（福建专用）高考语文二轮复习 专项训练(三十七) 默写+文化经典阅读+实用类文本阅读配套作业（解析版）

专项训练(三十七)[默写＋文化经典阅读＋实用类文本阅读]一、默写常见的名句名篇(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)小楼昨夜又东风，_________________。(李煜《虞美人》)(2)城阙辅三秦，___________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(3)______________________？只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)(4)斯是陋室，_______________。(刘禹锡《陋室铭》)(5)_______________，虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》)(6)落红不是无情物，_________________。(龚自珍《己亥杂诗》)二、语言文字运用(13分)2．阅读下面的文字，回答问题。(3分)针对违背农民意愿搞大拆大建、盲目建高楼等现象，社会各界的批评不绝如缕，专家指出，权利主体的树立，纵然需要权力者转变观念，但________(kuāngzhèng)野蛮拆迁之风，最根本的还是通过法律制度等为权利主体撑腰，保障其权益。(1)按拼音在横线上写出恰当的词语。(1分)答：________________________________________________________________________(2)找出文中两处使用错误的词语，并更正。(2分)__________更正为______________________________更正为____________________3．阅读下面一则寓言，并用一句话概括其寓意。(不超过20字)(3分)“告诉我一片雪花的重量吧！”一只知更鸟问一只野鸽。野鸽的回答是“微不足道”。“那么，让我来给你讲述一个不平常的故事吧！”知更鸟说道，“我飞落在一棵冷杉的树枝上，紧挨着树干。这时下雪了，小瓣小瓣的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在树枝上的雪花，确切的数字是141254。当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落到树枝上时，枝条断了。”说完，知更鸟便飞走了。野鸽沉思了一会儿，自言自语道：“兴许只差一个人的力量，和平就会来临了。”答：________________________________________________________________________4．阅读下面的材料，回答问题。(7分)近年来，广东许多学校陆续开设了死亡教育课程，授课的内容不仅有写遗书，立遗嘱，撰墓志铭，学生还要到殡仪馆、敬老院、临终关怀病区等场所去实地感知、考察、了解死亡面貌。对“开设死亡教育课程”的做法，你有何看法？请简要阐述。(150字左右)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、文化经典阅读(6分)5．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”(孟子)曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，疱人继肉，不以君命将之。子思③以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰，王公之尊贤者也。”(《孟子·万章下》)[注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。③子思：孔伋，字子思，孔子嫡孙，是儒学中上承曾参、下启孟子的关键人物。(1)选段中孟子引用尧尊重舜的例子是为了说明什么观点？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)下面选段孟子所说的这句话和上面的文字在思想上有何相同之处？请简析。(4分)孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”(《孟子·公孙丑上》)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成6～8题。琐屑忆宗江邵燕祥回忆宗江而流于琐屑，是不是对逝者的不敬？我不这样看，我想宗江生时也不会这样看。宗江是性情中人，我们聚会时也往往是闲聊以至于“神聊”。听说宗江病危后，曾经想吃“杏仁豆腐”，而且说“要冰镇的”。我知道，作为出生在古城的“老北京”，他爱吃杏仁豆腐(一种较细致的乳酪制品，入口滑嫩微甜)。九十年代有一次不记得怎么说起，我提到五十年代西单“公义号”的杏仁豆腐，他则说起崇文门新侨饭店边上新开的“梅园”，兴致勃勃，好像如果我响应，可以马上同去一吃。很可能将来流传的黄宗江遗言，不是一本正经的“宏大叙事”，而是要吃杏仁豆腐——冰镇的！就像金圣叹的遗言是“豆腐干与花生米同吃，有火腿之味”似的。过去有俗话说“才华横溢”，这个“横溢”用在宗江身上，再合适不过。一来，他多才多艺，文化艺术上涉及影视、话剧、戏曲、编剧、导演、表演、散文、随笔以及剧评诸多领域，不是一般玩票，都有拿得出手的成绩；二来，他不仅有才华，更有才情，他所致力，无不全身心投入，总想做到最好，不但做，还要说，热情洋溢，即使在餐桌上，也是侃侃而谈，滔滔不绝。他走到哪里，哪里的气氛就热火起来。见不着面，就打电话，但近年来，他逐渐失聪，虽然拿起电话还是不愿放下，但反应毕竟不那么灵敏了。宗江真的是不知老之“将”至，仍然雄心勃勃。参加了《生死桥》的演出，还想预约再演下一场戏。他说过，上过一次台的，就老想上台。他不光是演戏上瘾，写文章出书，也是一样，书出了一本又一本，比有些专业作家写得还多。而且他的字斟句酌，虽不到“语不惊人死不休”，也总要在遣词造句上独出心裁。人们只看到他“名士派”的一面，好像老是在交游，吃饭，“侃大山”，不知他一个人默默地赶稿子下多大工夫，我就在杨宪益家聚会时，看到他还带着一篇待发的文章在推敲。