2024届高考写作指导：构建经典模式 夯实引议联结

《新高考作文升格技巧系列讲解》第八期技巧八构建经典模式

夯实引议联结主讲人：xxx目录立足经典，构建模式总分总式（总分总、总分、分总）层进式（分解、问答、事例剖析）对比式（论点-论据-正反）并列式引议联结式二.技法点拨三.经典示例（首尾段+论证段落）知识检漏：检视知识缺漏作文的发展等级分为四个方面——深刻、丰富、有文采、有创新。“有创新”这一点中又包括见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象有独到之处和有个性色彩等方面。新高考政策下的考场作文仍然以议论文为载体，考场议论文的篇章构思，其最大个性，实际上就是选择一种篇章结构模式，然后以之为依据，融合题目内容，在思维线路的指导下完成全文理群的构建，考场作文有相应的模式化结构，如同打开写作思路的“结构示意图”。分析优秀例文时，结构示意图是我们解读文章的透视镜；构思议论文时，结构示意图是我们的导航仪；写作议论文时，结构示意图是我们的施工图。知识检漏：检视知识缺漏但构思，也追求高质量，高考写作中，一等“结构严谨”的评分标准是：行文思路清晰，开头、结尾、中间段落衔接过渡自然，详略安排恰当，全文结构严密完整。能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，论据充实，构思新巧。当然，这里的结构既包括文章外在结构，也包括文章的内在结构，因此，注重突破各个难点，以便为提升文章质量奠定基础，力求做到：主线有思路，主体有角度，局部有层次。一、立足经典，构建模式经典结构一：总分总式【概念】总分总式论证结构，顾名思义，就是先提出文章的总论点，再分层论述，最后再次点题。这种结构，就是议论文最常见的“引论——本论——结论”结构形式。往往在引论提出中心论点；本论部分从不同角度或将中心论点分成几个分论点进行论证；结论部分再次对中心论点进行归纳、总结或强调等。主要有：（1）总分总式；（2）总分式；（3）分总式。（一）总分总式。【基本格式】标题中心论点：逆境出人才开头：排比+中心句中间：逆境可以丰富一个人的阅历。分句分论点+对应的李煜的素材逆境可以激发一个人的潜力。分句分论点+对应的一系列素材逆境可以彪炳一个人的坚持。分句分论点+对应的苏轼的素材结尾：总结点题逆境出人才雄鹰搏击长空，练就了强劲的翅膀；骏马驰驶草原，拥有了矫健的身姿；彩虹冲破风雨，焕发出七彩光芒。可见，世界万物的成才无不是从逆境而来的。逆境可以丰富一个人的阅历。一个人在逆境中往往要比在顺境中看得更深远，承受得更多。南唐后主——李煜，倘若没有亡国的经历，他的词也不会达到那么一个高峰。被囚禁之前，他也曾过着“歌台暖响，舞殿冷袖”奢靡浅薄的生活，整日里歌舞升平，一派“车如流，水马如龙，花月正东风”的逸乐景象。一旦归为臣虏，再也无颜面对那“别时容易见时难”的无限江山时，李煜终于用血泪奏响了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱，成就了自己“千古词帝”的美称。可见，逆境往往赋予人更多的阅历和深沉，它随着年代的推移而自然倍增，时间越久，成才的机遇就愈多。范文展示：逆境可以激发一个人的潜力。贝多芬在双耳失聪的情况下创造了不朽的《命运交响曲》；屈原在颠沛流离的情况下倾吐了《离骚》；奥斯特洛夫斯基在身患重症之下写就了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。人在逆境中像不知名的野花一样被人践踏，但只要在逆境中挺过去，便会花开四野，芳香四溢，释放无限的潜力。逆境可以彪炳一个人的坚持。古往今来，人事代谢的自然规律如自然轮回，升沉浮降、滔滔滚滚，其中不可缺少的更有逆境中的坚持。两千年前，丹青史书记载“苏武杖节牧羊，餐冰卧雪，他宁死不屈、矢志不渝”“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”他的坚持是对家国的愁思，他的担当是身上承载的大汉尊严，他的挂念是汉朝的锦绣山河。苏武这一位用无悔青春捍卫大汉尊严，一位用无悔青春誓死报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士，因为他有了坚持，他用那铮铮铁骨的坚范文展示：持在逆境中敲响了千秋绝唱。正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”可见，每个成功者都必先经历过逆境的洗礼才能完成人生绚丽的涅槃。正如尼采所言，没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花。所以，我们要经历逆境，战胜逆境，让逆境成为脚下的奠基石！范文展示：（二）总分式这种结构的特点，与“总分总”的结构相比，就是没有结论部分。总写提出论点，分写运用摆事实讲道理等论证方法阐述证明论点。分写部分需在分述的部分进行小结；或在列举若干论据后进行综合分析。（三）分总式这种结构的特点，与“总分总”的结构相比，就是没有引论部分。这种结构，直接运用摆事实讲道理等论证方法阐述证明论点，在分析材料阐述道理的基础上，最后归纳出文章的论点。【注意事项】在使用总分总结构写文章时，要注意2点：（1）分论点逻辑要清晰，句式简洁整齐，语言精炼正确。中间的几个分论点，结构可以是并列式和递进式。如果使用并列式结构，分论点之间需要界限清晰，不交叉，从不同的角度论证核心观点。比如，上面的文章《人民日报：教育好孩子，是你最重要的事业》，分论点是并列式结构。如果使用递进式结构，分论点要层层深入，步步推进。【注意事项】比如，文章《《了凡四训》：永远相信经典的力量（深度好文）》，中间的3个分论点分别是：学习经典，一本正经一门深入践行经典，从经典中汲取力量活成经典，永远相信经典的力量学习经典、践行经典、活成经典，这3个分论点是层层递进的，表达观点也是一步步深入的。并列式结构的每个分论点，给读者的感受是平均用力；递进式结构是慢慢加重力量，步步深入，让读者认同观点。例：（一）材料内容：这是一个关于大学生就业选择的故事。主要矛盾是毕业之后往哪里去？1.小卜是偏远地区瑶族的第一个大学毕业生。家乡父老希望她回乡做教师，发展家乡的教育事业，改变家乡的落后面貌。2.一家著名外企欢迎她去就业，以便发挥专业特长，也可以享受获得优质生活。3、在大众创新万众创业环境感召下，小卜也滋生自主创业的念头，以实现创业梦。三条道路，摆在眼前，她犯难了，不知该如何抉择。实战演练一：（

