【高中语文】《屈原列传》课件++统编版+高中语文选择性必修中册

选材教材如是说历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选人了《史记》《汉书》中的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意在劝诫，总结历史经验教训，为当时的社会政治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。学习本单元，要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。单元提示内容及意义学习方法教材如是说课后学习提示《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》(《汉文学史纲要))。《史记》和《离骚》有怎样的关联?读了《屈原列传》，相信你会有自己的理解。《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。前人评论说：“史公与屈子，实有同心。”(吴楚材、吴调侯《古文观止》)与《史记》中的其他许多传记不同，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的“太史公曰”一段，并拓展阅读《报任安书》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等。学习时，要特别注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。背诵课文第3段。评价内容特征方法任务下面对联说的都是谁？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；

幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。4）

志洁行廉，爱国忠君真气节；

辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈原欧阳修司马迁杜甫猜一猜3屈原列传《史记》学习目标1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

2.学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

3.掌握本课的文言常用实词；熟记通假字，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。5

题目解说

《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传,相当于现在的“人物述评”。

“传”与“评”相结合,“传”中寓“评”是本文的特色。

屈原,战国时期楚国人,年轻时受到楚怀王信任,后因楚怀王听信谗言被疏远流放,最终悲愤交加,自投汨罗江而死。知人论世——司马迁

司马迁，字子长,西汉思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。

《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。《史记》本纪:叙述历代帝王的历史；

全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。【走进屈原】屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

【走进屈原】屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。【走进屈原】屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响:

屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。（1）“楚辞”与《楚辞》楚辞:屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》:汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。文学常识（2）上古时代的姓和氏

上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。本文中“楚之同姓”的注释中的“屈、景、昭”都是氏，有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。(3)古代表示贬官、免官的词语谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)屈原出身于没落贵族家庭，因为才华出众而担任要职，但因为受人嫉妒，楚怀王听信谗言而疏远他，后被放逐。从此，楚国日益衰微，楚怀王受秦国使臣张仪的欺骗，与齐国断交，使楚国陷入孤立境地，发兵攻秦后丧失大片国土。楚怀王晚年时，不听屈原的劝阻，亲自到秦国被扣留，客死他乡。楚顷襄王即位后，楚国继续对秦投降，此时屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一带，屈原对国家命运忧心如焚，痛恨奸佞误国，不肯与恶势力同流合污，始终坚持自己高尚的理想。后来楚国郢都被攻破，屈原自沉汨罗江，以身殉国。背景探寻一、检查预习，整体感知基础梳理1段：介绍屈原的出身、官职、才能和重要地位。2段：写屈原被楚怀王疏远的原因。3段：评论屈原的作品《离骚》和屈原的高尚品质。4段：叙述楚怀王因错信张仪导致损兵、失地。5、6段：叙述楚怀王放走张仪，再次兵败。7段：楚怀王再次被骗，客死秦国。8、9段：批评楚怀王的“不知人之祸”，屈原最终被放逐。10段：写屈原流放途中和渔父的对话，及最后殉国的壮举。11段：屈原对后世的影响。12段：作者对屈原的评价每段段意：

第一部分（1—3）写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》；

第二部分（4-9）写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程；

第三部分（10-11）写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；

第四部分（12）司马迁对屈原的赞词。

课文层次：

作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：

任疏绌迁沉出身贵族才华出众小人进谗言怀王昏聩

自疏濯淖

正道直行

忠诚

高洁

楚国日渐衰落怀王走向死亡才干高洁忠诚上官诋毁

怀王不知人眷顾楚国

存君兴国爱国举世混浊众人皆醉保持高洁“宁为玉碎”出淤不染志向高洁二、文本疏通第一部分

第一部分（1—3）

写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》

屈原者，名平，楚之同姓也。（判）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

为：担任

左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。闻，动→名，学识。志，记。

博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。

明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴

明：明白，通晓。

娴：熟练，熟悉

入：名→状，对朝庭内。出：名→状，对外。

遇：对待图：谋划计议

宾客：各国来使

任：信任。

第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”？为什么“甚任之”？“甚任”表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。