宗江一生与戏剧相伴。正所谓“一登红氍毹①，至死不渝”，视戏剧如生命。他生命力旺盛，对戏剧热爱不衰，一说戏剧就来神。中国电影百年，话剧百年，直到不久前纪念曹禺百年，他都认真写了文章。想到今后，再也看不到他那谈戏说影以至于议政的篇篇可读的文章了，不免深深遗憾。我想，宗江也必定有他的遗憾，我知道的，就是他关于《红楼梦》的争鸣文章未见发表，很可能还没有终篇。那是今年春四月，他打电话来，说起他要跟他南开中学的老同学、红学家周汝昌老先生商榷——他认为高鹗续写的后四十回不应一笔否定。他这个观点已经形成大半辈子了。我知道他热爱《红楼梦》，但我劝他不必介入这个一时说不清的学术议题了，他不听。我的女儿一直没读过《红楼梦》，因为幼时奶奶对她说女孩子先不要读这部书，长大了一来二去也没补上这一课，宗江听说了，记住了，引为遗憾，在电话里多次嘱咐她这是“必读书”，碰上就问，从我女儿十几二十岁问到她四十岁。这回我都觉得该借为宗江送行的时机，叫她找时间一读此古典名著，也解除热爱《红楼梦》的宗江的遗憾，一慰其在天之灵。虽说世界上没有没有遗憾的生活。黄宗江住在西南郊金朝遗留的莲花池畔，莲花池紧靠六里桥。九十年代初，有一次我和毕朔望同志一起去他家，忘记是他请我们看一个什么录像了。他说他欣赏我的一首七律《六里桥》，让我什么时候给他写一个条幅。我答说没问题，但你现在书画满墙，我的似不般配，诗属打油，不遵格律，字也随兴，不依法度，有心补壁，还须假以时日，我再好好练练吧。这样就拖延下来。二十年了，这是我欠宗江的一笔老账。欠账是一定要还的，什么时候才得以挂剑垄上呢！？(摘编自《温州都市报》)[注]①氍毹：借指舞台。6．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)()A．黄宗江是位“老北京”，为人风趣，临终前留下的遗言与众不同，与金圣叹的有异曲同工之妙，一时广为流传。B．黄宗江富有才华和才情，生活上有着健谈善侃的“名士”做派，事业上又能全身心地投入，认真严谨，精益求精。C．文章写黄宗江“上过一次台的，就老想上台”“一说戏剧就来神”，表现了他对戏剧的热爱和执著的性格特征。D．黄宗江认为不应一笔否定高鹗对《红楼梦》的续写，但为了不伤害老同学周汝昌，他一直没有公开自己的观点。E．本文并没有借助宏大事件的叙写，而是通过点滴追忆来表现黄宗江的品格，表达作者的敬仰与缅怀之情。7．文中说“世界上没有没有遗憾的生活”，作者和黄宗江各有什么遗憾？请简要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．文章写黄宗江病危后想吃“杏仁豆腐”，有何作用？请结合文本简要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

专项训练(三十七)1．(1)故国不堪回首月明中(2)风烟望五津(3)此情可待成追忆(4)惟吾德馨(5)薄暮冥冥(6)化作春泥更护花(一处1分，错、漏、添字则该处不给分)2．[答案](1)匡正(2)“不绝如缕”“不绝于耳”；“纵然”“固然”(诚然、虽然)。[解析]第(1)题填写的“匡正”一词，意思是“纠正”，常与抽象名词，如时弊、风气等搭配。第(2)题中，“不绝如缕”一般用以形容声音、气息的低沉微弱、时断时续，与“批评”搭配不当；“纵然”表示假设关系，与“但”搭配不当。3．[答案]坚持不懈地点滴积累就会有成果出现。或：量变积累到一定程度总会产生质变。(大意对即可，3分)[解析]本题考查压缩语段的能力。要注意材料中的关键句“当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落到树枝上时，枝条断了”和“兴许只差一个人的力量，和平就会来临了”，然后将“雪花”“一个人”抽象为“微薄的力量”或“点滴的积累”，即可得出寓意。4．[答案]示例：我认为开设死亡教育课程很有必要。开设这一课程，可以让学生学会怎样保护自己，知道怎样尊重和珍惜生命，从而树立正确、健康的死亡观。同时，这一做法还可以消除他们对死亡的恐惧、焦虑等心理，为正确面对死亡做好心理上的准备，并有可能将这种认识转化为珍惜生命、珍爱健康的动力，从而提高自己的生命和生活质量。[解析]本题考查语言的综合运用，题目要求回答的是对“开设死亡课程”的态度，因此，确立观点并不难，无非是“赞同”或“反对”。难点在于理由的阐述，赞同者的立足点应在于“死亡课程”对学生所起的有关尊重生命的引导，而反对者的理由则应当集中在这一课程给青少年带来的心理压力或心理阴影。5．[答案](1)孟子取尧尊重舜的例子是为了说明统治者应学习尧对待贤士的态度，而不是要照搬他的方法。(2)孟子认为，君王尊重、任用贤能之士，那么天下的士人都会乐意为朝廷效力，这与上面文段强调的国君和诸侯尊贤应该采取的方法一致。因此两段文字从不同层面体现了孟子所提倡的为政者要尊贤的主张。[解析]第(1)题考查对作者观点的概括，在“尧尊重舜”的例子之前，孟子借子思的话“鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也”，从反面表明了自己的态度，结尾又用“王公之尊贤者也”，从正面表明了自己的观点，因此，概括孟子的观点时，应抓住这两句话，抽象出“尊重贤者不在物质，而在于精神”这一要义，并将其大意改用自己的话进行转述。第(2)题考查对作者观点的分析理解。第一则材料的中心即上题所阐述的“尊重贤人”，重在讲如何“尊贤”；后一则材料的中心是“尊贤使能”，重在说明“尊贤”所带来的好处，因此，这两则材料实质是分别从原因和结果的角度，论述了“尊贤”的重要意义。[参考译文](万章)说：“请问，国君想要供养君子，怎样做可算是(真正的)供养呢？”(孟子)说：“(开始时，)以国君的名义送去，他便拱手拜两拜，跪下磕头接受。以后就让粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去，而不必再以国君的名义去送。(这样可以免掉烦琐的礼节。)子思认为，那点肉，使得自己一次接一次地跪拜行礼，这不是供养君子的恰当做法。尧对于舜，派自己的九个儿子去侍奉他，把两个女儿嫁给他，百官、牛羊、粮食都齐备，在田野中供养他，然后提拔他，让他居于很高的职位