二）写作任务：题目指出，“

面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。”第一步，审察题义——这是任何题目都必须完成的第一阶段。显然，这是一道“任务驱动型新材料作文”。议论对象只能是“小卜的就业选择”，而不能是其他人，不能其他大学毕业生。议论的内容只能是“你会给出什么建议”，而不能是其他方面的意见。总之，对小卜的就业发表意见或建议是这道题目的具体写作任务，排斥其他。那么，三者选择哪一项呢？这个问题必须首先解决，思想才有中心，文章才有论点，构思才有出发点。从道理上说，三者都是正项，都可以选择，不管你选择哪一项都是正确的，重要的是，要能说出理由，说出让读者可以信服的理由；而且对另外两项要作出否定，但必须有分寸，不能说过头话。总之，肯定要有肯定的理由，否定要有否定的理由，而且都要说得恰到好处。那我们就建议小卜回乡办学吧！第二步，选择模式——选择一个最合适自己的模式。有多少模式可以选择呢？同学们还没有系统学习《模式议论文写作教程》的16种模式，因此，要大家选择显然不合理。但是，我们一路上课已经举了不少例子，如果加上一系列的《老王讲座》，已经相当不少了，只是大家一阅而过，没有接受系统训练，没有作出具体实践，没有进入心里，未能烂熟于心，所以，要反映出来有困难。那就只好由我自己唱独角戏了。思路之一：——多要件横式结构模式。为什么第一个想到它？因为题目直接提供三条出路，三个要件，一切现成，何等方便？而且三个选项角度不同，很方便展开中心论点：放眼未来，建设瑶寨。分论点一（外企为要件）：外企就业今天好，回乡办学明日好。（眼前与长远的角度）分析点之一；外企就业，发挥专业优势，领取高额报酬，享受城市生活，当然舒适。分析点之二：回乡办学，物质条件艰苦，精神生活富有，很有发展趋势，大有奔头。对比作小结；年轻人别贪图享受，应该努力创造未来，打起背包回家去。分论点二（创业为要件）：自主创业自己好，回乡办学千家好。（一家与千家的角度）分析点之一：自主创业，谋求自己发展，争取功成名就，实现人生价值，可条件呢？分析点之二：回乡办学，教育千家孩子，培养千家人才，谋求瑶家发展，功在万家。对比作小结；自我发展并非错误，服务大众更加光荣，回家办学利千家。中心论点：放眼未来，建设瑶寨。分论点三（办学为要件）：穷乡僻壤办学难，民族发展精神爽。（物质与精神的角度）分析点之一：瑶寨贫乏，生产条件落后，物质生活困难，要有吃苦准备，贵在担当。分析点之二：服务家乡，培养建设人才，放眼未来前景，发展瑶族文化，精神富裕。对比作小结；年纪轻轻别怕吃苦，建设民族众人在肩，多吃苦头心也甜。总结全文，建议小卜回乡办学。例：（一）材料内容：阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“国潮”是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因；其二，要与当下潮流融合，更具时尚感。——凤凰网材料二：“90后”“00后”是生活在国富民强时期的一代，拥有民族的文化自信，他们不再视国潮国风为老气、传统的符号，而是将其看作一种国际的文化浪潮、一种新鲜的生活方式。——界面新闻材料三：近年来，消费市场上涌动起一股“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流：老字号品牌焕新，传统品牌升级，新锐品牌崛起.....——《人民日报海外版》请结合材料内容，联系现实生活写一篇文章，谈谈你对“国潮”的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。实战演练二：【写作结构分析】1.先总后分先高屋建瓴，从总体上述说观点，然后再从不同侧面，不同视角分别阐释或论述。如谈到“‘国潮’是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因；其二，要与当下潮流融合，更具时尚感。”这个文段就是总分结构呈现的，比较典型。“国潮”需具备要素为总述部分，其一、其二为分述部分，层次井然有序。再有“近年来，消费市场上涌动起一股‘守得住经典，当得了网红’的国货新潮流：老字号品牌焕新，传统品牌升级，新锐品牌崛起.....”国货新潮流为总述部分，冒号后为分述部分，一目了然。又如“‘国潮’之风兴起，并非偶然。中华文化氤氲五千年，早已凝聚成独特的东方魅力。最近这些年，这股风潮从‘小众’刮向‘大众’，背后更多的是【写作结构分析】1.先总后分国人文化自信的回归。特别是现在的年轻一代，在国家蓬勃复兴的大背景下长大，有平视世界的足够底气，在追求时尚张扬个性的同时，有强烈意愿将中国故事讲出来传出去。此外，随着消费升级，中国人的生活理念日趋成熟理性，追求更多兼顾实用属性和精神属性，符合自己审美与品质要求的‘心头好’。”（《“国潮”崛起正当时》中国经济网）这个文段先总述“国潮”兴起的原因（并非偶然），再分述两个兴起原因——中国文化的厚重历史；消费升级增加审美与品质要求，这就形成典型的总分结构，如此严谨有序，说理透彻。2.先分后总先分说，从几个角度论证中心论点，再归纳出结论归于中心论点。如下水文《复盘古文化，创意新“国潮”》中的每一个分论点都是采用总分结构行文，先总述××认同－－“×××”，再分述“国潮”在各领域的更新更迭。如果形式反转则变成，先分述“国潮”在各领域的更新更迭，再总述××认同－－“×××”，采用分总形式亦可。其实形式不唯一，目标就是以形式来服务于内容，稳住概念内涵“国潮”体现古文化的继承与发展问题，思考“国潮”于国于家的重要意义，守正出新，进而不断开辟“国潮”新局。采用总分、分总结构都无妨，包括用后文要说到的总分总形式都可以的，总述××认同，分述更新更迭，再回扣总述。当阅读文段为总分、分总结构时，重点抓“总”。判断结构可以通过内容抓概2.先分后总括性较强的总结句，也可以通过常见的总结词来判断，如：总之、故而、综上所述、一言以蔽之、一句话等等。这在写作中正好又是一个与阅读文段互逆的思维过程，值得参考与效仿。除了“先总后分”和“先分后总”之外，还有“总分总”的写作结构。总分总，最后总括或进行必要的引申、升华。整体使文章逻辑严密，条理分明。一般内容复杂的议论文常常采用此种方式来结构全篇，效果自彰。复盘古文化，创意新“国潮”众所周知，从嫦娥奔月到嫦娥探月，中国经历了混沌初开的浪漫遐想，到泾渭分明的科学探索，嫦娥被揭去神秘面纱，问鼎苍穹之光。但这期间国人从未缺失过对美的期望与追求，左手天文地理，右手诗情画意，创造“国潮”新风，令世人瞩目。而这些成就的取得在于“国潮”的观念认同、时代认同、国际认同。（总起，从神话到科学，国人从未间断过对美的追求，奠定“国潮”兴盛的必然性，指出成绩要归功于三大认同。）观念认同——“现代社会，消费已从经济概念转变为文化概念。”“国潮”＝国风＋潮流。“国潮”并非一时产物，早在千禧之年，国潮亦曾为星星之火，那时侧重于小众潮流。而近年来，消费市场上老字号品牌焕然一新，传统品牌渐次升级，新锐品牌不断崛起，通过对自我的解构盘活，一跃范文展示：成为“新宠”。由2018年“国潮元年”至今，“90后”“00后”视国潮国风为一种国际的文化浪潮、一种新鲜的生活方式，以国为潮，盘活文化经典，老字号不再“老气横秋”，正以硬核的品质和高标的审美焕发出新的生机与活力，正将传承经典与创新融合，彰显出文化实力的自信自强自豪。（分论点一，观点认同。）时代认同——“2021百度国潮骄傲大数据，让我们看到国潮崛起的趋势，也让我们对中国经济的未来更有信心。”由“中国品牌日”到百度搜索引擎积累数据的国潮已经进入3.0时代，尤其河南电视台运用新思维，利用其华夏文明等的地域与历史优势，将传统文化与现代艺术两相结合，打造出了无数个堪称顶流的节目。从14位宫廷乐师上演的《唐宫夜宴》上演了中国版的“博物馆之夜”，复古潮流，到端午翩若惊鸿、范文展示：婉若游龙的灵感《洛神水赋》，全网超过10亿的热度，频频登上网络热搜，几大晚会评分都是9.9分，时空召唤出岁月的沉香，对文化的表达新方式，越发涌现对传统文化的认同感、归属感。（分论点二，时代认同。“国潮”崛起，助推经济释放潜力，如此新方式、新表达，倍增对传统文化的认同感、归属感。）国际认同——“‘国潮’不仅是国货之潮，也是国力之潮，更是国运之潮”。放眼国际，越是民族的就越是世界的，文化和时尚崛起正当时。2021秋冬中国国际时装周论坛碰撞“跨界联动，玩转国潮新美学”，验证着国潮新动向、新风尚；北京三里屯“有间国潮馆”吸引众多游客纷纷前来打卡，践行着传统文化的新理念、新时尚。如今国潮已呈大火燎原之势，赋予国人新面貌，从“中国制造”到“中国智造”，六成以上的网民成为重要推力和核心主力，“国潮”跨界的融合日趋明显。（分论点三，国际认同。“国潮”拉动国货、国力、国运链条，堪比国际顶流，势不可挡。）范文展示：复盘古文化，创意新“国潮”，要实现从“爆红”到“长红”。在当前“国潮”火爆之下，难免有隐忧，身为国民更要端正价值判断与审美取向，学好文化继承必修课，上好“国潮”发展选修课，用好专业成长警示课，来提升国家传统文化的价值观与发展观，但见“国潮”昌隆，国运亨通。（思辨性总结，以“爆红”期待“长红”。）小结：行文过程中，常见的结构方式有四种，并列式、递进式、对照式和总分总式。每篇文章基本都采用了总分总式的结构，在该结构中，总是嵌有前三种结构。而在写作实际中，常常综合运用多种结构方式，论证更有力度，行文的逻辑性也更强。范文展示：1《腹有雅量气自华》（并列式+对照式）雅量是虚怀若谷的气度，腹有雅量气自华。雅量是通向成功的阶梯，腹有雅量上青天。雅量是俯瞰众生的胸怀，腹无雅量跌谷底。2《归还是本分，酬劳是情分》（对照式+并列式）归还手机是做人的本分。摔掉手机是大妈的失德。酬劳大妈是失主的情分。参考框架结构：3《师说》（大递进，小对照）学者必有师（是什么）师道不传，人有疑惑（为什么）A古之圣人——今之众人（纵比）B于其子——于其身（自比）C巫医乐师百工——士大夫（横比）能者为师（怎么做）参考框架结构：经典结构二：层进式【概念】层进式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个以上的层次。写作时，先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎么做”三个层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。（一）分解法把中心论点分成几个分论点，这些分论点不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。层间可用诸如“不仅.....而且....”“.........况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。形成由此及彼、由浅入深、由特殊到一般或由一般到特殊的逻辑思路。例：《尊严是万物之精灵，灵魂之倚仗》

