湖南省五市十校教研教改共同体2020-2021学年高二下学期期末考试语文

绝密★启用前三湘名校教育联盟五市十校教研教改共同体2021年上学期高二期末考试语文本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应位置内。2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的签字笔书写在答题卡上。3.考试结束时，只交答题卡，试卷请妥善保管。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：清代袁枚《续诗品》中，将“著我”列为二十四品中的一品：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我！字字古有，言言古无。吐故纳新，其庶几乎！孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同。”它一方面强调了风格的创新，另一方面强调了风格的独特性。所谓“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大”，家书创作与诗文创作一样要强调自我，强调个性，强调艺术的独特风格。“著我”的家书，在创作中表现强烈的自我个性，表达了对艺术个性化的愿望和追求。在家书审美创造、鉴赏过程中，我们可以得出，但凡优秀的家书作品，其中必然表现出强烈的自我色彩，从而形成独特的个性风格。欣赏朱自清的《给亡妇》，全篇既不是捶胸顿足，也没有呼天抢地，只是深情地细诉亡妻生前的一切，平实地回忆了她十二年来对自己和孩子的种种恩情，语气平淡冲和，不见任何突兀之处，但是我们能深深地感觉到作者的哀悼之情。同样是写给亡妻的家书，并拥有相同的形式和内容，蔡元培的《致亡妻黄仲玉》却呈现不同的艺术风格。蔡元培的家书是一种直抒胸臆火山爆发般的感情，声泪俱下地哀悼与自己风雨同舟的妻子黄仲玉。家书中感叹词“呜呼”前后出现了十三次，作者心灵的风暴翻江倒海般地扑面而来，让人感慨万千、涕泪横流。面对一封封血肉俱丰的家书，我们进行审美鉴赏时，一定要在整体感知的基础上把握作者的主体审美意识，将审美视角锁定在作品中的心理体验和深厚内蕴，才能产生情感的共鸣，领略家书艺术的审美价值。(选自李辉《家书的审美风格》)材料二：首先，家书是一笔重要的物质文化遗产。家书在中国延续数千年，代代相传，积累丰富，特别是近百年来，留下了大量的家书文献。这些文献是人们进行信息和情感交流的原始物证，也是记录社会变迁的历史档案。其次，家书也具有非物质文化遗产的属性。作为一种信息沟通手段和情感交流方式，家书是与群众生活密切相关、世代相承的文化空间，有着相对固定的书写格式、礼仪称谓、寄递送达等操作规范，符合国家关于非物质文化遗产的定义。一封典型的家书往往会见证一个时代的景象，这是家书独有的价值体现。各个时期五彩斑斓的家书，从一个侧面真实记录了当时的社会状况，为后人全面认识那个时代提供了新的视角。家书内容的广泛性、真实性、情感性，不仅可以丰富重大历史事件，补充国家历史的细节，而且可以使那些尘封多年的个人史、家庭史和家族史浮出水面，还原那些被遗忘的历史人物和历史细节。家书从称呼、行文，到祝颂、落款，都体现出较为严格的礼仪规范，是家庭伦理及社会伦理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩爱、兄友弟恭等情感，能够引导人们树立正确的人生观，培养优良的道德操守。长辈写给晚辈的信，体现了家书的家庭教育功能；晚辈写给长辈的信，反映了传统的敬老美德；兄弟姐妹同学之间的通信，表现了同辈人之间的互相关心、相互鼓励和共同进步。中国家书史可以说就是一部书法史。家书是用美丽的中文方块字写在特制信笺上的作品，其书法和信笺的完美结合就是一幅艺术品。与有意写成的书法作品相比，家书里的书法更加率真和自然，不仅观赏性强，而且具有感染力，从而使家书成为有生命的书法作品。家书是集邮的母体。那些带着邮史信息的信封、邮戳和邮票早就成为收藏者的宠儿，其中各个时期经过实寄的家书就更加受到重视。(选自张丁《珍惜家书文化》，有删改)材料三：当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。(选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.袁枚认为，家书创作既要强调风格的创新，也要强调风格的独特性，后者更能表达艺术个性化的愿望和追求。B.家书的个性风格根据写信人的抒情需求而异，有的语气平淡冲和，有的则是声泪俱下，其中并没有高下之分。C.作者列举朱自清和蔡元培的家书进行对比，就是为了论证家书的风格、形式和内容都具有多样性。D.我们若能整体把握作者的主体审美意识，用心领略家书传达的心理体验与深厚内蕴，就能产生共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.从家书的内容到家书的书法艺术，甚至是家书的信笺和邮票，都蕴含着极为丰富的文化，值得我们鉴赏与收藏。