“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令屈原第一阶段——任

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。造为宪令：制订国家的法令。属（ｚｈǔ）：撰写。夺之：强取为己有。与：同意，允许。因：于是\趁机谗：说某人坏话，诋毁。

伐：自夸，炫耀。疏：疏远王为什么怒而疏屈原？奸臣谗言，用心险恶怒疏屈平，怀王昏庸屈原第二阶段——疏2.思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因

在于“争宠而心害其能”。上官大夫“谗之”，根源屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。②离骚者，犹离忧也（判）。//③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾：痛心

听：动作名，听觉，听力

聪：明察

谗谄：说好人的坏话，谄媚国君

动作名，说好人的坏话，谄媚国君的人

邪曲：形作名，邪恶小人

害：妨害

方正之不容也：形作名，端方正直的人

幽：深沉

作：写，创作

离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇

穷：处境困难

反：同“返”返回，文章有追念的意思

本，根本。

倦极：疲倦困苦，极：疲困惨怛：忧伤，悲痛屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。1、屈平疾王听之不聪也2、谗谄之蔽明也3、邪曲之害公也4、方正之不容也词类活用动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直间：离间

见：表被动，被

盖：大概

屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。淫：过度，无节制怨诽：怨愤发牢骚若：像

上/下：往远处/往近处

刺：讽刺

明：形容词作动词，阐明

广崇：广大崇高

条贯：条理靡：无

见：同“现”，表现

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。约：简约

微：含蓄隐晦

指：同“旨”，旨意

举类迩：列举的事物浅近

类：事物；迩：近

见：同“现”称：称许

濯、淖、污、泥：“污浊”蝉蜕：名词作状语，像蝉那样。浊秽：形容词作名词，污浊环境

获：辱，这里指被辱

滋：黑皭然：洁净的样子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑、玷污”

滓：污染

推：推赞，推许

虽：即使第三段小结：

（1）《离骚》创作的缘由（2）对《离骚》的评价。（3）对屈原的高度评价。理解段意层次，梳理背诵思路：（一）作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”）（二）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”）

评价：内容：明道德、治乱；写作特色：文约辞微（三）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”）

屈原为什么作《离骚》？①忧愁幽思而作《离骚》。屈平之作《离骚》，盖自怨生也②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

自“屈平既绌”以后，司马迁历述了楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失败：受到秦国说客张仪的欺骗愚弄，与齐断交；丹、淅大败，丧师八万，大将屈匄被俘，丢失汉中地；蓝田大战败退，魏国偷袭；放走国仇张仪；诸侯共击楚，楚将唐眜战死；怀王受骗入秦，客死他乡。①说明事实：反复写楚国命运，是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原身系楚国安危，对楚国的重要作用不言而喻。②突出精神：作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。③这样写，既加重了文章叙事的分量，也提高了作品的思想性。概括第一部分1—3段内容第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。1、简介屈原,交代了屈原的才干。2、写出了大臣对屈原的嫉妒与谗毁。3、介绍屈原写作《离骚》的原因，最后赞美志洁行廉，可与日月争辉。39第二部分第二部分（4-9）写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程

屈平既绌（被）,其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”绌：同“黜”，指被罢免官职

伐：攻打

从：同“纵”，合纵，联合抗秦

患：担心

详：同“佯”，假装

去：离开“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。名词作状语，用厚币。“委质”，向君主献礼，表示献身。委：呈现

质：同“贽”，见面礼诚：果真

遂：于是，就使使如秦受地：使：派遣

使：使者

如：到

受：接受诈：欺骗译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”

怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”

楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅（状后），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(状后）。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。兴：发动