分论点1：尊严是人的灵魂。分论点2：尊严是民族的灵魂。分论点3：尊严是万物的灵魂。【典例1】（2019全国卷1）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。实战演练一：诵劳动之诗，歌劳动之章亲爱的复兴中学同胞们:大家好!三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知热爱劳动为立身之本。上下五千年的中华文明，薪火相传，无一不由劳动创造，凭劳动传递。感叹之余，也不忘倡导大家“热爱劳动，从我做起”，让你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳动之章。个体力量，靠劳动彰显。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，这是千百年来亘古不变的真理。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行，”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”劳动，就是我们成功路上的垫脚石，奋斗路上的指向标。针对当前出现的“劳动无用论”，我想说，广大同胞们：天下没有免费的午餐，你想要的，都要靠【标杆范文】（思维层次：个人——社会——国家）双手去取得，凭劳动去创造。无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动者的汗水永远闪耀着令人尊重的光芒。社会进步，靠劳动驱使。民生在勤，勤则不匮。追溯历史，无论是刀耕火种的奴隶社会，还是战争频繁、物资匮乏的混乱时代，抑或是人人安居乐业、生活富足美满的小康社会，劳动永远起着维系社会生活，维持社会进步的作用。随着科技的发展，百米高楼拔地而起的同时，人们也愈发被动地困于一囿。如果不劳动，怎么才能与周围事物建立联系？怎样才可以与自然亲密接触，找到那片生我养我的土地？国家富强，靠劳动奠基。劳动，是通往成功的必由之路。身处日新月异的社会，正值中国两个一百年奋斗目标的关键期，正逢中国日益走进世界大舞台的中央，我们青年一定要尊重【标杆范文】（思维层次：个人——社会——国家）劳动，热爱劳动。在习近平总书记“撸起袖子加油干”的号召中，躬身力行，将劳动力量汇聚成一朵朵浪花，为国家繁荣富强贡献独属于自己的劳动力量。劳动最光荣，热爱劳动的人都是最可爱，愿你我共同携手，诵劳动之诗，歌劳动之章。我的演讲到此结束，谢谢大家。【标杆范文】（思维层次：个人——社会——国家）（二）问答法是什么——为什么——怎么样或怎么办（意义、价值或措施）是什么——解释本质为什么——分析理由怎么办——点明做法例：《拥抱科技，守好权利》