B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有不少共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。D.快速发展的信息科技对传统家书文化造成了巨大的冲击，但情感并不都能用键盘打出来，青年人还应坚持手写家书。3.下列各项中最能支持材料三观点的一项是(3分)A.曾国藩常年手写家书来教育自己的弟弟和儿子。他书写态度认真，每封家书都可称得上是优秀的书法作品。B.小宇一直和远在云南的同龄小朋友保持着书信往来。两位小朋友通过写信结下了真挚的友谊。C.身处都市的小华非常重视亲情。工作再忙，他也会定期挤出时间来，回老家看望自己的爷爷奶奶。D.留学在外的小轩和爸爸每月坚持用电子邮件写信交流。5年时间，父子俩共写了22万字，保持了亲情的沟通。4.请简要分析三则材料论述的侧重点。(4分)5.下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书。请结合材料二分析这则家书所蕴含的价值。(6分)“十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然②自馁也。”[注]①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：补天鲁迅女娲似乎是从梦中惊醒的。伊揉一揉自己的眼睛。粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。伊猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红。伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由地跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……终于，腰腿的酸痛使得伊站立起来，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西。伊夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶.上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。轰！！！在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续地说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地.上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。伊就去点上火，而且不止一地方。火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向.上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。“养回了力气，再来罢……”伊自己想。伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。“吁！”伊吐出最后的呼吸来。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛①，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。同时也就改换了大纛旗上的字，写道“女娲氏之肠”，说惟有他们是女娲的嫡派。(选自《故事新编》，有删改)[注]①大纛(dào)：古代军队里的大旗。文本二：这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。第一篇《补天》——原先题作《不周山》还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。……叙事有时也有一点旧书.上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。一九三五年十二月二十六日，鲁迅(节选自《故事新编(序)》)6.下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是(3分)A.女娲第一次“似乎是从梦中惊醒”后，看到了“粉红的天空”“地上都嫩绿了”“桃红和青白色的的斗大的杂花”等景象。此时的世界是一个五彩的美好世界。B.第二次因“轰”声而“猛然”醒来后，女娲发现她原先造的人已经有了分化。有吞食金玉粉末、咀嚼松柏叶以求长生不老的道士，也有四处征战的禁军武士。C.女娲为了人类炼石补天，到热闹处去寻找和天一色的纯青色的石头。然而有些人看见了又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手。这都写出了人类的自私与狭隘。D.文本一中写到：禁军“改换了大纛旗上的字”，宣称“惟有他们是女娲的嫡派”。这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记着女娲补天的恩情。7.