师：军队

乃：于是

自：从竟：终究第一次受骗（第4段）：

秦国巧设骗局,楚怀王自毁与齐的联盟,孤立了楚国,军败地失,最后陷入腹背受敌的艰难处境。这是楚怀王第一次受骗。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。明年：第二年

与：给

以：用

甘心：快意，心里舒服当：抵挡

如：到

因：趁机

用事：当权设诡辩：说假话竟：居然

复：又一次释：放走

是时：这时

顾反：回来。顾，还。

反，同“返”第二次受骗（第5段）：

楚怀王听信郑袖之言,放走张仪,屈原坚决反对,怀王悔之晚矣，这是楚怀王第二次被骗。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。婚：名作动，通婚秦，虎狼之国：判

虎狼：名作状，像虎狼毋：不

奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。绝，断绝。

欢，在这里指两国间的友好关系：怎么能断绝和秦国的友好关系呢？卒：最终

因：趁机

以：凭借。以之求割地，省略之

亡：逃跑走：奔向

内：同“纳”

之：到竟：终于这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。第三次受骗（第6、7段）：

楚怀王听信子兰之言而入秦,秦设骗局绝其后援留怀王以求割地,怀王最终客死于秦,为天下耻笑。这是楚怀王第三次受骗。

第4—7自然段记叙了哪些事实？这样写的用意是什么？

4、①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵楚大困

5、④复释张仪

6、⑤诸侯击楚

7、⑥赴秦身死

屈原被黜，怀王被秦所骗而最终客死于秦。

作者写楚国的命运，用意是什么？

这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响(3)既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜

国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？

态度：嫉之

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国

精神：忠贞不渝的爱国精神

这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

明确：这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。

通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（被），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。以：用令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎：归罪，责怪

嫉：憎恨虽：即使

系心：惦记，挂心

冀：希望一：都一概“一如既往”存：思念

反覆：回归，覆：翻转过来志：意愿怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。终：终究

反：同“返”以此：由此无：无论肖：贤能

以：来忠：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自亡：使……灭亡；破：使……破败相随属：接连出现圣君：圣明的君主治国：安定太平的国家累世：多个时代。

所谓：所认为的怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（被），此不知人之祸也（判）。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。以：因为分：资质于：表被动内、外：名词作状语，在朝内，在国外疏：疏远；信：信任亡：使……灭亡客：名词作状语，像客那样为：被

1、这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。

2、国家危难之际,屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?态度:嫉信念:眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,存君兴国精神:热爱国家，忠贞不渝的爱国精神屈原第三阶段——放

这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤。这段本身从两个角度来写。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。使：指使短：形作动，诋毁，说坏话状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原迁：放逐文段解读8-9段，叙述屈原被“迁”的过程，司马迁为屈原鸣不平。①先从屈原的角度写出了他的“衷”与“贤”，阐明他与楚国命运的息息相关。②又从怀王的角度，写出他的做法的结果是“兵挫地削，亡其六郡，身死他国”，阐明了“不知人之祸”带来的后果。第三部分(10--11)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。1、屈原愤而自杀的经过。2、屈原对后世的影响。第三部分屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

被：同“披”颜色：（古）脸色；（今）色彩形容：外貌、模样。形：身形；容：面容是以：因此

见，表被动。被动句：因此被放逐不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）哺：吃啜：喝见，表被动。屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。沐：洗头弹冠：弹去帽子上的灰尘，浴：洗澡察察：洁净的样子汶汶：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即“长流”，指长江皓皓：皎洁的样子温蠖：尘垢屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。渔父——古代文人的理想化身渔即渔夫，泛指捕鱼的人，在文言文里还有一个专有词汇——渔父。“渔父”中的“父”同“甫”，是古代对老年男子的尊称；渔父即渔翁，是捕鱼的老人。渔父这个称谓最早出自《庄子·杂篇·渔父》篇名，此渔父是位智者，他与孔子师徒在杏坛偶遇，对孔子讥讽了一番，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、回归自然的主张。从此，渔父就有了几分高士色彩。文本常识积累·