分论点1：拥抱科技不是单纯的崇尚技术，是思考科技背后真正的意义。（是什么）

分论点2：明辨真相，强化科技认知我们方能拥抱科技，守好权利。（为什么）分论点3：守护权利不能遵循“科技即正义”，要明辨科技的客观必要性。（怎么做）兴文化，书写中华民族新史诗①文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。②近日，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调，完成新形势下宣传思想工作的使命任务，必须“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持正确政治方向”。兴文化，就是其中的关键处、要害处，唯有下功夫，才能推动宣传思想工作不断强起来。③何为“兴文化”？就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。从中华优秀传统文化到革命文化，再到社会主义先进文化，兴文化的目的就在于激发活力、走一条中国特色社会主义文化发展道路。这不仅是实现文化强国的路径选择，【标杆范文】而且能有力地促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。（是什么）④何故“兴文化”？文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华民族不仅创造了灿烂文化，而且展现了非凡的文化自信。这种自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。然而，伴随着经济社会发展，出现了一些文化焦虑、“精神滑坡”、创作瓶颈等问题，在一定程度上制约了文化创新创造的繁荣动力与发展潜力。可以说，兴文化，既是要承续优秀文化的血脉与传统，又要破解当前文化发展面临的难题与困惑。不断抬升社会的文化水位、不断凝聚国民的文化力量，这样的民族和国家才能汲取不竭的前行动力。（为什么）【标杆范文】⑤何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。兴文化，关键在于“创”。一方面是挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化；另一方面是“推陈出新，革故鼎新”，进行创新性发展。无论是日常文化生活还是文艺创作，亦或是互联网文化现象，都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力。当然，这不意味着要虚构历史、背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战底线、违反法律，也不意味着恶俗、丑化、媚态，而是要符合社会主义核心价值观。只有以此作为文化创新创造的基石，才能提供高品质的文化产品供给、满足人民群众日益增长的文化生活需要。体制机制的创新，也是兴文化的重要保障。推动公共文化服务标准化、均等化，坚持政府主导、社会参与、重心下移、共建共享，健全现代文化产业体系和市场体系，培育新型文化业态和文化消费模式，深入推进文化体制改革……让制度的力量充分释放，才能让文化的力量蓬勃涌动，人民群众的文化获得感、幸福感才能不断增强。（怎么办）【标杆范文】⑥习近平总书记曾指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。我们从哪里来？我们走向何方？这样的历史感一再提醒我们所具有的文化厚重，这样的时间感也一再提示我们要延续文化生命。站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，就能凝聚起13亿中国人民的磅礴之力。每一个中国人都应该有这样的信心，惟其如此，我们的道路也才能具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大的前进定力。⑦兴文化，功在当代、利在万代。阔步新时代，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，需要齐心发出中国特色社会主义文化的“好声音”。【标杆范文】全文思路：①开门见山，指出兴文化的重要意义。②从“兴文化”和宣传思想工作的联系上，继续强调其重要性。③解释“兴文化”的具体内涵。（是什么）④阐述“兴文化”的历史作用和现实意义。（为什么）⑤指出具体的途径是“创”，即内容创新和体制机制创新。（怎么办）⑥指出建立文化自信的重要性。（怎么办）⑦再次重申，收束全文。（三）事例剖析法

“摆现象——析危害——挖根源——指办法”。针对某些社会现象的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。通过层层分析，揭示问题的本质并提出解决问题的办法。这样能使论证更加严密结构更加严谨，更具个性化色彩。例：反对“追星”。引论：主张学习榜样，反对盲目追星。本论：论述盲目追星的表现方式及克服盲目追星的必要性。（l）列举盲目追星的几种表现（2）分析盲目追星的危害。（3）分析盲目追星产生的根源：在于内心空虚，没有明确奋斗目标。（4）指出解决问题的方法：追星要“坚持正确的原则”，“明辨是非”“追星，不要迷失自己”。结论：努力进取，自己才是真正的“星”。【典例2】阅读下面文字，根据要求作文。

