知，根据实际情况减免农民租税。③由“欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重”可知，增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。参考译文：材料一：晁错对汉文帝说：“圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，对君王的用处很大，是为政的根本要务。现在百姓缴纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的徭役，这和（养殖）战马的功劳相差太远了。爵位，是君王所专有的，从口中说出且（数量）没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。让天下百姓将粮食缴纳给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。”汉文帝听从晁错的话，下令百姓缴纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照缴纳的粮食多少来决定。晁错又上奏说：“陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。边塞的粮食足够支撑五年，可以令（百姓）将粮食缴纳给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，可以随时诏令恩赦，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，生活就会非常富庶安乐了。”汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于（让他们）从事农耕。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有尽到职责。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种植而未见成效，这是官员没有尽心尽力接受我的命令且鼓励百姓不明确。况且农民生活十分艰苦而官员并不顾惜他们，（这样）将用什么来鼓励百姓呢？特赐农民今年的租税减半。”材料二：民众的家内事务，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们（从事农业）。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，不从事农业而求食的人就会增多。因此农民用力最为辛苦，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则务农的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃经商、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。辽宁省实验中学2023-2024学年度高考适应性测试（二）语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一：菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉？及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？（节选自宋代欧阳修《菱溪石记》）材料二：木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐而不为人之所材，以及于斧斤；出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（节选自苏洵《木假山记》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。及其后世A荒堙B零落C至于D子孙E泯没而无闻F况G欲H长有I此石乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．编民，意思是编入户籍的平民，指刘氏之后已经没落，失去“富贵者”身份。B．负，指靠近、挨着，与《登泰山记》“苍山负雪”中的“负”词义不相同。C．斧斤，各种斧子，与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意义相同。D．理，指命运，与《六国论》中的“存亡之理”意义不同，与现在的“道理”也不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．两篇文章均借物说理，第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨，第二篇借木假山的遭遇表达感慨，第一篇观点直露，第二篇含蓄委婉。B．作者认为刘金虽是武夫健卒，却懂得珍爱欣赏世间奇异之物，爱好斯文雅致，可能是功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。C．欧阳修感慨人事兴废无常，怜惜石头可爱却遭遗弃，于是将两石分别立在丰乐亭南北，以便滁州百姓游玩观赏，表现其与民共赏的情怀。D．材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运，在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的，都有非凡的价值。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐。14．材料一中的石头、材料二中的木，都有为人所取的现象，两位作者对于人“取”物的看法有何不同？(一)文言文阅读10．ACF11．D12．D13．（1）那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。（2）树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了。14．①欧阳修认为不必取走，只要能够欣赏即可，是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为己有。②苏洵认为对于“木”能够被发现，能够被拿走，是一件可喜人事。表达作者对人才被发现值得庆幸。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到他身死之后，不过是荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，何况那些希望永久拥有这些石头呢？“及其后世”意思是“等到他死后”，做时间状语，放在句首，起强调作用，需要与后面的主句断开，故A处断开；“荒堙零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”，主语为省略的“宅院”；“至于”通常置于句首，表示“到了……程度、地步、境遇”，同时“至于”后面的主语为“子孙”，两个句子的主语不一致，故“至于”前需要停顿，故C处断开；“子孙泯没而无闻”是主谓结构完整的句子；“况”后引出另一层意思，两个句子分别阐述不同的对象，故“况”之前需停顿，故F处断开。故选ACF。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。负，靠近、挨着。/背，覆盖。句意：丰乐亭挨着城墙。/青黑色的山上覆盖着白雪。C.正确。斧斤，各种斧子。句意：最终还是受到斧头砍伐的灾祸。/用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。D.错误。意义相同。都指命运。句意：那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。/胜负存亡的命运。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“都是幸运的，都有非凡的价值”错误。根据原文“而荒江之濆，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉”。意思是：但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的，哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。说明木头不都是幸运的。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“物之奇者”，定语后置句，应为“奇物”；“幽远”，形容词作名词，幽暗荒远的地方；“耳目”，能看到听到的地方；“去”，离开。（2）“殇”，未成年而死；“拱”，两手合围；“夭”，（草木）茂盛；“则伐”，被动句式。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据材料一“可以一赏而足，何必取而去也哉”，意思是前来欣赏就已十分满足了，何必非要取走它而占为己有呢？可知，欧阳修认为对于名石不必取走据为己有，只要能够欣赏就足够了，是希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有，只为一己之私。根据材料二“则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤”，意思是让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。可知，苏洵认为对于“木”在经历波折之后能够被发现，能够被拿走，是一件值得欣喜的事。借物喻人，表达作者对人才被发现的现象值得庆幸。参考译文：材料一：菱溪的巨石共有六块，其中四块已经被人取走了，另一块虽然体积比较小，形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中。那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以独自存留在这里。每到天气转寒秋霜降落，溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合淝起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，难道不是因为遭逢乱世功成志满，骄矜于富贵之后的贪图享乐和无节制的欲望才这样的吗？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了！如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是用三头牛将它拉到幽谷泉旁；又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙，离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊！刘金这个人虽然不值得称道，然而也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，何况那些希望永久拥有这些石头呢？这些石头的命运可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取走它而占为己有呢？材料二:树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了；还有不幸地被大风拔起，被水冲走了，有的被劈开折断了，有的烂掉了；还有的很幸运没有被折断，也没腐烂，被人们认为是有用之材，最终还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，是在急流和泥沙之中被浮沉埋没，不知道经过几百年的时间，受到水流冲刷、虫蛀之后，形成了山峰一样的形状，让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的，哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。我家有一座长着三个峰头的木假山。我每次想到它，总疑心在它身上似乎有一种命运在起作用。再说，它在发芽抽条的时候没死，在长成两手合抱粗细的时候枝叶茂盛，可用作栋梁没有被砍伐；被风拔起，在水中漂浮没有被损坏、被折断，也没烂掉；没有被损坏、被折断，也没烂掉，却未被人当作材料，以致遭受斧头的砍伐；而是从急流泥沙之中出来，没有让种田的人当作柴火烧了，最终到了我的手里，那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。辽宁省大连八中等三校2024年高三联合模拟语文试卷3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。

