上海市崇明区城桥中学2023学年第二学期阶段性练习高二语文试卷

城桥中学2023学年第二学期阶段性练习试卷高二语文试卷(满分150分，150分钟完成。请将答案填写在答题纸上)一积累运用(10分)1.按要求填空。(5分)(1)呦呦鹿鸣，。（曹操《》）(2)，《小雅》怨诽而不乱。(《史记·屈原列传》)(3)杜甫《登高》中“，。”一联，动静结合，构造了一幅冷色调的绝妙画面。2.按要求选择。(5分)(1)将下列编号的语句一次填入语段空白处，语意连贯的一项是()。(2分)一个社会的心灵，当然只能反映在人的身上。，。，研究者不难从中看出并把握时代的脉搏。①然正如滴水可见太阳②任何个人的观感都有其个别性③个人的观感也可以反映所谓时代精神A,①②③B.③①②C.②①③D.②③①(2)教师节期间，张老师收到一封来自毕业班学生的感谢信，只有一处画线部分语言表达得体，请选出来（）。(3分)尊敬的张老师：您好！[A]感谢您三年来的悉心指导。[B]难忘您在讲台上侃侃而谈，形影相吊的身姿；[C]难忘您在课上谆谆教诲、教学相长的话语；[D]难忘您在课后如沐春风，埋首备课的场面。值此教师佳节之际，特此表达我们对您深深的感激之情。祝您工作愉快！此致敬礼！高三(1)班全体同学二阅读(70分)(一)阅读下文，完成第3—6题。(17分)检验真理的标准只能是社会实践①怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。③门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。④马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。⑤检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一段时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。⑥毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。(节选自《实践是检验真理的唯一标准》)3.第①段引用马克思相关理论，简要分析其在论证上的作用。(4分)4.下列推理与第②段画线部分推理不相同的一项是()。(3分)A.所有人都会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底是要死的。B上层建筑都是有阶级性的，语言不是上层建筑，故语言不是有阶级性的。C.凡是做翻译的都需要学好外语，你是翻译，你应当学好外语。D所有冰箱都是可以冷藏的，小明家有一台冰箱，所以小明家的冰箱能够冷藏。5.概括上文的论证思路。(4分)6.小王寻找了一些材料，想选择其中一则作为论据支持本文作者的观点。请给他推荐你认为合适的一则，并说明理由。(6分)(1)经过3年又9个月，居里夫人和她的丈夫居里终于从成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭。(2)小马过河之前从老牛和松鼠那里获得截然不同的建议，莫衷一是，亲自踵水过河后才发现水之深浅。(3)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(二)阅读下文，完成第7-10题。(16分)麦子红柯①他们住在祖国边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走，你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。②房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆：“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽它们，它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢：“老天爷为啥抽它们？”老头说：“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。”③老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芳香，就像一头金色的豹子。豹子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光洒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金光洒在云朵上，云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。④麦子在老婆婆掌心里颤动。⑤老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人。⑥老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦呓般的叫声：“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着：“哭哇哭哇，快哭上一声。”⑦老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。⑧那时，他们年轻力壮，老头自己动手做了几只木碗，换了一口大锅，好像他们要生一大群孩子。她说：“拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。⑨旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。⑩老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端着簸箕把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起来，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。11老头端着空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。12那年，他去团部接受重要任务。他已经30岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气：“那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。”13他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子，谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮，你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。”14他们就这么说好了，她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。15走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来，他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰，她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。16女人和骏马走在太阳的谷地里，女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿，一个顶三个。17“你说我一个顶三个。”18“三个女人才顶你一个。”19“从来没人这么说过我。”20“我是你男人才这么说你。”21“你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。”22跟那个年代所有的边疆故事一样，他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来……23长满谷地的麦子，大片大片的麦子……太阳落下去，麦子长起来。24老头端着大簸箕，麦种撒光了，簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。25“我们是簸箕命。”26他们伸出手，手指蛋上指纹的纹路，没有一只斗，全是簸箕。斗才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着：“哈哈我有这么多孩子。”(有删改)7.联系上下文，分析老头“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。”这句话的深意。(3分)8.第③段的语言很有表现力，请从修辞角度加以赏析。(5分)9.小说为何以“麦子”为题，请从构思的角度加以赏析。(4分)10.评析本文的思想意义。(4分)(三)阅读下面作品，完成第11—13题。(8分)行次潼关逢魏扶东归[唐]许浑南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。下列作品集可以收录本诗的一项()。(1分)A.《古诗源》B.《乐府诗集》C.《唐宋近体诗选》D.《万首唐人绝句》12.对作品赏析不恰当一项是()。(3分)A.“劳歌此分首”呼应开头句“长亭”诉说离伤。B.“残云归”句“归”字比拟，写云聚太华山上。C.“断蓬”运用比喻修辞，既是自喻，亦喻友人。D.“风急马萧萧”运用叠词，写离别时狂风猛烈。13.从情景关系的角度赏析画线句。(4分)(四)阅读下文，完成15-19题。(16分)上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。........令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。14.加点字解释。(4分)(1)平伐其功(2)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(3)被发行吟泽畔(4)是以见放15.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()(2分)A.屈平之作《离骚》邪曲之害公也B.是以见放以浮游尘埃之外C.顷襄王怒而迁之嚼然泥而不滓者也D.战于蓝田不凝滞于物16.下列加点词语的意义与现代汉语中的意义相同的一项是()(2分)A.设诡辩于怀王之宠姬郑袖B.颜色憔悴，形容枯槁C.皆祖屈原之从容辞令D.推此志也，虽与日月争光可也17.下列各组句子中，句式完全相同的一项是()(2分)A.父母者，人之本也身客死于秦，为天下笑B.夫圣人者，不凝滞于物博闻强志，明于治乱，娴于辞令C.以身之察察，受物之汶汶者乎莫不欲求忠以自为，举贤以自佐D.信而见疑，忠而被谤内惑于郑袖，外欺于张仪18.文中划线句有三处句读，请用，“/”标识。(3分）王使屈平为令众莫不知一令出平伐其功19.翻译句子。(3分）何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(五)阅读下文，完成20-24题。(13分)材料一(一)劝学荀子①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。②积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《荀子》)材料二(二)劝学秦观①予少时读书，一见辄能诵。暗疏