六一节前夕，南京一名刘姓母亲涉嫌在超市偷盗“一个鸡腿几本书”被抓。经警察询问，得知该母亲想拿此作为儿童节礼物送给自己生病的孩子。一时间“最心酸的儿童节礼物”感动网友“朋友圈”。随着刘姓母亲的不幸遭遇被媒体陆续披露，短时间内网友爱心募捐达到惊人的30余万元。但与此同时，该事件引发网友质疑和批判的评论也超过10万条。近年来，“爱心救助”屡屡遭遇尴尬。如果你是其中的一名网友，你是选择献爱心，还是批评质疑？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇文章。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。不得抄袭、套作。莫让爱心绑架法律（1）南京刘女士在超市偷“一个鸡腿几本书”只为给孩子一份儿童节礼物，被称为“最心酸的儿童节礼物”，事件一经媒体披露，一时间，引来无数同情，网民踊跃捐款达30余万元。同时也引发热议，爱心救助遭到质疑。看得出，这是一位贫穷的母亲，的确令人同情，可我在为这位母亲恻然的同时，不禁也想问：这样的爱是否过界了？（2）贫穷是让人同情的理由，但是贫穷却不是偷窃的理由，母爱更不是犯法的借口。刘女士的行为虽够不上判刑，本质上仍然属于违法，即使你的动机是出于爱。法律之下，是不掺杂情感的，今天你为爱偷窃礼物，明天他为了救治父母偷窃巨额财产。一旦酿成恶果，试问，谁会同情他？又有谁会可怜他？【标杆范文】（3）再说，谁曾想过这位女士的行为会给孩子造成多大的影响？经中有箴言：人有疾病，心能忍耐，心有忧伤，谁能承担？以盗窃的方式给孩子献礼，绝对不是一个好母亲所为，这是以错误的行为误导子女——穷就可以偷。诚然，妈妈爱孩子，但绝不会希望自己的妈妈是以这样的方式爱他。“这位母亲的做法不值得效仿”“家庭困难不能成为偷窃的理由”。网上众多负面的评论也将幼小的孩子推上舆论的风口浪尖，孩子的心智成长又由谁来负责？给孩子造成的阴影谁来修复？在金钱与是非面前，孩子又如何被教育和成长？（4）同情心是高尚的情感，而这个社会也绝对需要爱心的奉献。但是“最心酸的儿童节礼物”引发网民踊跃献爱心，实质上是漠视了法律，消费了善良与同情。公众过度的献爱心捐款等于认可这位母亲的行为，而绑架爱心的，正是社会所谓的正能量。大众的跟风行为往往蒙蔽了我们的双眼，阻碍了我们【标杆范文】的分析。我们只看到献爱心所传达的社会正气与人性关怀，却恰恰忘了背后所隐藏的毒瘤。习近平主席提出要建设一个和谐的、有爱的社会。这爱，自然是在理法之下的爱。网友的过度爱心可能会造成“法”“理”失衡。（5）而法理的错乱，势必会助长不正当的解决“贫穷”的手段。这种违法的事最终以“皆大欢喜”的结果收场，在社会上会造成一个非常不好的影响。这类支付不起子女医药费的贫寒家庭不少，是不是意味着与这位母亲有着相同遭遇的父母，都可以罔顾法律、违背道德，采取盗窃等违法违规的办法吸引公众的眼球，从而博取社会的同情得到捐助呢？答案是不言自明的。（6）正如一位网友所说，“去超市偷鸡腿，这个女人有罪；让一位母亲去超市为孩子偷鸡腿过‘六一’，这个社会有罪”。与“妈妈为生病孩子过节偷鸡腿”对应的，是医疗保障没能落实到位的现实。而只有完整的常规的救助体【标杆范文】系的建立，救助才能够真正做到普惠和及时。（7）母爱不可过界，社会的爱心也不可过界。莫让“爱心”绑架了法律，我们应当直面现实，不要只感动于心酸故事，也不要让盲目的爱心助长不良的社会风气。只有建立更完善的社会保障体系，每一个村庄，每一个家庭，每一个孩子才能真正享受社会甘露的滋养。【标杆范文】结构思路：析材料，明现象：爱与同情不能枉顾法律。论危害：不利于孩子的教育和成长；情与法的错乱，会助长不正当的解决手段……挖根源：实质上是对法律的漠视和对善良与同情的过度消费……提办法：完善救助体系……做结论：爱不可过界。经典结构三：对比式对照式结构又叫正反对比式结构。在主体部分摆出正反两方面的论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这是议论文整体结构中最简单的一种结构形式。对照式结构的构成：开头——正反对比——总结——结尾。常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比之后加上以一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时使得文章更为充实丰富。【注意事项】①要根据中心论点和构思，灵活安排正反双方的比例。在段落安排上，也根据实际需要灵活安排，无需太过僵化。②雕琢段落衔接句和重点语句，使文段过渡自然，富有文采。【关键点】这种结构的关键在于从对比中阐明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”对比的优点正在于此。运用该结构，目的是通过两个事例或观点的对比，从而突出地说明其中一个的正确性。因此，运用这种结构应注意两点：对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明地突出事物的特征；在字里行间要渗透褒贬、爱憎之情。卑微处起步，亦不曾凄凉木心先生在《素履之往》中曾言：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”有时高贵的生命姿态并不是高起点的必然结果，于卑微之处起始的生命同样能够绽放得无比绚烂。一万多个小时，低喃着他与实验室中冰冷的器械的羁绊。职高，如此低的起点也阻碍不了李剑飞前进的脚步。两千多个日夜，见证了他的蜕变。从一名职高学生走到杭州最年轻的PLC培训师，李剑飞虽起步于边缘，但依然一步步写就了自己的人生史册。高起点并不代表高姿态，于卑微之处起始的生命亦能怒放在风里。【标杆范文】高起点不是一帆风顺的人生的代名词，低起点也并不意味着你将会永远处于人生的低谷。人生总要经历些风吹雨打，灵魂歌者莱昂纳德·科恩便是如此。孤儿的身份让他的起点低到了尘埃里，但生活给他打开了另一扇门：他“邂逅”了一个弹吉他的西班牙人，从此踏上了音乐征途。出身卑微又如何，他终究凭着对音乐的追求和不懈的努力攀上了最高峰。于卑微之处起步，以追求与努力为杖，他成了“摇滚乐界的拜伦”。“痛苦中拥抱日月”，昔日泥缝里的种子已长成参天大树，染绿了一片天空。花开边缘，亦不失灿烂。王小波曾言：“一切都在不可避免地走向庸俗。”人们发了疯似的为自己谋一个高起点，以为之后便是坦途一片。殊不知，没有卑微之处的风吹日晒，所谓的“赢在起跑线上”只会让他们更脆弱。近年来的大学生投毒案件正折射【标杆范文】出这种社会现象。没有好好利用高起点带来的优势，反而心高气傲到一言不合便毒杀同学，这是不是高起点给所谓的“天之骄子”带来的一种病态？其实，无论是高起点还是低起点，都是人们自己制造的一种“假象”，无能者便凭此自欺欺人，为自己的不成器寻找借口。曹雪芹不也是从穷困潦倒起步，十载批阅，五次增删终完成一部红楼经典？梁周洋不也是抛开优越的家世，通过自身的努力收获了一份“名媛”的赞誉？由此可知，从高贵处动身与在卑微之处起步同样能使生命绽放。起点的作用虽重要，但并不能决定结局。在越来越浮躁的时代背景下，人们狂热地追求高起点，却忽略了即使是再高的起点，背后也有漫长而坎坷的路要走。“李剑飞们”却是一道道亮光、一泓泓清泉，给这个时代以冷却下来的希望——只要肯努力，就能够使生命绽放光彩，这无关起点的高低。【标杆范文】“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月”，忘掉那所谓的起点高低吧，在明媚的岁月里踏歌而行，成就一段怒放的生命！【标杆范文】分析：考生在提出观点“于卑微之处起始的生命同样能够绽放得无比绚烂”之后，从正、反两个角度，先论述“于卑微之处起始的生命亦能怒放在风里”，再指出“没有卑微之处的风吹日晒”，高起点“只会让他们更脆弱”，通过分论点间的正反对比，从而论证了“忘掉起点高低，在岁月里踏歌而行”的中心论点。遭遇挫折，笑对痛苦痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉。因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（正面）遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的【对比分类1——论点对照】浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。（正面论证）（反面）相反，遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗【对比分类1——论点对照】恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。（反面论证）遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……（总结全文）【对比分类1——论点对照】为自己留一道缝隙大千世界，滚滚红尘。面对名与利，面对寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（正）庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。【对比分类2——论据对照】苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日【对比分类2——论据对照】出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（过渡句）（反）项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有【对比分类2——论据对照】名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！【对比分类2——论据对照】平等者得平等，敬人者获人敬司机们因为对老人的礼让而赢得了老人的鞠躬致谢，体现的正是这样一个朴实无华的道理：唯有尊重别人，才能得到别人尊重。