资料链接史籍上至少有两位这样的渔父。第一位是在汨罗江畔跟屈原相遇的渔父，他与屈原有一番人生对话，他离去时还作歌道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其高士风范端得很足。第二位是在乌江边与项羽相逢的渔父，此渔父自报家门是乌江亭长，他力劝项羽渡江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。”不料这番言辞竟然让项羽笑说：“天之亡我，我何渡为！”接着项羽力战自刎。真怀疑这位渔父是刘邦派来的高士。除了这两位渔父，史上还有两位真正的高士渔父：姜子牙渭水直钩垂钓、愿者上钩的故事广为流传，因此他被称为最牛渔父；东汉渔父严子陵则是另一种风范，他拒绝了同学兼皇帝刘秀的征召，隐居富春江，终老林泉。文本常识积累·

资料链接樵即樵夫，指以砍柴为生的人。中国古代的樵夫虽没有渔夫那么显赫，但也出过几位名人。钟子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了两人的友谊，钟子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。禅宗六祖惠能大师早年家贫，以卖柴为生，是一位如假包换的正宗樵夫。晋时有一位名叫王质的樵夫到石室山砍柴，见二童子下围棋，便在一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王质下山回到村里才知已过了数十年。因此，后人便把石室山称为烂柯山，“烂柯”也成了围棋的别称。文本常识积累·

资料链接古时渔、樵并称，有隐居之意。古曲里有首《渔樵问答》。小说里也经常有渔樵出现，像《西游记》中孙悟空访菩提祖师碰到樵夫引路，长安街市上一对渔樵张稍、李定引出了唐僧；《封神演义》里的姜子牙是渔夫，其弟子武吉则是正牌樵夫；而《射雕英雄传》里南帝一灯的四大弟子分别是渔、樵、耕、读。为什么会有这么多渔樵呢？这些渔樵多半出自文人的想象，譬如庄子设计渔父，是让他为自己代言；屈原、项羽自杀是很私密的事件，即使有渔父光顾也查无对证。渔樵这一意象，寄托着中国文人对与世无争的超然生活的向往。杨慎所作的《临江仙》(《三国演义》开篇词)便是继承了这种意象和理想。第11段：写屈原自沉汨罗江的经过。屈原与渔父的两次对话分别有何作用？第一次对话：揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。第二次对话：突出屈原的高贵品质。研读与渔父的对话段

从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？ 

二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原第四阶段——迁

屈原为何选择“自沉”的解脱方式？楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国,所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命,但当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定,是对无聊生存的冷漠与藐视,惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定,达到对生存意义的高扬。我们应如何看待屈原的“自沉”?

屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到：①屈原的这种反抗终究是消极的。

②同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。之徒者：这一班人辞：文辞，这里指文学以：凭见：表被动祖：名作动，效法

模仿从容辞令：说话得体，善于应对。终：始终日：名词作状语，一天天地

终：始终

竟：终于为，表被动文段解读11段，写屈原对后世的影响。宋玉等人皆效法屈原的“从容辞令”，却“终莫敢直谏”，鲜明的对比，更突出屈原精神的可贵。

从几个方面来叙述屈原对后世的影响？

包括文学和政治两个方面

①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。

②将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。第四部分第四部分（12）

司马迁对屈原的赞词。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。悲：痛惜

志：志趣适：到某地去未尝：不曾怪：诧异以：凭借游：游走而：表转折，却若是：像这样爽然自失：茫然若有所失第12段写屈原死后的影响。屈原死后有哪些影响？1.楚辞体后继有人，但都不能像屈原那样直谏。2.楚为秦所灭。

屈原的“志”疾王听之不聪……方正之不容竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君爱国坚持真理其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓举世混浊……众人皆醉……宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖

司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。1、是对屈原才能、品格的崇敬（见上页）2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失……）3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）司马迁为什么悲其“志”?