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。B.文本一中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。C.文本一写女娲恐怕山碰了自己的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。D.文本二中提到的“油滑”是亦庄亦谐的调侃和幽默。将人物有意识的世俗化，以达到古人揶揄今人的目的，这是喜剧艺术的鲜明特点。8.作者自评“并没有将古人写得更死”。请分析鲁迅笔下的女娲有着哪些鲜活的特点。(4分)9.请结合文本二，分析《补天》的创作背景及小说主题。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成10～14题。苏颋，字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄覆诵。第进士，调乌程尉。再迁监察御史。长安中，诏覆来俊臣等冤狱，颋验发其诬，多从洗宥。迁给事中、修文馆学士，拜中书舍人。时瓌同中书门下三品，父子同在禁筦①，朝廷荣之。玄宗平内难，书诏填委，独颋在太极后阁，口所占授，功状百绪，轻重无所差。书史白曰：“丐公徐之，不然，手腕脱矣。”迁太常少卿，仍知制诰。遭父丧，起为工部侍郎，辞不拜，终制乃就职。俄袭封许国公。吐蕃盗边，诸将数败，虏益张，秣骑内侵。帝怒，欲自将兵讨之。颋谏曰：“古称荒服，取荒忽之义，非常奉职贡也。故来则拒去则勿逐以禽兽畜之羁縻御之譬若猎然羽毛不入服用体肉不登郊庙则王者不射也况万乘之重，与犬羊蚊虻语负胜哉？远夷左衽，不足以辱天子，亦可见矣。虽然，兵法先声后实，陛下姑班亲征之诏，而敕虓将谋夫投会济师，则吐蕃不日崩破，亦无待躬致天讨也。汉蒯成侯谏高帝曰：‘上尝自劳，岂谓无人使哉？’高帝以为爱我。今将相大臣，岂无为陛下宣力者，何亲行之遽邪？”不省。复上言，亦会薛讷大破吐蕃，俘获不赀，由是帝止不行。开元四年，进同紫微黄门平章事，修国史，与宋璟同当国。璟刚正，多所裁决，颋能推其长。在帝前敷奏，璟有未及，或少屈，颋辄助成之，有不会意，颋更申璟所执，故帝未尝不从，二人相得欢甚。八年，罢为礼部尚书。俄检校益州大都督长史，按察节度剑南诸州。时蜀凋攰②，人流亡，诏颋收剑南山泽盐铁自赡。颋尚简静，重兴力役，即募戍人，输雇直，开井置炉，量入计出，分所赢市谷，以广见粮。巂州蛮苴院与吐蕃连谋入寇，获谍者，吏请讨之，颋不听，移书还其谍曰：“毋得尔。”苴院羞悔，不敢侵边。从封泰山，诏颂朝觐坛。世咨其文。还，分主十铨事③。卒，年五十八。帝即日帐次哭洛城南门，不朝。诏赠右丞相，谥曰文宪。葬日，帝游咸宜宫，将猎，闻之，曰：“颋且葬，我忍自娱哉！”半道而还。(节选自《新唐书·苏颋传》，有删减)[注]①禁筦：宫门管钥。喻指宫庭中的机要部门。②凋攰(guì)：凋敝困疲。③铨事：指选拔、任用、考核官吏之事。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.故来则拒去/则勿逐以禽兽/畜之羁縻/御之譬若猎然/羽毛不入服用/体肉不登郊庙/则王者不射也/B.故来则拒/去则勿逐/以禽兽畜之/羁縻御之/譬若猎/然羽毛不入服用/体肉不登郊庙/则王者不射也/C.故来则拒去/则勿逐以禽兽/畜之羁縻/御之譬若猎/然羽毛不入服用/体肉不登郊庙/则王者不射也/D.故来则拒/去则勿逐/以禽兽畜之/羁縻御之/譬若猎然/羽毛不入服用/体肉不登郊庙/则王者不射也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“终制”，父母去世服满三年之丧。古时父母死后，其子女按礼须持丧三年，其间不做官、不婚娶、不赴宴、不应考，称之为“丁忧”。B.“荒服”，“五服”之一，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称“五服”。亦指边远地区。C.“职贡”，也称“贡职”，古代称藩属、外国对朝廷按时的贡纳。《荆轲刺秦王》“比诸侯之列，给贡职如郡县”即是此意，与文中意思稍异。D.“左衽”，古代服装多为交领斜襟，中原汉族尚左，衣襟向左掩，称“左衽”；而中原地区以外的少数民族尚右，衣襟则向右掩，称“右衽”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.苏颋聪明颖悟，思维敏捷。千多字的文章，他只需看上一遍便能背诵；书诏堆积如山、情况千头万绪，他口述处理意见让书吏记录，快而无误，以致书吏累得手腕几乎要断了。B.苏颋才德兼备，甘为辅佐。他与宋璟共掌国政，遇事多有决断；向皇帝陈奏时，宋璟没说到的、说得不到位的他都完善促成，宋璟所奏不合帝心的，他则反复申述，让皇帝听从。C.苏颋为政有方，以德服人。他招募雇佣守边士兵凿盐井、置冶炉，又用盐铁盈余购积粮食；雟州蛮夷与吐蕃合谋入侵，官军抓获间谍，他予以释放，令蛮夷愧悔，不再侵犯边境。D.苏颋深受器重，备享哀荣。他历任乌城尉、监察御史、太常少卿、工部侍郎、同紫微黄门平章事、礼部尚书等职，袭许国公、从封泰山，死时皇帝帐哭罢朝，葬时皇帝绝游猎。13.翻译文中画横线的句子。