正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”中华民族乃礼仪之邦，从先秦提倡的“礼”，到如今的社会主义核心价值观中的“平等”“友善”，尊重他人、平等交往已成为一个基本的社交原则。（总）对于个人来说，尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网与大数据构建的社会，让我们的生活少了几分纯粹，多了几分浮躁。人际交往被物质利益裹挟，一切以有无好处为前提。在这种情况下，何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁？答曰：尊重与平等。【对比分类3——（正（个人—社会）—反）】想当年，口吃的顾颉刚主动搭讪冯友兰，同样口吃的冯友兰为了避免顾颉刚误会自己嘲笑他，选择了沉默不语，这种沉默就是尊重。将心比心、换位思考，不因人与人之间的差异而将人划分尊卑等级，显示不同的态度；以一种不卑不亢、不仰不俯的平等态度对待他人，尊重他人的人格与价值，保持适当的距离，进行适度的交心，给予适宜的关切。如果人人都能做到这些，那么彼此之间就会充满平等与尊重。对于国家与国家的交往来说，尊重与平等也是必要的。联邦德国总理维利·勃兰特的华沙一跪，代表着德国人对犹太人的谢罪与忏悔，是对历史的尊敬，这一跪也使德国人获得了世界的尊重。新中国建国初期，在美国的外交封锁下，中国正是通过满含尊重与平等的“和平共处五项原则”打破封锁，开启了新中国的外交。【对比分类3——（正（个人—社会）—反）】事实证明，人与人相处需要平等与尊重，国与国相交更不能少了平等与尊重。唯有平等与尊重，才能让人们和谐相处，才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。（正面：个人—社会）平等者得平等，敬人者获人敬！不懂得平等与尊重的人，只能得到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克·霍顿出言不逊，恶意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国，日本修改教科书，歪曲历史，难以得到世界各国的认同与尊重！即使它成为经济上的巨人，也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人。（反面）尊重与平等是交往的前提，是人类文明的体现。唯平等者得平等，唯敬人者获人敬！平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意义！请将尊重与平等长植于心，让其开出文明之花。【对比分类3——（正（个人—社会）—反）】【常用过渡、衔接积累】1.词语类诚然、反观、（与此）相反、毋庸置疑，必须（不得不）承认；何况；适得其反；过犹不及，两相对照，倘若一味……2.句子类要看到……更要看到……；我们不否认……但更该清醒地看到……；显然，很多人并没有看到（做到、发现、明白）这一点；我们承认……但我们也要承认（警惕）……；适度的……无可非议，但过度的……却会成为（个人、社会、生活、发展、成长等）的阻碍；想想……再看看自己（当下，身边……）；有……，自然就有……孰是孰非，自有公论；同为……，有些人……，可还有一些人……教材范例——（1）《谏逐客书》（李斯）总分总正反对比式结构。第一段，开篇点题：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。正面事实论证。（叙四王史实，论客卿之功）第二段，反面事实论证。（重物和轻人之间的对比）第三段，正反说理论证。正面是比喻排比，反面讲危害。第四段，总结全文。重申危害，照应开头。教材范例——（2）《过秦论》（贾谊）对比论证结构。前四段叙述事实，将九国之强与秦之强作对比，突出秦之强。第五段分析原因，提出观点。将九国之强与陈胜之弱作对比，突出陈胜之弱；将陈胜之弱与秦之强作对比，弱而能胜强，则秦之强为外强中干，其原因在于“仁义不施而攻守之势异也。”“攻守之势异也”并没有那么难理解，和上文的“成败异变，功业相反”意思相同，处于攻势意思是强大，处于守势意思是变弱，不只是秦国，任何政权，只要不施行仁政，就会变弱。当然，这是作者的观点。事实上，四处征伐，实施暴政的政权，还真没有非常长久的，所以说它的强大只是暂时的。教材范例——（3）《五代史伶官传》序（欧阳修）正反对比论证结构。第一段，提出观点，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”概括史实。第二段，第三段陈述盛衰两段史实，正反对比。第三段同时呼应观点，进一步阐述观点：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”第四段正反两方面概括盛衰史实，发出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”的议论，阐明并深化了主题。经典结构四：并列式并列式结构是议论文基础结构技巧之一。即在论证的过程中，将论点分成并列（平行）的几个方面，从同一个议论向度的不同角度进行论证。【并列式常见模式】开头：提出中心论点分论点1＋论据＋分析论证分论点2＋论据＋分析论证分论点3＋论据＋分析论证结尾：呼吁号召、升华主题、首尾呼应1.【方法指导】并列主体段（总体要求——扣得住、分得开、排得顺）主体部分通常由两到三个议论文主体段构成。主体段段首表明论点的议论句，叫做分论点。分论点围绕中心论点列出几个平行的具体论点，从各个方面阐释总题，进行论证。分论点的写作角度可以从“是什么、为什么、怎么做、何果”中任选一个展开，要注意的是，并列式结构无论有几个分论点，都是从同一个议论向度出发。分论点尽量不低于三个（但有时只有两个），分论点之间不能意义重复或概念交叉，一般放在每一段的开头或独立成段。1.【方法指导】分论点的语言要精练，每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，使中间几段构成排比或准排比段。分论点的表述要尽量紧扣中心观点的关键字眼，以保证每一段都扣题。【典例1】阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。开头：让我感触最深的，则是鲍叔牙！分论点一：不以贫贱易相知，赤子之心待友朋。鲍叔牙这份待人以诚的澄澈，让我心仪。分论点二：唯才是举无偏私，慧眼仁心伯乐情。鲍叔牙这份知人善荐的睿智，令我钦佩。分论点三：爱国忠君存大义，甘居其下大格局。鲍叔牙这份家国情怀的赤诚，令我震撼。结尾：同学们，君子之风，是叔牙之澄澈，叔牙之善荐，叔牙之赤诚。此风，恢恢乎天地之间，千年浩荡不绝，百代仍未磨灭！漫溯历史，受益无穷；浸润书香，岁增华光！同学们，愿你我于书海中拾撷岁月浪花，逐浪不负韶华！不以贫贱易相知，赤子之心待友朋。鲍叔牙这份待人以诚的澄澈，让我心仪。同学们，谁不想拥有一份真知相待、披肝沥胆的友情？高山流水遇知音，管鲍之交情义真。管仲何其幸运，有这样一位挚友。你微贱为物所役时，我来支援；你为小吏而被罢免时，我来安慰；你带兵打仗行为为士兵所猜忌时，我来安抚军心……我信任你，贫贱不易，生死不移。这片赤诚之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感动。“生我者父母，知我者鲍子也”，做人当如鲍叔牙，待人以诚，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋养万千世人的心房。唯才是举无偏私，慧眼仁心伯乐情。鲍叔牙这份知人善荐的睿智，令我钦佩。【片段展示】同学们，还记得千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的哀痛吗？还记得李商隐“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”的恸哭吗？壮志难酬的慨叹是千古文人之同悲。若无鲍叔牙的举荐，管仲焉能得其所？恐怕只能湮没于茫茫历史尘埃罢了。正因鲍叔牙全力举荐，才使得齐桓公能不计前嫌召见管仲，终成君圣臣贤之佳话。君臣修睦，促成齐国九合诸侯，睥睨天下。千载以降，鲍叔牙这份伯乐情怀仍令人感怀，若无慧眼，怎识英才？若无仁心，怎荐贤才？习主席强调我们要善于发现人才、重用人才，的确，复兴梦的实现需要更多时代巨擘的出现。鲍叔牙这份伯乐情怀虽历时弥久却愈显珍贵，如陈年佳酿，清冽甘醇，香飘千年而不绝。【片段展示】爱国忠君存大义，甘居其下大格局。鲍叔牙这份家国情怀的赤诚，令我震撼。同学们，习主席曾用”功成不必在我，功成不必有我”的话语来激励国人奋进。鲍叔牙身上又何尝不是体现了这种特质呢？曾经，他辅佐公子小白历经艰难，登上君位；曾经他苦口婆心劝谏齐桓公尽释前嫌，任用管仲成就大业。他为齐桓公立下汗马功劳，到终了，却甘居于管仲之下，其拳拳赤诚之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我辈青年躬逢盛世，当以鲍叔牙的这种博大精神自勉，将“小我”融入“大我”，让青春之花在时代枝头灼灼绽放，灿若云霞。【片段展示】名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！【片段展示】经典结构五：“引议联结式”议论文的结构包括：总分总式论证结构，并列式论证结构，正反对比式论证结构，层层深入式论证结构，引议联结式论证结构。在几种结构方法中，我认为引议联结式的论证结构，不仅简单合理，而且实用好学，尤其适合用来写材料作文或思辨性强的话题。【具体方法阐述】1.“引”，即引论，提出问题。注意：在开篇引用材料，可用一句谚语、名言等引出论点；也可以一种现象、一件事情引出论点；还可以简要引述材料后得出论点。但是“引”不是照抄，而是对原材料分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出观点。2.时评文的“引点析联结”篇章构思分析引：材料的引入点：中心论点的提出。析：分析原因、陈述利弊与利害关系联：引申，联系社会历史相关事例或现象结：结尾收束点题【具体方法阐述】3.构思立意示范（一）“引”“点”部分：简洁引入材料，点出观点