司马迁与屈原有相似的人生经历:在政治上，他们都是“信而见疑，忠而被谤”，受到了当权者的无情打击，都属于“发愤之所为作也”，都是“意有所郁结，不得通其道”（《报任安书》）；在对文学艺术的追求上，二人都以书言志，发愤著书。一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。这样相似的经历，给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。其他人物的性格、行动手法屈原的品行楚怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸,分别对屈原“怒而疏”、“怒而迁”侧面烘托忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上具有举足轻重的地位张仪的狡诈阴险英明果断宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”,但“终莫敢直谏”忠贞爱国、正直无畏上官大夫的嫉贤妒能反面衬托正道直行靳尚、郑袖的贪婪卖国爱国无私令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复疾恶如仇、忠君爱国渔父的明哲保身、随遇而安坚贞品德、高尚志行忠诚不阿忠君爱国远见卓识才华出众

屈原正道直行、志洁行廉、正直忠诚、直谏从容，这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即为他的政治才能不被重用，志洁行廉的不被赏识，正直忠诚的不解，直谏从容的不听而痛惜。“想见其为人”，屈原是一个什么样的人呢？课堂小结本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。

和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。写作特色归纳总结文化传承与理解：纪念屈原的现实意义(1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。(2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人,其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面,对于后世有重要的意义。(3)爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。(4)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。情境式默写检测练——名句默写（1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：，。（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“，。”(4)一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述:，。“离骚”者犹离忧也邪曲之害公也方正之不容也信而见疑忠而被谤故劳苦倦极未尝不呼天也练——名句默写(5)在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点,举了“，”这一例子进行了论证。(6)在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:，。(7)在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。(8)在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是:，。(9)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:，。

疾痛惨怛未尝不呼父母也《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱上称帝喾下道齐桓中述汤、武其文约其辞微其称文小而其指极大举类迩而见义远练——名句默写(10)我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释，。(11)在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是:，。(12)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是:，，。其志洁故其称物芳推此志也虽与日月争光可也明道德之广崇治乱之条贯靡不毕见(1)司马迁在《屈原列传》中用比喻高度评价屈原之志的句子是“________________，________________”。(2)司马迁在《屈原列传》中说屈原出淤泥而不染的句子是“________________，________________，________________，________________________________”。(3)司马迁在《屈原列传》中说屈原“穷”“怨”的缘由是：“________________，______________，______________，________________，________________。________________，________________？”(4)司马迁在《屈原列传》中说《离骚》的内容是“________________，________________，________________”。(5)司马迁在《屈原列传》中说《离骚》的文风特点是“________________，________________”。情景默写(1)推此志也虽与日月争光可也(2)自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓者也(3)屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓穷矣信而见疑忠而被谤能无怨乎(4)明道德之广崇治乱之条贯靡不毕见(5)其文约其辞微

文言知识归纳通假字：1、离骚者，犹离忧也。2、人穷则反本3、靡不毕见4、其称文小而其指极大通“罹”，遭遇通“返”，返回通“现”，表现通“旨”，旨趣5、屈平既绌6、齐与楚从亲7、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚8、亡走赵，赵不内9、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。通“黜”，罢免官职通“纵”，合纵通“贽”，见面礼通“纳”，接纳通“披”，披散一词多义属

1、屈平属草稿未定

2、亡国破家相随属

3、属予作文以记之

4、十三学得琵琶成，名属教坊第一部

5、在骨髓，司命之所属

6、神情与苏、黄不属

7、有宁越……之属为之谋

8、吾属今为之虏也

9、若属皆且为所虏动词，ｚｈǔ，写作动词，ｚｈǔ，连接通“嘱”，嘱托，动词属于动词，掌管动词，类似名词，类，这些人名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。若属，你们这些人

伐

1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齐3、口诛笔伐4、伐薪烧炭南山中5、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵炫耀，自夸讨伐，进攻声讨砍伐战胜,打败1、争宠而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害嫉妒使动用法，使…损害名