(8分)(1)长安中，诏覆来俊臣等冤狱，颋验发其诬，多从洗宥。(4分)(2)复上言，亦会薛讷大破吐蕃，俘获不赀，由是帝止不行。(4分)14.苏颋为何不主张皇帝亲征吐蕃？请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。太常引·建康中秋为吕叔潜赋①辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多口。[注]①此词作于淳熙元年(1174年)中秋，当时辛弃疾再度出仕建康(今江苏南京)。②“斫去”两句：化自杜甫诗句“斫却月中桂，清光应更多”(《一百五日夜对月》)。婆娑：枝叶舞动的样子。15.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3分)A.词开篇即写中秋美景，“转”飞”二字，尽显明月的灵动之美，饶有情味。B.乘风凌空、俯视山河的想象，寄寓了词人鹏飞万里之志与对祖国山河的热爱。C.这首词本为题赠友人而作，词人却借此尽抒己怀，写自己心中的悲愤与豪情。D.本词用语通俗，语意直白，情感直露，不出现一个“月”字，而又处处见月。16.论者言“把酒问姮娥：被白发欺人奈何”之问“看似无理而有理有情”，请谈谈你的理解。(6分)(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)往事旧情不堪回首，纵回首已是怅然若失，这是人类共通的情感。李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的诗句是：“？。”(2)李白“光阴者，百代之过客也”之语，与苏轼《赤璧赋》中“，”之句，皆是因人生短暂而宇宙永恒所引发的悲伤。(3)“朱颜”可指红润的面色，可代指美女，也可象征一切青春美好的事物。自《楚辞》以来，“朱颜”便频频在诗词中出现，如“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了高树爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，展现质量至上、品质取胜的市场风尚，擦亮创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的履行者。18.文段中加点的词，运用不正确的一项是(3分)A.方寸之间B.雕虫小技C.炉火纯青D.履行19.下列各项没有使用文中画横线的句子中包含的修辞手法的一项是(3分)A.人非生而知之者，孰能无惑？B.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。C.夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？D.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。20.文中画波浪线的句子有语病，请指出病因类型并把修改好的正确句子写出来。(5分)(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，①。(不超过15个字)许多人拿立志远大作借口，把目前应做的事延宕贻误。我在很早的一篇文章里提出我个人做人的信条，现在想起，觉得其中仍有可取之处，现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、②。(不超过30个字)三、此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。这是一个极现实的主义，本分人做本分事，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。我相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。西谚说得好：()许多“有大志”者却往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。21.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.“林中的两只鸟，值得手中的一只鸟。”B.“手中的一只鸟，不如林中的两只鸟。”C.“林中的一只鸟，不如手中的两只鸟。”D.“手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。”22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，河北衡水中学高三学生张锡峰在《超级演说家·正青春》节目的一场演讲中说道：“他们神色匆匆，各自奔忙，拿着两三千元的薪水，过着周而复始，循规蹈矩的生活，一眼就能看到死。”“请你千万不要去做一个平庸的人，做一个普通人。我知道有一种落差叫没能达到自己最初的期望，还辜负了曾经受过的苦难，就我而言我承受不了这样的落差……”“我就是一只来自乡下的‘土猪’，也要立志去拱了大城市里的白菜。”这些观点引起网友热烈讨论，作为即将进人高三的一名同学，你如何评价张锡峰的相关言论？