第一种：简洁引入材料，直接点出观点

例：“引以为流觞曲水,列坐其次。"古人曾完美地将文学和娱乐结合起来，而电视真人秀能否完美地诠释文学写作呢?在我看来，答案是否定的。这种形式无疑是在破坏文学的纯粹性,其实质是将文学浅层内容与商业文化相结合。所以我认为,要给文学留下一片纯粹的天堂。（引用，联系观，从历史找立足点，再转到现在的社会现象，直接摆出作者的立场、态度、观点。）【具体方法阐述】3.构思立意示范（一）“引”“点”部分：简洁引入材料，点出观点第二种：以退为进（让步），间接摆出观点乍看(听)之下，

的做(说)法似有几分道理/好事/百利而无一害。的确/诚然/固然/确实

。然而/可是/但/殊不知，(时代、社会，历史，国家，未来，人类,教育)所需要/铭记/追求的，永远不会只是

，尤其是

，犹如璀璨夺目的明星，在()天穹中熠熠生辉。【具体方法阐述】

例：乍看之下，文学与娱乐节目结合似乎是一件好事。的确,将文学融入娱乐之中扩大了文学的受众面,使文学从高高在上的“阳春白雪"成为了贴近民众的“下里巴人”,娱乐作为文学传播的载体,确实提高了部分观众的文学素养。可是,过度的娱乐会让文学本身变了味,参加娱乐节目的作者成为兼有作家之名的娱乐人,为了娱乐效果,作家或许会迎合观众口味而改变自己对文学品质的坚守,这难道不是对文学的一种伤害?文学所真正需求的，永远不会只是为了被所有人接受,尤其是这种接受披上“娱乐的外衣”,文学对真善美的庄重的讲述与弘扬，犹如璀璨夺目的明星，在人类历史的天穹中熠熠生辉。【具体方法阐述】（二）“议”即“析”的部分：分析原因，陈述利弊与利害关系