（节选自《韩非子•用人》）材料二

赵简子之子，长日伯鲁，幼日无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

臣光日：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（节选自《资治通鉴》）（1）材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

闻古之善用人者A必循天顺人B而明赏罚C循天则用力寡D而功立E顺人F则刑罚省而令行

（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思相同。

B.遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。

C.是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”的意思相同。

D.“故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。

（3）下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是

A.韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。

B.韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。

C.司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。

D.司马光认为愚人即使想作恶，也会因为智慧不济，气力不胜任，就好像小狗扑人，人还是能制服他的。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。

②夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。

（5）“为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“者”表停顿，其后断开；“循天则用力寡而功立”和“顺人则刑罚省而令行”句式对称，前后分别断开，综上应在ACE三处断开。译文：听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。

（2）C.“意思相同”有误，《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”大意是“认为对就看不出有什么可以后悔的缘故啊”，“是”为“认为正确”的意思。

故选：C。

（3）C.“通过类比论证的方法”分析有误，不是类比论证，而是比喻论证。司马光用“云梦之竹”“棠溪之金”作比喻，说明德才不是天生的，需要后天的修养和努力。“云梦之竹”之所以能“入坚”，作为利剑穿透坚物，是“矫揉”“羽括”的结果；“棠溪之金”之所以能“击强”，作为兵器击穿硬甲，是“熔范”“砥砺”的结果。比喻没有后天的矫正、塑造、磨炼、打造，不可能成为德才兼备的人才。

故选：C。

（4）①习，熟悉；诸，兼词，兼“之于”；奏，献。译文：（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。

②莫之能辨，宾语前置句，应是“莫能辨之”；所以，……的原因。译文：才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。

（5）文中韩非说到“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”，他认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；还说到“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君”。使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。文中司马光说到“才者，德之资也；德者，才之师也”“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要（德帅才资）。

答案：

（1）ACE

（2）C

（3）C

（4）①（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。

②才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。

（5）①韩非认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。②司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要（德帅才资）。

参考译文：

材料一：

听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承受职务，依法尽力来担当职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松完成他们的任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平静了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，犹如冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人相互损害，这是治世的最高境界。

材料二：

赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献上他。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。

臣司马光曰：才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到

圣人、君子来辅助自己，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干来做善事；而小人持有才干用来做恶事。持有才干作善事，能无善不为；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人；对喜爱的人容易亲近，对敬畏的人容易疏远，这就是察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德的原因。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了。所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后次序，又何必担心失去人才呢！【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。辽宁省锦州市北镇市满族高级中学2023-2024学年高三下学期第一次考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食，农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（节选自《管子·治国》，有删改）材料二：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也，淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。（节选自《汉书·食货志》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）（）使天下各食A其力B末技C游食之民D转而缘