请你写一篇文章表达你的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文参考答案与评分标准B（A.袁枚的理论是针对诗歌创作提出的，而非针对家书。C.仅论证风格的个性化，两者的形式和内容是一致的。D.“就能”太过绝对，原文是“才能”。）2.B（“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”属于无中生有。）3.D（材料三主要探讨的是“使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活”，故D最合适。）4.材料一侧重论述家书艺术的审美风格；材料二侧重论述家书文化独有的价值体现；材料三侧重论述在信息时代如何让家书文化融入百姓生活。（每点1分，答到3点给全分）5.①曾国藩这样一位历史名人的家书本身就是一笔重要的文化遗产；②家书中提到的“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以帮助我们更细致地了解那段历史的细节；③家书中“务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也”等关怀勉励的语言，充分展现兄长对弟弟的关爱之情，也体现了家书的家庭教育功能。（每点2分）6.D（“这展现了禁军这一派人对女娲的尊重，他们感恩并铭记女娲补天的恩情”错误。这体现了“禁军”的自私贪婪，他们要榨干女娲最后一点剩余价值。）7.C（“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。）8.女娲是创造人类的东方圣母，是任劳任怨孤身战斗的勇者。（1）身体健美。女娲有着“非常圆满而精力洋溢的臂膊”“头发漆黑”，这样青春健美的形象充满着生命的活力。（2）情绪丰富。文中表达女娲情绪的词语很多，如“喜欢”“愉快”“懊恼”“诧异”“叹一口气”“轻松”等。这些属于人的丰富情绪，也使女娲这一形象更为鲜活。（每点2分）9.创作背景：《补天》和《呐喊》是同一时期创作的。当时中国正遭受列强侵略，国家动乱，百姓生活艰苦。（2分）小说主题：《补天》与《呐喊》的主题基本一致。①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出先驱者、奉献者的孤独和无人理解，表达了作者对他们的同情。(每点2分，答出任意2点给4分)D（“来则……去则……”及“禽兽畜之”“羁縻御之”均为对等结构，先排除A、C两项；“譬若……然”为固定结构，且其后句意并无转折，再排除B项。）11.D（中原汉族尚右，衣襟向右掩，称“右衽”；中原地区以外的少数民族衣襟则向左掩，称“左衽”。）12.B（据原文可知，“遇事多有决断”的是宋璟。）13.（1）长安年间，（皇帝）下诏复查来俊臣等人制造的冤案，苏颋审验查出其中的诬陷不实之处，大多给予昭雪宽宥。（覆：查核，复查；验发：审验查出；洗宥：昭雪宽宥；句意1分。）（2）（苏颋）又上奏，也正值薛讷大破吐蕃，俘人获物不计其数，于是皇帝打消念头不再前往。（会：正值，恰逢，正赶上；俘获：本指“在战争中擒获或缴获”，此用作名词，在战争中获取的人或物；不赀：不计其数；句意1分。）①吐蕃是外族远夷，不值得烦劳天子大驾；②便有兵戎之事，自有猛将谋士为天子分忧效力，天子无须亲征。（答对一点得1分，答对两点得3分）【参考译文】苏颋，字廷硕，年轻时很聪明，一千多字的文章看一遍，很快就能背诵下来。考中进士后，选调乌程尉。两次升迁后担任监察御史。长安年间，（皇帝）下诏复查来俊臣等人制造的冤案，苏颋审验查出其中的诬陷不实之处，大多给予昭雪宽宥。升任给事中、修文馆学士，授官中书舍人。当时苏瓌同中书门下三品，父子同在中枢，朝廷以为荣耀。玄宗平定内乱后，书诏堆积如山，苏颋一人在太极后阁，口头述说处理意见，情况千头万绪，轻重缓急毫无差错。书史禀告他说：“请您慢慢说，不然我的手腕就会累断了。”升任太常少卿，并且掌管诏书拟定之事。遭遇父亲去世，丧期未满被起任工部侍郎，他推辞不接受，服满丧制才上任。不久苏颋袭封许国公。吐蕃进犯边境，诸将多次失败，胡虏更加张狂，喂饱马匹向内地侵入。皇帝发怒，打算亲自统帅军队讨伐他们。苏颋劝谏说：“古代所说的荒服，是取荒远简陋的意义，并不是经常进献贡物的臣属。因此他们来犯则抵御，离去则不追击，用对待禽兽的方式蓄养他们，笼络约束他们。如同打猎一样，（若是）鸟羽兽皮不能作服饰之用，躯体肉块不能用于郊庙祭祀，那么君王不射猎。何况以万乘之君的威严，能和犬羊蚊虻计较胜负吗？外族远夷，不值得烦劳天子大驾，也是显而易见了。虽然如此，兵法是先树立声威然后交战，陛下姑且颁布亲自征伐的诏书，并诏令猛将谋士寻找战机增兵进军，吐蕃不久便会崩溃，也无需陛下御驾亲征。汉朝蒯成侯规劝高帝说：‘皇上时常亲自操劳，难道认为无人可以任用吗？’高帝认为这是爱护自己。如今将相大臣，难道没有为陛下效力的人吗，何必要匆忙亲自前去讨伐呢？”建议不被采纳。（苏颋）又上奏，也正值薛讷大破吐蕃，俘人获物不计其数，于是皇帝打消念头不再前往。开元四年，苏颋升任同紫微黄门平章事，负责编修国史，苏颋与宋璟一同主持国政。宋璟刚强正直，能够合适地裁决大事，