1.解析材料——现象+本质

①借芦苇的摆动我们才认识风，但风仍是比芦苇更重要。(法国作家纪德)②刺破平静水面的锐利冰峰,它也许只露出一角,可是，你总是可以在这水面之下,找到沉沉稳稳的一个山座。(作家林达)引用(纪德/林达)【具体方法阐述】（二）“议”即“析”的部分：分析原因，陈述利弊与利害关系

2.二次让步——陈述利弊

是的，诚然（虽然/固然）......，但是，若一味的（只求/看到）……其结果不仅仅是……更是……。.....由此观之,我们不难发现，唯有.......【具体方法阐述】3.构思立意示范（三）“联”的部分：引申，联系社会历史相关事例或现象。……如此……又何尝不是如此，纵然……，但缺少……，又怎能……温馨提示：引申，由此及彼，找出"类比事理”，分析现象的普遍性。例:教育如此，当今社会的发展何尝不是如此。纵然对进步的褒奖使社会朝着“高效”的方向发展，但缺少对“退步”的宽容与等待，又怎能让社会始终保持“高效”呢?（让步，先肯定他者的立场或观点，顺着他者的思维，找漏洞）【具体方法阐述】3.构思立意示范（四）结尾收束点题①云山苍苍,江水泱泱，()之光/芒/向,山高水长。②我们相信,不是(),恰是(),使人/社会/国家.........不是(),而是(),使人/社会/国家……③(),铸就和谐社会之丰功伟业，()，塑成年轻中国之不朽精神。【具体方法阐述】3.行文基本结构①【结构：古—今—中—外】【示例1】阅读文字，写篇不少于800字文章。据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54．2%，2003年为51．7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3．7%，2003年为18．3%，2005年为27．8%。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。【具体方法阐述】穿越名人读书的历史穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间……宋濂—借阅抄书（古）

宋濂，明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。华罗庚—读书就猜（今、中）华罗庚，我国著名的数学家。他读书有一个习惯：当他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间，又提高了独立思考和想象的能力。【范文示例】恩格斯——重视原著（外）

恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！【范文示例】3.行文基本结构②【结构：自然界—人类社会】【典例2】阅读文字，写一篇不少于800字文章。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。【具体方法阐述】老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。物如此，人亦然。找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志,最终没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己枝头，生命的意义才能实现。一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

【片段展示】世界首富比尔·盖茨，当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。【片段展示】3.行文基本结构③【结构：过去—现在—未来】【典例3】阅读材料，根据要求写作。(18年课标1卷作文)

2000年农历庚辰龙年，类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。2008年汶川大地震。北京奥运会。2013年“天宫一号”首次太空授课。公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。2018年“世纪宝宝”长大成人。……2020年全面建成小康社会。2035年基本实现社会主义现代化。一代人有一代人的机遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。【具体方法阐述】她是一个少年的国度，朝气蓬勃；她是一个逐梦的国度，生生息息。她就是中国！

忆往昔峥嵘（过去）“宫商角微羽，琴棋书画唱，龙凤是图腾，汉字是胎记。”瓷器发明领先世界,诗词小说百花齐放……夸父逐日的勇气成就了中华文化之灿烂。面对列强欺压,顾维钧拒绝签约，昂首离去，体现中国气概；面对残暴的日军,四万万人民抛头颅,洒热血,硬是用小米加步枪战胜了日军的飞机大炮。“十年饮冰，难凉热血。”虽逢乱世，中华儿女仍勇往直前。1978年11月24日,小岗村18户农民按下的红手印,拉开了中国农村改革的序幕,自此中国农村发生了翻天覆地的变化。【片段展示】

观如今胜景（现在）“复兴号”动车组成功通车。“神舟十一号”和“天宫二号”相继发射,国产C919大飞机飞上蓝天,中国首颗X射线天文卫星“慧眼”发射成功...无数科学家为了理想，愿做先行者、牺牲者,潜心研究,青丝熬成白发,只为铸大国重器,扬中华神威!面对南海问题，我们毫不示弱，誓护祖国方圆，不让分毫;面对美方挑起贸易争端，我们绝不忍气吞声，给予强烈反击，诠释了大国力量。中国人的血性从未消失，少年般的热忱始终秉承。

展未来辉煌（未来）2020年全面建成小康社会,2035年基本实现社会主义现代化...为了实现中华复兴,我们不忘初心，砥砺前行,致力于区域合作，促进社会公平正义;为了中华民族的永续发展，我们敬畏自然，坚信绿水青山就是金山银山;为了维护和平，我们提供援助，始终与和平的力量携手向前。中国如一位意气风发的少年,默默积蓄,终于要在世界舞台上大放异彩。3.行文基本结构④【结构：家庭——社会——国家】教养，是家庭文明的“显微镜”。孟子有云，“天下之本在国，而国之本在家”，家庭是社会的最小细胞，支撑起了文明社会的建设。包拯手书家训，可谓传家至宝，字字珠玑“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。”古人之所以注重人的品行教育，注重家规家训，是因为懂得“不以规矩，不成方圆”的道理。一点一滴的教育、培养、规范以及耳濡目染的熏陶，便是对一个人文明的最好塑造。因此，注重家庭教育，强调文明养成要从娃娃抓起，才能对自己负责，对社会负责。【具体方法阐述】3.行文基本结构④【结构：家庭——社会——国家】教养，是社会文明的“照妖镜”。共享单车破坏、私占等行为的出现，将文明教养的匮乏推至风口浪尖。它照出了社会文明斑驳的一面，然而也能照出了社会文明明亮的一面，在浙江金华的过街通道，一位爱心市民，打包起自家小孩干净整洁的旧衣物，一件件悉心挂起在“爱心墙”上;在浙江宁波的社区小朋友自